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得新忘故。
【解釋】
得到了新的，就忘記了舊的。
【分析】
無論是穿的衣服，用的器具，朋友之情，親戚之誼，妻子侍妾，童仆婢女，說起來都有新舊的差別；若是因爲得到了新的，而忘記了舊的，這種人就是屬于薄情寡恩之人了。先賢曾說：“與其結新交，不如敦舊好。”這句話的道理很深啊！從前楚王下诏，希望找回他遺失的鞋子，並且說道：“我和我所穿的鞋子，同時一齊外出，卻不能夠和它一同的回來，我因此而感傷不已啊！”從此以後，楚國的人民就沒人敢丟棄舊的東西了。所以楚王真是一位千古有情之人，也是一位千古明白大道的人啊！
故事一：
東漢光武帝弟弟的妻子湖陽公主，剛剛死了丈夫正在守寡，就想要嫁給宋宏；光武帝就跟宋宏說：“富人有錢，容易交到朋友；貴人則有地位，容易嫁人爲妻，難道這也是人之常情嗎？”宋宏回答說：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”光武帝聽了宋宏的答話，就回頭跟公主說：“你想嫁給宋宏，我看恐怕是嫁不成了！”
【再析】
喜新厭舊，這是世人的通病，尤其妻妾之間，更是容易換人；往往在枕頭上産生了嫌棄磨擦，就會在臥室之中結下了禍胎，它的害處之大，甚至是說也說不完啊！所以世人對此千萬要小心謹慎啊！
故事二：
有一位富翁沒有兒子，就抱養哥哥的兒子，養了十年；忽然富翁的侍妾生了一個兒子，富翁于是就不再認養哥哥的兒子，財産都歸侍妾的兒子所有；後來哥哥的兒子以勤儉成家，而且非常的孝順謙恭慈悲，全族的人都贊歎他。而侍妾的兒子長大之後，放蕩不羁，吃喝嫖賭樣樣來，把富翁的財産都敗光了，富翁感到十分的懊惱，悔恨而卒。
故事叁：
儀征人景旸，貧窮的時候，與揚州的史城是好朋友，景旸過世之後，他的孩子生活更是窮困；以前的親戚朋友們，都不再往來；史城卻不忘記老友的孩子，經常的去慰問送些東西，比景旸在世的時候還要認真。景旸留下了所寫的文章數十卷，史城就捐出了黃金千兩，將好友的文章印製成書，流通于世。他說：“我實在不忍心見到故人所寫的好文章，隨著他的過世而埋入了塵土！”後來史城官做到了很高的職位。
口是心非。
【解釋】
就是心口不一。
【分析】
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀纣，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了。這種口是心非的僞君子，事君必定不忠，事親一定不孝；交朋友必定不講信用，對待部屬下人，也一定不講道義，這種人乃是小人中的小人啊！若是使人誤信了他的話，而墮入了他的陰謀之中，那麼這種的罪行，在陰間的果報就比陽間罪惡還要大好幾倍啊！佛經說：“妄言惡口之人，死後墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，要受過久遠劫很長時間的痛苦之後，才能再投生爲畜牲，經常以荊棘作爲食物；若是再投生爲人，則不會具有舌根，口氣總是臭穢不堪；就算他說了善言，別人也不會相信；因此造了口是心非的罪業，就會獲得如此的果報！”能敢不戒嗎？
明朝的薛文清說：“易經說：庸言必信。平常所說的話，一般人都以爲是不要緊的，因此而養成了說話輕率，而且又不謹慎的壞習慣；殊不知說了一句假話，便是言語上有了過失；所以能夠做到庸言必信的人，那麼他的道德修養，一定是很高明啊！”
故事一：
宋朝司馬溫公(司馬光)，在談到劉器(劉侍製)爲什麼能夠做到“盡心行己”的修養功夫的時候說道：“他的秘訣，就只是做到了“誠”而已矣！而要做到“誠”的工夫，就必須先要從不妄語開始做起。”司馬溫公又曾說到：“劉器的平生，只是一個“誠”字，他能夠把“誠”字做到了顛撲不破的地步啊！”當時的市民田叟說道：“若是經過南京，沒見到劉侍製，就如同經過泗州(山東曲埠)，沒見到大聖孔子一樣的遺憾啊！”爲什麼他們能夠如此的感動人心呢？答案也只是誠而已矣！
【再析】
我們看到了這個事實，就應該知道誠字怎麼會誤人呢？爲什麼人們卻不肯對誠這個字痛下功夫呢？
故事二：
任國佐有一次生病，病了很久都沒有好，就請道士設立醮壇，向上天祈求保佑平安健康；任國佐就在晚上睡覺做夢的時候，聽到神明對他說：“任國佐，你平生爲人，心口不一；從小到大都沒做一件好事，你這一生所積的罪惡，閻王已經定了案，你的死期馬上就要到了啊！”果然沒過多久，任國佐就死了。
【再析】
須知五行之中的土並沒有定位，而五行(金木水火土)卻是以土爲主；春夏秋冬四時也依賴著它而運行，萬物必須要憑借著土才能夠生長。而論到仁義禮智信五常的時候，則是以信爲主了。若是仁義禮智所謂四端的根源沒有了信，則也不能成就其爲仁義禮智了啊！所以中庸說：“誠是萬事萬物的始終本末，不誠便就虛妄無物了啊！”現在人說話的時候，對人並沒有真誠心，這樣子怎麼能夠自成其人呢？若是能夠從此改過覺悟，言行一致，表裏相應的話；則遇到了事情，就可以坦然的面對，經常的保有余裕，做到了仰不怍于天，俯不愧于人，這樣豈不是很快樂嗎？然而這是我們最容易犯的毛病啊！而且預防檢討起來，都是很難做到；所以千萬不可以稍微的放松，使自己自絕于光明正直，而走入了黑暗滿布荊棘的危險境界啊！
貪冒于財，欺罔其上。
【解釋】
因爲貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。
【分析】
爲人不忠不孝，竟敢欺瞞君親長上；縱然是能夠一時的富貴，大多不久之後，就會遭逢破敗，而且子孫都是狼狽不堪！還不如忠誠廉潔操守好，自然可以保身保家保名聲！至于官員侵吞政府的錢糧，仆人隱匿主人的稅租等類種種的弊端，不勝枚舉；總是屬于下取上財，終歸是沒有智慧枉費心機；然而所取得的錢財，原來是自己命中本來就有的；但是因爲來路不正，于是就導致了自己人財兩失；還不如對這些來路不正的錢財，分毫都不苟取，則自己命中本有的財祿，必定會從其他方面正當的得來；在我來講，這些錢財同樣的是我取而有的，然而取的安全或是危險，那麼結果就會相差的很遠了啊！這是真理，人們應當要明白啊！
故事一：
明朝成化年間，秦纮奉命出任陝西省的巡撫，而陝西秦王府的旗校衛士，在民間橫行肆虐由來已久，老百姓深以爲苦，都敢怒而不敢言；秦纮上任之後，就把秦王府違法亂紀欺壓百姓的旗校衛士，全都捉拿起來法辦，一點都不寬貸；秦王就向皇帝上奏說：“秦纮膽大包天，竟敢欺滅皇親貴族！”皇帝因此非常生氣，就下诏逮捕秦纮，把他關在錦衣衛所設的監獄中；並且命令親信內臣尚亨抄秦纮的家，卻只搜到了黃絹一疋，舊衣服幾件而已。尚亨就向皇帝回奏秦纮家中貧窮的狀況；皇上因此還親自查閱了秦纮的家産，不斷的歎氣稱贊秦纮的操守廉潔；就立刻下诏釋放了秦纮，並且賞賜他一萬錠的銀子，以表彰秦纮操守的廉潔，還調他爲河南省的巡撫。秦纮到任之後，太監汪直因爲有事到了河南；當時汪直的威勢如日中天，其他的巡撫都自貶身價，屈就去拜見汪直；只有秦纮抗禮，不肯去拜見汪直。汪直知道秦纮爲官忠直廉潔，對他就更加的尊敬；秦纮于是就秘密的上奏皇帝說：“汪直出宮到地方辦事，違反規定，帶了過多的旗校衛士，騷擾地方。”後來汪直回京之後，皇帝就問他：“各省的巡撫大臣賢不賢能啊？”汪直獨獨稱贊秦纮不但廉潔而且又能幹，皇上于是將秦纮的密奏出示給他看，汪直就立刻向皇上叩頭謝罪，並不斷的稱贊秦纮賢能；皇上因此而原諒了汪直，後來秦纮官做到了尚書。
故事二：
紹興府有一位布政，很會貪汙，積了數十萬的家財；後來丟官之後，回到家鄉，買了十萬畝的良田，在郡中可算是首富了。他經常夢到祖父告訴他說：“你就快要受到報應了啊！”布政不相信祖父托夢所說的話。他只有一個兒子一個孫子，果然整天不是嫖就是賭，結果都是短命而死。兒孫死後不久，布政就中風癱瘓，兒媳婦和孫媳婦，都不守婦道，遠近皆知；很多人看她們有錢都想占便宜，布政親眼看到了，但也是無能爲力；到了布政快要死的時候，家中的財産已經全部敗光了。布政臨終的時候，張大眼睛大聲的說道：“我官做到了布政不能算小，田買了十萬畝，也不能算少，都在我手中置的，也都是在我手中了的，我不懂這是什麼道理啊！”說完之後就死了。
【再析】
唉！這只是現世的花報而已，布政的果報是在地獄啊！不知道還要如何的受苦呢！楊伯起說得好：“我雖然沒有豐厚的財産遺留給子孫，然而我這樣能夠使後世的人，稱贊我的子孫是清白官吏的子孫，像這樣的方式留給子孫財産，豈不是更多了嗎？”
造作惡語，讒毀平人。
【解釋】
編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。
【分析】
別人縱然有了過失，也應當想辦法爲他掩護；若是一個人平白無辜，卻編造了流言，捏作了惡事，去讒毀他；這種的惡毒，比刀斧虎狼還要厲害啊！因爲一個人本來沒有罪，卻被一位小人讒言攻擊，其他不明事理的人，也就跟隨著毀謗，聽到讒言的人，也實在很難以分辨出誰是誰非；導致了賢人和小人混淆不清，官位的降級和升遷，也都會因此而顛倒了，這就是君子所深惡痛絕的啊！佛說：“惡口的罪業，死後當墮入刀兵拔舌地獄；而在生的時候，則容易受到殺害，以及受到形體殘廢的果報。”
【嘉言】
古詩說：“讒言慎莫聽，聽之禍殃結。君聽臣當誅，父聽子當決；夫妻聽之離，兄弟聽之別；朋友聽之疏，骨肉聽之絕；堂堂七尺軀，莫聽叁寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。”讒毀之害，是如此的厲害；聽到讒言的人，還能不謹慎分辨嗎？
故事：
明朝陳良谟先生說：“我從前因公到公安縣巡察的時候，有一位姓白的教谕，到京城去參加會試；他的妻子喜歡做好事，曾經用他的名字題寫在疏文上，…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…