..續本文上一頁仍不愛慈母。慈母于是就命令她自己所生的叁個兒子，不可以和前妻生的兒子享有一樣的待遇；無論是衣服飲食，起居進退，都相差很遠；雖然如此，前妻的五個兒子還是不愛慈母。沒多久，前妻的第叁個孩子，因爲違犯了魏王的命令，即將被魏王處死；慈母非常的憂愁悲傷，從早到晚都十分辛勤的想救這孩子。有人對她說：“前妻的兒子那麼的不愛你，你爲何還爲他憂愁悲傷，拼命的想救他呢？”慈母說：“我的親生兒子，雖然不愛我，若是闖了禍，我也一定會救他，替他除罪的；今天我若是對前妻所生的孩子不能這樣做的話，那麼他們不就等于是沒有母親一樣了嗎？他們的父親，是爲了他們失去了母親，而娶我當他們的繼母；繼母做了人家的母親，而不愛她的兒子，可以稱做慈嗎？疼愛自己所生的孩子，而忽視前妻所生的孩子，可以稱做義嗎？做人若是不慈不義，怎麼能夠在這世上立足呢？他們雖然不愛我，而我怎麼可以忘義呢？”于是就去遊說魏王，魏王被她的人品行爲所感動，于是就赦免了兒子的罪，放他回家了。從此以後，前妻的五個孩子對慈母非常的親切，就像自己的親生母親一樣，一家人都和樂融融。因此魏王就常以慈母用禮義來訓導八個兒子的範例，來教誨魏國的官員。
越井越竈。
【解釋】
跨越了井竈。
【分析】
井對人類的利益甚爲廣大，並且有泉神在負責職掌，泉神名叫觀，長得就跟美女一樣；而且井水可以供給人類和動物禽鳥飲用，更可以用來祭祀神明供養佛菩薩，怎麼可以亵渎輕慢呢？而且在五種祭祀的神明中，竈神是其中的一位，也就是太乙火神，姓張，名卓，字子郭。負責掌管一家人命運的好壞，專門察查善惡長短，預先知道吉凶禍福；若是跨越了井竈，則是輕慢侮辱了神靈，罪過非常的大；而且不只是跨越而已，例如坐在井欄上面，或是用腳踏踩竈門，以及在竈的上面烘烤汙穢的東西等等的行爲，都是觸犯汙辱神明啊！
故事一：
張孝先每次喝酒喝醉了，就喜歡跟人玩跳井的遊戲。有一天，井中有一位金甲神，拿矛刺了他一下，張孝先就感到肚子痛得不得了，好像是槍在戳一樣的難受，于是就虔誠的祈禱，肚子才不痛了。
故事二：
清朝的吳湛，在縣衙裏面做事，家則住在荊溪的旁邊。荊溪有口泉，泉水非常的清澈，附近的人飲用的水，都是依賴這口泉水；吳湛就很謹慎的在泉水的源頭處，築起了籬笆保護，不使髒東西掉到泉水中；有一天，忽然在泉水的旁邊，撿到了一只白螺，于是就把白螺帶回家裏，放在甕中。從此以後，每次他從外面回家，廚房裏面的飯菜，都已經准備好了；吳湛心中感到十分的詫異。有一天，他就偷偷的潛回家中察看，看見一位女子從白螺的殼中出來，親自下廚爲他做飯，吳湛就急忙的趨步向前，這位女子大爲困窘，一時不知所措，來不及回到白螺殼中；就坦白的告訴吳湛說：“我乃是泉神，上帝因爲你恭敬保護泉水的源頭，而且知道你的太太已經過世，就命我爲你准備飲食，你吃了我所做的食物，應當就會得道了啊！”女子說完之後，就不見了。
故事叁：
漢朝陰子方，爲人極孝順；不但有仁心，而且又厚道；有一天早晨煮飯，剛好是農曆十二月的臘八日；忽然見到竈神現在他的前面，陰子方就向竈神恭敬的禮拜，每年逢到臘八日的時候，就虔誠的祭祀竈神；從此以後就變得非常富有，跟皇帝的財富不相上下。他孫子名叫陰識，陰識的妹妹居然當上了皇後(也就是陰麗華，漢光武帝的皇後)，陰識于是就被封侯；因此陰氏的子孫，世世代代都祭祀竈神。
跳食跳人。
【解釋】
跳過食物和跳過人的身體。
【分析】
食物爲養活生命的資糧，而人爲叁才之一，與天地並稱爲叁才(因爲人能夠參贊天地化育萬物的功德，才能夠與天地並稱爲叁才)，所以跳過食物和人的身體，都是有罪過的啊！
故事一：
唐朝的時候，有一位官員，進入山中，走到了人煙絕迹的地方，忽然見到一間酒店，就買酒來喝；賣酒的婦人先向他收錢，再進入屋內打酒；過了很久，方才提酒出來，酒的顔色，就跟血一樣的殷紅，喝起來非常的甘美；官員喝完之後，還想再喝，婦人就哭著向他說道：“我不是陽世間的人啊！因爲我在生的時候，奢侈浪費，飲酒沒有節製，吃剩的飯菜，就用腳踐踏之後，再給別人吃，所以才受到這個報應；每次遇到有人來買酒，我就擠出身上的血，供給客人當酒飲用！”官員聽了大吃一驚，嚇得立刻下山，急忙的返回家中。
【再析】
要知道高山之中，那裏會有酒店啊！想必是這位官員平素不尊重飲食，陰司特別借他的遭遇，來警惕教化世人啊！
故事二：
宋朝的翟林，曾經送正叔先生向西邊遷移，在途中借宿僧舍；翟林坐的位置，偶而背對了聖像，正叔先生就說：“把椅子轉過來，不要背對著聖像。”翟林說：“那只不過是一尊佛像而已，難道我們也應該要如此的尊敬嗎？”正叔先生說：“只要是具有人的形態相貌，都不應當輕慢。”龜山聽到了正叔先生的這句話，大加的贊賞，歡喜的說道：“看到像人的形象，尚且都不敢輕忽，那麼他對于人，也就可以知道了啊！”
【再析】
由此可知，背對著人，尚且不可，何況是跳過人的身體呢？
損子墮胎。
【解釋】
損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】
人的身體至爲尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當出生的時候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說是驚天駭地，實在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什麼？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之後就墮胎；這種的行爲簡直就連禽獸都不如，沒有辦法開導曉谕啊！至于有人因爲家中貧窮，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時候而溺殺，或是在未出生的時候就墮胎；要知道殺人的罪業，是莫可忏贖的啊！物命至爲微細，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女啊！凡是今生沒有孩子，或是生了孩子養大就死了，或是臨老的時候，孩子反而先死；這些都是過去生中，造下了這種的惡業，所招到的果報啊！
故事一：
錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因爲當地的習俗生了女兒之後，多不肯養，就把女嬰溺死，于是錢邦偉就恩威並濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰；若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多的女嬰。錢邦偉後來升任汀州太守，並且享有很長的壽命，子孫都很發達。
【再析】
像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時的勸導他人，不要犯此惡業，功德也不小啊！
故事二：
從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個鬼追攝她的魂魄，□曆了十八個地獄；她看到最後的一個地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數百名的婦人，依序排列的站著；而且每個人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號叫：“還我命來！還我命來！”這些婦人，有的是因爲女兒生多了，就把女嬰溺死；有的是因爲家裏貧窮，生了孩子養不起而殺掉；有的是因爲妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打墮掉；有的是因爲懷了私胎，于是就把胎兒毒死；有的是因爲爭執打鬥，觸動了胎氣而使胎兒流産；有的是因爲討厭孩子啼哭，毆打或丟摔孩子，至使孩子死亡；有的是因爲照顧孩子不謹慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘問。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來十分的可憐。郭引鳳返回陽間之後，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫在天甯寺的牆壁上，以警惕世人。
故事叁：
婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時候，她自言自語說道：“我前生的時候，本來是一位醫生，幫病人看病的時候，沒有注意詳細的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子裏面長了毒蟲；我也不能分辨她已經懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲打出來；結果婦人服下芫花酒之後，與肚子裏的雙胞胎一起都死了。因爲我看錯了病，給錯了藥，因而就殺死了叁條人命啊！陰司的冥官，就以這個殺人的罪名來處罰我，我在陰間的苦受滿之後，又處罰我投胎作女人，這一生已經是第叁次了；而且生生世世都要做下賤的奴隸，必須經常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安甯的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫生的人，一定要以我爲戒啊！”說完之後，楊阿剩就死了。
【結語】
文昌帝君說：“兒女不孝父母，自然會有天律來責罰誅戮；兒女無罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民啊！而且父母欲殺兒女，爲何不節製自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎麼能保證沒有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個罪啊！因此盼世人要急急的反省覺悟，不要使自己加速的招到天譴啊！”
行多隱僻。
【解釋】
行爲多是不光明不正大。
【分析】
行爲隱僻，例如奸盜邪淫等類的事情，凡是不可與天知，不可對人說的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬于淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫在損子墮胎之後，是有祂的道理啊！
故事：
明朝冒起宗先生說：“浮梁邑北有位叫張明叁的人，隨同父親官職遷調到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個女兒，十分的漂亮；張明叁就暗中的與她們發生了奸情；後來張明叁要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個女兒一齊私奔，先把她們藏在船裏，將要渡海的時候，李指揮急速的追趕而至；張明叁這時候無計可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之後，張明叁患了腰痛的毛病，就請了孫醫師幫他治療；在服了孫醫師開的藥之後，他腰痛的毛病就好了一些；當天晚上，孫醫生就夢到自己，在裏之梅附近的海灘捕魚，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過來，捉著…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…