..续本文上一页培福，希望妇女同胞，要互相的勉励，努力的去做啊！”
不和其室。
【解释】
丈夫与妻子不和。
【分析】
俗话说：“家和万事兴”，古人讲：“夫妇和而后家道昌。”妇女若是未曾读书明理，若有不对的地方，丈夫便应该明白的为她开导解释；固然不可以放任妻子，也不可以立刻就生嗔嫌。但是丈夫若是遇到了强悍的泼妇，则会受她的欺凌；而遇到了柔弱朴实的妻子，则又加以凌辱虐待；如此的欺善怕恶，岂是丈夫所应为？更有愚蠢的丈夫，宠爱小妾而侮辱元配，迷恋妓女而欺侮妻子；甚至还殴打怒骂妻子，这种的丈夫，尤其不得善终啊！
故事一：
顾恺对待妻子十分的有礼，他经常早出晚归，妻子很少见到他的面；有一次，顾恺病得很重躺在床上，他的妻子出来看他，顾恺就命令旁边的人将他扶起来；并且戴好帽子披上外套，与妻子互相的问候，行礼完毕之后，才叫妻子回房。
【再析】
由此观之，则夫妇之间，怎么可以一刻无礼呢？若是夫妇能够以礼相待，怎么会导致夫妇失和呢？然而遵礼岂会有困难呢？只要做到和而有节，爱而相敬，也就可以了啊！
故事二：
洛城王八郎，性狠爱打妻，狎昵一妓女，家财快荡尽。他的妻子已经是饥寒交迫了，王八郎却反而打得愈凶；妻子不得已，只好拜托亲戚邻居来帮忙处理；王八郎就命令妻子住到别的地方，自己则与妓女同室而住。过没多久，王八郎就身染重病，而财产又已经用光了，这时候妓女却飘然迳自离去。王八郎没有办法，于是就想再投靠妻子，此时妻子则是躲避著他；而王八郎却突然暴毙，不久妻子也跟著就死了，亲戚邻居们只好把他们两人的尸体放在一起；到了夜里，忽然听到屋子里面有打斗吵架的声音；打开房门一看，王八郎夫妇的尸体，却是背对背的站在那里。
不敬其夫。
【解释】
妻子不尊敬丈夫。
【分析】
古人说：“夫者妇之天。”丈夫是妻子终身所依靠的人，因此妻子怎么可以不尊敬丈夫呢？不尊敬丈夫的妻子，不是悍妇，就是荡妇；或是恶言抵触丈夫，或是咒诅丈夫；却不知道，凡是投胎作女人，多是因为在过去生中造作恶业的缘故；若是再欺侮丈夫，来生就会堕入三恶道啊！至于丈夫刚刚过世，尸骨未寒，便想要改嫁的妇人，视自己与丈夫所生的子女，如同路人一般；甚至连丈夫死了，都不会感到哀伤的妻子，那么她在丈夫在生的时候，又怎么会尊敬丈夫呢？
故事一：
杜企为人十分的胆小懦弱，他的妻子张氏，向来就轻视他；他晚年的时候，经常生病，妻子都不理会他、照顾他；说也奇怪，张氏却比杜企早死，张氏入殓以后，棺材突然的破了，张氏化为一条蟒蛇，迳自地奔窜进入树林里面。
【再析】
唉！古人说：“夫者妇之天也。”所以轻慢丈夫，就等于是轻慢上天啊！难道上天可以轻慢吗？请为人家妻子的人，仔细的想想啊！
故事二：
后汉人梁鸿，娶孟家的女儿为妻，孟光嫁到梁鸿家的时候，身上穿金戴银，装饰的相当高贵阔气；过了七天，梁鸿居然不跟她说一句话；孟光于是就把头发挽起来，束在头顶上，换穿布制的衣服，做起家事来；梁鸿这时候才欢喜的说道：“这才真正是梁鸿的妻子啊！”于是就偕同妻子隐居在霸陵山中。后来因为避难而前往吴国，寄居在皋伯通府上旁边的小屋中，受雇替人做舂米的工作；梁鸿每次工作完毕回到家中，妻子已经为他准备好了饭菜，端到他的面前，并且不敢抬头仰视，态度十分的恭敬。皋伯通看到梁鸿妻子举案(碗)齐眉服事丈夫的情形，说道：“梁鸿在我这里，只不过是位舂米的工人，居然能够使妻子对他如此的恭敬，他一定不是一位普通人啊！”于是就请梁鸿夫妇搬到他家居住。
【再析】
妻子尊敬丈夫的方法，没有比为丈夫尽节、善于教导孩子，这两件事情，还要更大的了。所谓“烈女不事二夫”，寡妇为夫守节，连鬼神都会对她尊敬；例如明朝学士黄观，在靖康之难的时候，为国殉难；妻子翁氏和两个女儿都被捉住，翁氏为了避免自己和女儿受辱，就乘机拉著女儿投水而死，翁氏为丈夫尽节的行为，千秋万世为人景仰；所以至今在秦淮河边的庙里，仍然奉祀著翁氏的神位。而宋朝欧阳修的父亲，在他四岁的时候就死了。母亲郑夫人为夫守节，生活相当的穷苦，除了工作赚钱养家之外，还得亲自教导欧阳修写字念书，茹苦含辛；因而感动了欧阳修奋发向学，终于成为宋朝贤明的宰相。郑夫人也累次的被朝廷赠封为越国太夫人、魏国太夫人；这两件公案都是敬夫的典范，凡是为人妻子的，应当要以此自勉啊！
每好矜夸。
【解释】
每每喜欢骄傲自夸。
【分析】
老子说：“不自以为是的人，他的思想才能够显著；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，他的事业才能够持续的发展。”易经说：“天的道理，不论什么；凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么；凡是骄傲自满的，就要使他改变，不能让他永远满足，而谦虚的就要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲的；就要使他受害，而谦虚的就要使他受福。如果位居尊贵而谦虚的人，他的道德就更显得光明；如果位居卑下而谦虚的人，他的道德也是不可以超越的；所以谦虚是君子始终保持的美德啊！”大禹不骄傲不自夸，并且说：“就是愚夫愚妇，也有长处胜过我啊！”所以大禹不骄傲不自夸，终于能够排除万难，疏通江河，整治了洪水，而功被万世；而周公才华盖世，不但不骄傲不吝啬，而且还非常的谦卑恭敬勤政爱民，终于完成东征的统一大业，为周朝奠下了长治久安的基础。所以说真正的大圣大贤，都是从战战兢兢临深履薄的地方，一点一滴做出来的啊！例如大禹和周公都是圣人，他们何曾以自己的道德向人矜夸呢？然而现在的人，随意的就向别人骄傲自夸，不知道是何用意？事实上，也只是被别人见到他不过是夜郎自大而已！
汉朝的顾雍，封侯已经三天了，而家人却不知道；晋朝的谢安和客人正在下棋，而淝水之战胜利的捷报传来，客人却没有发觉。宋朝的大将曹彬，攻克江南回京入见皇上的时候，合门所进的榜子，只称是“奉敕江南勾当公事回”。宋朝的贤臣文彦博，于宋仁宗至和年间，首先建议策立英宗为太子(英宗在位四年)；等到神宗皇帝继位的时候，文彦博只说全是韩琦的功劳；皇上因此而知道文彦博不自夸自己的功劳。以上所说的这几位贤人，都是人品一流，对国家的功劳贡献都非常之大，他们尚且能够如此的谦退不骄傲，而人们为什么却不知道应该要效法他们呢？
器量大的人，福泽必定厚；器量浅的人，福泽必定薄；而谦虚和骄傲，则是祸福的分际，所以怎么可以不小心呢？而且富贵才能又有什么足以为恃的呢？若是以此来骄人，姑且不论他会不会因此而有灾祸，首先就已经丧失了自己的心而不知道羞耻了啊！
故事：
晋朝的石崇与王恺，两个人在斗富，看谁比较有钱。王恺作了紫丝步障长四十里，石崇就作了锦步障长五十里，为的就是要胜过王恺。王恺曾经拿出皇上赐给他的径尺珊瑚，向石崇夸耀；石崇就拿起铁如意把珊瑚给打碎了，王恺因而勃然大怒，石崇就拿出了家中所珍藏的珊瑚，都是长达二三尺高，就以一株赔给了王恺。至于其他的珍奇宝物，两个人都在那里争胜，看谁的比较好。后来石崇因为犯罪，将被砍头的时候，就叹气的说道：“你们杀我的目的，不就是想要得到我的家产啊！”
【再析】
唉！石崇临死之前所说的话，是那么的具有智慧啊！但如果他能够早些知道的话，必定就不会自夸了啊！而骄傲自夸的灾祸，就是如此的残酷；所以我们的一言一行，怎么可以不谨慎小心呢？
常行妒忌。
【解释】
经常争宠妒忌。
【分析】
男人女人都有妒忌之心，男人见到别人有功名就妒忌，见到别人富贵就妒忌；别人的位子逼近了自己就妒忌，才能胜过了自己就妒忌，这些都是因为自己心胸狭窄所造成的啊！至于妇人为了争宠而结怨，往往会给家庭带来了灾祸，甚至会绝嗣，这种的罪过，就更加的严重了；以至于在世的时候，人人都对她切齿痛恨；死了之后，更是永远的堕入地狱饿鬼畜生三恶道中，以偿还他所造的孽债；所以正心修身、为人表率，难道都是男人的责任吗？
【再析】
周朝的时候，魏国的将军庞涓，因为妒忌孙膑的才华，就把孙膑的双足砍断，后来却被孙膑所杀；唐朝的宦官鱼朝恩、程元振，妒忌郭子仪的功高官大，每次都想毁谤谋害郭子仪，而最后却反而都被判罪；鱼朝恩被杀，程元振被贬而流窜到远方。宋朝的奸臣韩侂胄妒忌朱熹升任焕章阁待制，于是就结党驳赤朱熹为伪学；一时之间，君子都被排斥，和遭到压制，后来韩侂胄被史弥远所杀。北齐释明琛，只要见到比他高明超过他的人，就会非常的妒忌；后来释明琛在树林中变为一条蟒蛇，向山谷中爬行而去。而梁武帝得到止妒方，旁边的人就向武帝建议说：“愿陛下将止妒方广赐群臣，这样可以使得没有才干的人，不会妒忌有才能的人；怀有私心的人，不会妒忌没有私心的人；不清高的人，不会妒忌清高的人；贪财的人，不会妒忌廉洁的人，这也是一种劝化的方法啊！”梁武帝就欣然的同意。从以上这些历史公案看来，妒忌的毛病，岂只是妇女而已，男人也是一样会妒忌的啊！
故事一：
周朝的时候，宋国苏鲍的妻子名叫女宗，事奉婆婆非常的孝顺；而苏鲍则在卫国做官，一做就做了三年，而且在卫国又娶了一位妻子。苏鲍哥哥的妻子，就把这个消息告诉了女宗。女宗说：“妇人事奉丈夫，是以专一为贞，以善从为顺，而不是以专丈夫之爱为善啊！按照礼的规定：大夫可以娶三位妻子，士可以娶两位妻子；我的丈夫是士，所以他有两位妻子，不是很好吗？而且妇人有七出(古时候男子休离妻子的七个条件)，妒…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷四)》全文未完，请进入下页继续阅读…