..續本文上一頁麼可以用智巧的手段去營求獲得呢？只有認真的積累陰功，即可在冥冥之中獲得功名，這就不是過分的營求啊！對于錢財而言，道理也是一樣的。
故事叁：
張說退休之後，返回老家居住，從此就閉門不出；此外對于一切公的私的事情，不再過問；更加的身體力行崇尚節儉，以做爲子孫的表率，他曾提到揭屏間先生所說的：“客人來訪的時候，招呼客人吃飯，雖然簡單，也要合乎人情；菜肴隨著家中已經有的而擺設，水果隨後再拿出來；雖然是新結的親戚，也不需要用豐盛的菜肴招待；雖然是重要的貴賓來訪，也不需要宰殺牲禽，這樣不只是可以戒除奢侈的毛病，而且能夠使得福報更加久遠，也能夠免除煩惱安頓身心啊！”
【再析】
張拱辰先生說：“安貧守分，節儉用度，可以免得求人；也可以省事，心地保持清淨；而分外營求，只是苦了自己；因爲人生的福報享受，上天已有安排；而富有和貧窮，發達與不發達，也是命中注定；縱然是有人能夠運用智謀而獲得，那也是他時運當來應該得到的啊！能夠認識看透了這個道理，心中就會感到非常的自在。若是要等到滿足的地步，又有誰能夠達的到呢？還不如得到多少就算多少，來得隨緣自在！”
力上施設。
【解釋】
極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。
【分析】
盡意的施威設法，而不給自己稍稍的留些余地，勢力若不使盡了，就不肯停止，這就是俗話所說：“扯滿一帆風，又添八把漿”的意思。
例如：做官的人利用職權，而對百姓盡意的施威設法，富貴的人運用權勢，而對貧賤的人盡意的施威設法，固然都是違犯了太上之戒；至于以人類的力量而對畜牲施威設法，也是不可以的；例如耕田的牛驢，騎乘的馬騾，不是我前生修來而得的，就是它們欠我的債啊！應當愛護它們體恤它們；用它們的時候，不但不要用盡了它們的力量，又怎麼可以說：“畜牲是異類啊！于是我就可以爲所欲爲了呢？”
故事一：
劉宋時代，奚顯度擔任員外散騎侍郎的職務，孝武帝曾命他負責監督領導工役，而他卻是嚴苛暴虐不講道理；對待工人動不動就加以捶撻撲打，不管天氣多冷多熱、下雨下雪，都不讓工人暫停休息；很多工人因爲受不了痛苦，有的就自殺而死；而奚顯度在東窗事發之後，也被朝廷下令處死。
故事二：
華亭錢鶴灘學士在林下營造住宅，工役們都感到厭煩痛苦，鄉裏的人也累得生病了。有一位工人不願意再擔服工役，錢學士就很生氣的責備他，工人說：“從前黃提刑建造府宅的時候，我因爲接受擔任了這項工役而累得生病；今天黃宅已經屋壞牆倒，而我的病卻還尚未痊愈，所以我不能夠應服這項工役啊！”錢學士聽了工人的話而大悟，立即就停工了。
淫欲過度。
【解釋】
夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限製。
【分析】
邪淫的罪孽，太上在前面已經說的很清楚了；至于夫婦間的房事，尤其必須要有節製；若是說夫婦間的房事不算是淫，那麼怎麼能夠免除縱欲殺身的災禍呢？因爲人身體的元精，散在叁焦，榮華百脈；而欲火一動，就會合聚流通，都從命門中出來；所以房事不禁的話，就像滄海那麼多的水，也都會流光幹掉的，所以非常的可怕啊！凡是人的精足則神生，精神足則智慮生，人就會聰明堅強，做什麼事情都會成功；若是少年的時候，斲喪了元精，至英氣全都消失掉了，那麼他一生的事業也就完了啊！
人的終身疾病，都是從新婚的時候開始；因爲年紀輕無知，往往放縱情欲沒有節製，結果多變成了痨病，或是身體瘦弱，甚至因此而短命死亡；連累妻子變成了寡婦，獨守空閨之苦；不想百年好合的妻子，終身都陪伴著自己；何苦從新婚開始的一個月內，就種下了一生疾病夭亡的禍根呢？所以爲人父兄，遇到子弟將要結婚的時候，應當要諄諄的教誨子弟，以此爲戒啊！
俗話說：“樂極生悲，縱欲成患。”又說：“寡欲必多男，貪淫每無後。”孔子說：“血氣未定，戒之在色。”老彭說：“上士異床，中士異被，服藥百顆，不如獨睡。”佛陀說：“女色是衆苦的根本，障礙的根本，殺害的根本，憂愁的根本。”黃庭經說：“急守精室毋妄泄，閉而保之可長活。”實在是因爲淫欲會使人失去了本性，喪失了性命；有的人暗中受到了傷害，而自己卻未能察覺；有的人明明知道淫欲之害，卻是不肯回頭；這就是古聖先賢爲什麼如此誠懇的勸導、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆無忌憚的放縱情欲，因此淫穢之氣，觸怒了鬼神，種種不祥的災禍，也就由此而招致。普願世人能夠及時的很忍，就能夠得到延壽健康的益處；否則爲了淫欲而犧牲了身命，這種人就沒救了啊！
任惠恭到了晚年，身體更顯得健康強壯，有人就問他養生之術；任先生說：“我是因爲讀了文選有了些悟處罷了！文選中說道：“石頭若是韫藏了美玉，就會使山色更顯得光輝；水中若是含有了寶珠，就會使得川色更加的妩媚，就是這個道理。”程伊川先生認爲：一個人若是放縱情欲而不顧身體健康，是很可恥的事情；所以到了七十歲的時候，他的精神氣力就和壯年的時候差不多。李覺年先生一百歲的時候，臉上的膚色如同嬰兒一樣，有人問他有什麼秘訣？他說：“我只是很早就絕欲了！”劉元城先生到了八十歲的時候，身體仍然十分的硬朗，他說自己寡欲已經叁十年，所以血氣精神，就如同當時一樣。盧陵周和尚，九十多歲了，還能走遠路，健步如飛，而且頭發胡須都沒白，他說沒有別的方法，只是在壯年的時候，就要節欲了。太倉人張翠，九十多歲了，仍然是耳聰目明，還能作畫；有人問他原因，他說：“我平生也只是欲心較淡，欲事節製而已啊！”要知道老而強健，是人生第一快樂的事情；而能夠如此的原因，不過是節淫省欲而已；而且常人學起來，也並不困難啊！彭祖說：“一月泄兩次，一年二十四次，這個原則就是謹慎節欲的方法。”素女說：“人到了六十歲的時候，應當要閉守精室而勿泄，這就是持危戒慎的方法。”而我則認爲彭祖素女那個時代的人，先天的秉賦比較厚，所以才會有如此的說法；像今天這個時代，風氣如此的澆薄；因此就不能夠把彭祖素女的說法，認爲是絕對的標准，況且是元氣較弱的人，更是應當要加倍的節製小心謹慎啊！”
故事一：
明朝衢州有位徐姓少年，英俊潇灑才華出衆，而且又頗有名氣；不到二十歲就中了進士，被朝廷選派擔任松江府節推的官職，親戚朋友都非常的羨慕他；然而他卻十分的好色，娶了十幾位嬌美豔麗的寵妾，每天過著縱欲無度的日子，赴松江府上任不到一個多月，就虛脫夭亡了；他的十幾位美妾，也全都改嫁別人了。
故事二：
鄞虞生這個人，長得十分的俊美，但是喜歡淫欲；有一天晚上，他夢到城隍責備他，並且計算他所犯淫欲的次數，鞭打他數十下；鄞虞生醒了之後，發現自己的兩條腿，全都變成了青紫色，兩腿于是就開始潰爛，而他病了一個多月就死了。
【再析】
“萬惡淫爲首，百善孝爲先。”據說是森羅殿上千古不易的鐵則，由此可知，鬼神喜歡孝順而厭惡淫欲的心非常的強烈啊！陽世間的法網雖然有漏洞，但是卻難逃陰司法律的製裁；人怎麼可以觸犯鬼神所厭惡的罪行呢？所以自古以來，荒淫耽溺于女色的人，沒有不喪家亡身的；至于老年之人，尤其更是不應該再娶年紀輕的小妾；因爲我既然管她不了，她就會恨我特別的深啊！這種的怨氣所積，就會損德消福啊！而且少年的情性，很難調服，尤其更是有不止于此的，那怎麼能不戒呢？況且年紀大了，就像山頭落日的影子一樣，自己的老命正是朝夕難保，竟仍去急求鬼使早日到來，押自己去見閻王，爲何要那麼笨呢？
【附注】
夫妻行房後，或是夢遺後，叁五天之內，不可以下冷水，例如洗冷水澡，也不可吃冷飯涼飲及涼藥。如果有病的時候，必須要服用涼藥，也要對醫師明說。夏天不可以貪涼快，冷天也不可以冒風雨；如果犯了這個忌諱而行房，男人容易得陽萎，女人容易得乳萎，而且四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不謹慎小心的預防，謹守禁戒；孕婦就會容易流産，所以常常會有前半月懷孕受胎，而後半月卻發生了流産的事情，並且不知道爲何如此；如果婦人屢次的流産，將會使肝脈受傷，終身不會懷孕。避免的方法，就是婦人有孕受胎之後，夫妻便須要分床或是分房，不可以行房，如此才不致于流産。倘若受孕之後，依然行房，就算徼幸生下了兒子，也必定是多病體弱，難以養大成人；因爲在母親胎內的時候，就已經受傷了；所以夫妻不可以不謹慎，以免造成日後的悲傷和痛苦。又有些人爲了要求生兒子，竟然用丸散置入子宮，或是服用邪門的春藥，這種旁門邪術，不但不能幫助得子，而且徒然的造下罪孽，傷德又傷身啊！以上的道理，本來應該是爲人父母，必須教導兒子媳婦的；但是世上的父母，卻多是不便爲兒子媳婦明講，因此，在此爲大家說明，但願人人都能珍惜自己的身體，也珍惜子女的健康。
孫真人說：人的身體是氣血結合而成的，不是金銀銅鐵打造的；所以在色欲上如果不加以節製的話，開始的時候，不覺得有害，但是久而久之，日積月累的損傷，必然會使精髓虧損，氣血敗壞，最後導致死亡。因爲人的氣血，必須每六天才能行走完身體上的六處經脈。必須七日經脈盡通(太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經)，得到纾解，氣血才完成通行一周。因此每行房一次，一經的氣血就會受到損傷，必須要再等七日周行到此經的時候，才能夠複元。所以易經上說：“七日來複”，就是要人休養七日的意思。但是許多人還沒有到七日，便又行房，導致一傷再傷，因而百病叢生。因此特別立下限製，以做爲節欲保身的基礎。二十歲的時候，以七日一次爲准。叁十歲的時候，以十四日一次爲准。四十歲的時候，宜二十八日才一次。五十歲的時候，應四十五日才一次。到了…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…