..續本文上一頁培福，希望婦女同胞，要互相的勉勵，努力的去做啊！”
不和其室。
【解釋】
丈夫與妻子不和。
【分析】
俗話說：“家和萬事興”，古人講：“夫婦和而後家道昌。”婦女若是未曾讀書明理，若有不對的地方，丈夫便應該明白的爲她開導解釋；固然不可以放任妻子，也不可以立刻就生嗔嫌。但是丈夫若是遇到了強悍的潑婦，則會受她的欺淩；而遇到了柔弱樸實的妻子，則又加以淩辱虐待；如此的欺善怕惡，豈是丈夫所應爲？更有愚蠢的丈夫，寵愛小妾而侮辱元配，迷戀妓女而欺侮妻子；甚至還毆打怒罵妻子，這種的丈夫，尤其不得善終啊！
故事一：
顧恺對待妻子十分的有禮，他經常早出晚歸，妻子很少見到他的面；有一次，顧恺病得很重躺在床上，他的妻子出來看他，顧恺就命令旁邊的人將他扶起來；並且戴好帽子披上外套，與妻子互相的問候，行禮完畢之後，才叫妻子回房。
【再析】
由此觀之，則夫婦之間，怎麼可以一刻無禮呢？若是夫婦能夠以禮相待，怎麼會導致夫婦失和呢？然而遵禮豈會有困難呢？只要做到和而有節，愛而相敬，也就可以了啊！
故事二：
洛城王八郎，性狠愛打妻，狎昵一妓女，家財快蕩盡。他的妻子已經是饑寒交迫了，王八郎卻反而打得愈凶；妻子不得已，只好拜托親戚鄰居來幫忙處理；王八郎就命令妻子住到別的地方，自己則與妓女同室而住。過沒多久，王八郎就身染重病，而財産又已經用光了，這時候妓女卻飄然迳自離去。王八郎沒有辦法，于是就想再投靠妻子，此時妻子則是躲避著他；而王八郎卻突然暴斃，不久妻子也跟著就死了，親戚鄰居們只好把他們兩人的屍體放在一起；到了夜裏，忽然聽到屋子裏面有打鬥吵架的聲音；打開房門一看，王八郎夫婦的屍體，卻是背對背的站在那裏。
不敬其夫。
【解釋】
妻子不尊敬丈夫。
【分析】
古人說：“夫者婦之天。”丈夫是妻子終身所依靠的人，因此妻子怎麼可以不尊敬丈夫呢？不尊敬丈夫的妻子，不是悍婦，就是蕩婦；或是惡言抵觸丈夫，或是咒詛丈夫；卻不知道，凡是投胎作女人，多是因爲在過去生中造作惡業的緣故；若是再欺侮丈夫，來生就會墮入叁惡道啊！至于丈夫剛剛過世，屍骨未寒，便想要改嫁的婦人，視自己與丈夫所生的子女，如同路人一般；甚至連丈夫死了，都不會感到哀傷的妻子，那麼她在丈夫在生的時候，又怎麼會尊敬丈夫呢？
故事一：
杜企爲人十分的膽小懦弱，他的妻子張氏，向來就輕視他；他晚年的時候，經常生病，妻子都不理會他、照顧他；說也奇怪，張氏卻比杜企早死，張氏入殓以後，棺材突然的破了，張氏化爲一條蟒蛇，迳自地奔竄進入樹林裏面。
【再析】
唉！古人說：“夫者婦之天也。”所以輕慢丈夫，就等于是輕慢上天啊！難道上天可以輕慢嗎？請爲人家妻子的人，仔細的想想啊！
故事二：
後漢人梁鴻，娶孟家的女兒爲妻，孟光嫁到梁鴻家的時候，身上穿金戴銀，裝飾的相當高貴闊氣；過了七天，梁鴻居然不跟她說一句話；孟光于是就把頭發挽起來，束在頭頂上，換穿布製的衣服，做起家事來；梁鴻這時候才歡喜的說道：“這才真正是梁鴻的妻子啊！”于是就偕同妻子隱居在霸陵山中。後來因爲避難而前往吳國，寄居在臯伯通府上旁邊的小屋中，受雇替人做舂米的工作；梁鴻每次工作完畢回到家中，妻子已經爲他准備好了飯菜，端到他的面前，並且不敢擡頭仰視，態度十分的恭敬。臯伯通看到梁鴻妻子舉案(碗)齊眉服事丈夫的情形，說道：“梁鴻在我這裏，只不過是位舂米的工人，居然能夠使妻子對他如此的恭敬，他一定不是一位普通人啊！”于是就請梁鴻夫婦搬到他家居住。
【再析】
妻子尊敬丈夫的方法，沒有比爲丈夫盡節、善于教導孩子，這兩件事情，還要更大的了。所謂“烈女不事二夫”，寡婦爲夫守節，連鬼神都會對她尊敬；例如明朝學士黃觀，在靖康之難的時候，爲國殉難；妻子翁氏和兩個女兒都被捉住，翁氏爲了避免自己和女兒受辱，就乘機拉著女兒投水而死，翁氏爲丈夫盡節的行爲，千秋萬世爲人景仰；所以至今在秦淮河邊的廟裏，仍然奉祀著翁氏的神位。而宋朝歐陽修的父親，在他四歲的時候就死了。母親鄭夫人爲夫守節，生活相當的窮苦，除了工作賺錢養家之外，還得親自教導歐陽修寫字念書，茹苦含辛；因而感動了歐陽修奮發向學，終于成爲宋朝賢明的宰相。鄭夫人也累次的被朝廷贈封爲越國太夫人、魏國太夫人；這兩件公案都是敬夫的典範，凡是爲人妻子的，應當要以此自勉啊！
每好矜誇。
【解釋】
每每喜歡驕傲自誇。
【分析】
老子說：“不自以爲是的人，他的思想才能夠顯著；不自誇的人，他的功勞才會被肯定；不驕傲的人，他的事業才能夠持續的發展。”易經說：“天的道理，不論什麼；凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什麼；凡是驕傲自滿的，就要使他改變，不能讓他永遠滿足，而謙虛的就要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲的；就要使他受害，而謙虛的就要使他受福。如果位居尊貴而謙虛的人，他的道德就更顯得光明；如果位居卑下而謙虛的人，他的道德也是不可以超越的；所以謙虛是君子始終保持的美德啊！”大禹不驕傲不自誇，並且說：“就是愚夫愚婦，也有長處勝過我啊！”所以大禹不驕傲不自誇，終于能夠排除萬難，疏通江河，整治了洪水，而功被萬世；而周公才華蓋世，不但不驕傲不吝啬，而且還非常的謙卑恭敬勤政愛民，終于完成東征的統一大業，爲周朝奠下了長治久安的基礎。所以說真正的大聖大賢，都是從戰戰兢兢臨深履薄的地方，一點一滴做出來的啊！例如大禹和周公都是聖人，他們何曾以自己的道德向人矜誇呢？然而現在的人，隨意的就向別人驕傲自誇，不知道是何用意？事實上，也只是被別人見到他不過是夜郎自大而已！
漢朝的顧雍，封侯已經叁天了，而家人卻不知道；晉朝的謝安和客人正在下棋，而淝水之戰勝利的捷報傳來，客人卻沒有發覺。宋朝的大將曹彬，攻克江南回京入見皇上的時候，合門所進的榜子，只稱是“奉敕江南勾當公事回”。宋朝的賢臣文彥博，于宋仁宗至和年間，首先建議策立英宗爲太子(英宗在位四年)；等到神宗皇帝繼位的時候，文彥博只說全是韓琦的功勞；皇上因此而知道文彥博不自誇自己的功勞。以上所說的這幾位賢人，都是人品一流，對國家的功勞貢獻都非常之大，他們尚且能夠如此的謙退不驕傲，而人們爲什麼卻不知道應該要效法他們呢？
器量大的人，福澤必定厚；器量淺的人，福澤必定薄；而謙虛和驕傲，則是禍福的分際，所以怎麼可以不小心呢？而且富貴才能又有什麼足以爲恃的呢？若是以此來驕人，姑且不論他會不會因此而有災禍，首先就已經喪失了自己的心而不知道羞恥了啊！
故事：
晉朝的石崇與王恺，兩個人在鬥富，看誰比較有錢。王恺作了紫絲步障長四十裏，石崇就作了錦步障長五十裏，爲的就是要勝過王恺。王恺曾經拿出皇上賜給他的徑尺珊瑚，向石崇誇耀；石崇就拿起鐵如意把珊瑚給打碎了，王恺因而勃然大怒，石崇就拿出了家中所珍藏的珊瑚，都是長達二叁尺高，就以一株賠給了王恺。至于其他的珍奇寶物，兩個人都在那裏爭勝，看誰的比較好。後來石崇因爲犯罪，將被砍頭的時候，就歎氣的說道：“你們殺我的目的，不就是想要得到我的家産啊！”
【再析】
唉！石崇臨死之前所說的話，是那麼的具有智慧啊！但如果他能夠早些知道的話，必定就不會自誇了啊！而驕傲自誇的災禍，就是如此的殘酷；所以我們的一言一行，怎麼可以不謹慎小心呢？
常行妒忌。
【解釋】
經常爭寵妒忌。
【分析】
男人女人都有妒忌之心，男人見到別人有功名就妒忌，見到別人富貴就妒忌；別人的位子逼近了自己就妒忌，才能勝過了自己就妒忌，這些都是因爲自己心胸狹窄所造成的啊！至于婦人爲了爭寵而結怨，往往會給家庭帶來了災禍，甚至會絕嗣，這種的罪過，就更加的嚴重了；以至于在世的時候，人人都對她切齒痛恨；死了之後，更是永遠的墮入地獄餓鬼畜生叁惡道中，以償還他所造的孽債；所以正心修身、爲人表率，難道都是男人的責任嗎？
【再析】
周朝的時候，魏國的將軍龐涓，因爲妒忌孫膑的才華，就把孫膑的雙足砍斷，後來卻被孫膑所殺；唐朝的宦官魚朝恩、程元振，妒忌郭子儀的功高官大，每次都想毀謗謀害郭子儀，而最後卻反而都被判罪；魚朝恩被殺，程元振被貶而流竄到遠方。宋朝的奸臣韓侂胄妒忌朱熹升任煥章閣待製，于是就結黨駁赤朱熹爲僞學；一時之間，君子都被排斥，和遭到壓製，後來韓侂胄被史彌遠所殺。北齊釋明琛，只要見到比他高明超過他的人，就會非常的妒忌；後來釋明琛在樹林中變爲一條蟒蛇，向山谷中爬行而去。而梁武帝得到止妒方，旁邊的人就向武帝建議說：“願陛下將止妒方廣賜群臣，這樣可以使得沒有才幹的人，不會妒忌有才能的人；懷有私心的人，不會妒忌沒有私心的人；不清高的人，不會妒忌清高的人；貪財的人，不會妒忌廉潔的人，這也是一種勸化的方法啊！”梁武帝就欣然的同意。從以上這些曆史公案看來，妒忌的毛病，豈只是婦女而已，男人也是一樣會妒忌的啊！
故事一：
周朝的時候，宋國蘇鮑的妻子名叫女宗，事奉婆婆非常的孝順；而蘇鮑則在衛國做官，一做就做了叁年，而且在衛國又娶了一位妻子。蘇鮑哥哥的妻子，就把這個消息告訴了女宗。女宗說：“婦人事奉丈夫，是以專一爲貞，以善從爲順，而不是以專丈夫之愛爲善啊！按照禮的規定：大夫可以娶叁位妻子，士可以娶兩位妻子；我的丈夫是士，所以他有兩位妻子，不是很好嗎？而且婦人有七出(古時候男子休離妻子的七個條件)，妒…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…