..續本文上一頁錢某則跌仆在地上，口鼻出血而死。就在那個時候，有一位道士正在壇前作法迎請神將，關聖帝君降下指示說：“方才我在某處鏟除凶惡，並且將骰子叁只，放置在他家的大梁上面。”道士立即就去錢某家中拜訪，看到大家都呆立在那裏，十分的詫異；道士就教他們拿梯子過來，爬到大梁上面，找到了剛才飛迸不見的叁只骰子；因此就爲他們詳細的說明關聖帝君的聖谕；這些設局詐賭的賭棍，聽了道士的話，都大吃一驚；沒多久，一個個都相繼的得了瘟疫病死了。又有一位名叫丁湜的人，相士說他將來會大魁天下考中狀元；後來他又遇到那位相士，相士看到他，十分驚駭的說：“你近來到底造了什麼孽啊！你大魁天下的官祿，已經被奪除了啊！”丁湜想到自己近來曾經設局賭博，贏了六百萬，就把實情告訴了相士。相士說：“就是因爲這件事！你狀元的命被奪除了啊！”丁湜聽了大感忏悔，就急忙的把剩下贏來的錢，都還給了對方，希望能夠贖罪；後來丁湜只考中了榜尾。
【再析】
今天犯了這種過失的人，比比皆是；而且地方的鄉紳和知識分子，也多是津津的樂此不疲，尤其令人痛恨，俗話說：“做秀才的，就像處女一樣，要怕人；做進士的，就如同媳婦一樣，要養人；尚未取得功名的讀書人，就如同阿婆一樣，要教人。”若是不能夠養人，不能夠教人，也就算了，爲什麼還想要去害人家的子弟，這到底是什麼居心啊？
附錄：戒賭十則
第一：
賭博壞心術。一旦進入賭場，就變成了利益競逐的地方；心中千方百計的打算，總歸是一片貪心；都在想要贏對方的錢，心中就轉生了無窮的惡念；雖然是至親對局賭博，也必定暗中設下了戈矛；就算是好友同場賭博，也俨然如同仇敵一般；只顧了自己贏錢，那會管他人破産，這樣心術豈不是大壞了嗎？
第二：
賭博喪品行。凡是人品行的良賤高下，各自都不相同；在賭場之中，只是問錢少錢多，那裏會去計較誰貴誰賤呢？坐的位子，既沒有長幼秩序之分，厮役就變成了朋友；而輩分也沒有尊卑的分別，奴仆和主人居然稱兄道弟起來；而且彼此任意的嘲笑，隨便的稱呼，這樣成何體統，自然就喪失了品行啊！
第叁：
傷害性命。贏錢的人乘興而往，不分晝夜的賭；輸錢的人拼命再來，不顧自己的饑寒；從此不斷的消耗，疲憊自己的精神；長此以往，必定會損害健康，甚至喪失了性命。一旦到了賭債高築，難以償還的時候；碰到對方，就會感到沒面子；只有含羞忍氣，于是就成了多病之身。到最後窮途末路，只好以死來搪塞責任，了結賭債。所以枉死城的路上，實在是賭徒的歸鄉啊！這不就是賭博傷害性命嗎？
第四：
玷汙祖宗。賭博不但把錢送給了別人，而且還被人笑自己是浪子發呆；賭博不但破了你的家産，而且還被人說自己是白癡的兒孫在作孽啊！不但不能夠光宗耀祖，反而是羞辱了自家的門戶。親戚鄰居們，都怪罪他的先人沒有積德，才會生出了這個敗家子；所以他的祖父父親死了之後，必定是在九泉之下含怨莫白啊！
第五：
失去家教。賭博這件事，最易引誘了。家庭之中，地方不大，最是容易看到聽到和學到。平常教訓自己的子弟，都說：“你們一定要學好榜樣啊！”當子弟在家中當場偷看到父親兄長的樣子，就說：“我願意照現在這個規矩模樣學習。”于是就變成了父親兒子賭，哥哥弟弟賭，奴婢仆人賭，這種的戲法，成了什麼樣的家法啊！最後弄到了白天賭、深夜賭，躲到密室中去賭，並且賭牌的風氣還會助長邪淫的風氣，家教因此而大壞，實在令人寒心啊！
第六：
傾家蕩産。開始賭博得時候，氣勢豪壯，這時候揮金如土，而面不改色；到後來輸多了因而情急，就把先人留下來的財産做爲賭注，爺爺父親一生辛苦，僅建立的門戶，就在子孫片時的揮霍之下，便敗壞了家聲；甚至連衣服都當光了，只留下了身體；此時此刻，親戚朋友誰會來疼惜自己；田地房屋賣完了，賭債還是沒償完；天涯何處可以歸，想到這裏，豈不可憐！
第七：
發生事變。賭博經常是通宵達旦，整個晚上都在賭；門戶又沒關好，盜賊每每乘機侵入偷搶；燈燭又沒熄滅，常常因此而發生了火災。甚至歹徒乘機而使計，壞蛋窺伺以爲奸；熄滅燈火來敲門，主人客人無法辨；男女乘機脫衣服，不守禮法而亂來；這就是所謂的禍機所伏，人爲什麼不仔細的想想呢？
第八：
離間骨肉親情。士農工商，各有各的職業，大家勤奮工作；父母妻子互相的疼惜愛護，彼此的關懷，這就是天倫之樂；自從進入賭場賭博之後，家庭的天倫之樂就失去了，而且變成了苦海。把妻子的手飾拿去典當抵押，妻子無奈，只好忍氣吞聲，敢怒而不敢言；變賣了田地房屋，父母因而憂心愁慮皺眉頭；只顧自己的豪爽，不顧家人的怨氣；扪心自問，心能安嗎？
第九：
違反國家法令，從前的法律禁止賭博，比起現在的法律要嚴的多了。罪輕的，也要責打一百大板，還要帶上兩個月的枷鎖；罪重的，則得關上叁年的監牢，並且還要離家背井，流放到叁千裏外的蠻荒之地。不論你的身分地位，照樣都要受苦刑；所以地方上有頭有臉的士紳，若是因爲賭博而被關被流放，那麼他有何面目回來再見親戚朋友呢？若是差役或官員賭博，因爲知法犯法，所以更要加倍的處分；而且差事丟了，飯碗砸了，妻兒的衣食因此而頓失了所靠；與其事後而追悔，何不事先就戒除呢？
第十：
決定遭到天譴。我們不妨看看，古往今來開設賭場的人，每每都會遭到橫禍；而賭博贏錢的人，後來偏偏卻是窮的出奇；總是因爲他們喝人家的血，吃人家的肉，來填飽自己的肚子；聚斂別人的怨恨愁苦，以供自己的歡笑痛快；所以鬼神對于這種人，特別感到憤怒；因此報複決定不肯稍稍的寬放一些！要知道天道好還，因果報應，絲毫不爽，何必彼此同歸于盡呢？
【結語】
所以看透了真相，賭博那有什麼好處；如同上面所說的十條，所講的道理，不但精辟，而且用意十分的懇切。在此誠懇的盼望世人，要冷靜的思考，猛然的省悟；把賭博的壞習慣，一刀兩斷，發誓決定不再犯了；那麼賭博如同豺狼般坑人害人的陷阱，一翻身就可以跳出來，這實在是太幸運了。唉！賭博之害人，比起水火盜賊，還要更加的厲害；可是人們對它，卻是特別的愛戀，而且執迷不悟，甚至賠上了性命，也是甘心情願；這實在太可憐，太令人悲傷啊！這就是我爲什麼要痛哭流涕，爲大家陳述說明的原因；如果聽到了這個道理而不肯回頭的人，那麼他也真是太愚蠢了！
離人骨肉。
【解釋】
使別人的骨肉至親分離或是不和。
【分析】
這個“離”有兩種的意思。一種是追迫債務，以及官吏衙役的勒索，逼得人家賣兒賣女；一種是挑撥離間，使得人家父子不和，兄弟鬥爭；這都是離人骨肉、滅盡天良的行爲。因爲他們不知道，骨肉之間是親生血緣的關系，自然就存有著天倫的親情；所以仁人君子看到人家的骨肉，因爲貧困難以生存下去的時候，都會用錢財來幫助他們渡過難關，使他們獲得安全不致分離；骨肉不和的，就爲他們勸導，化解他們彼此間的誤會，使他們能夠融洽的和睦相處，這也是修行的重要途徑。
故事一：
宗傳在夜裏，聽到隔壁的鄰婦抱著孩子哭了一夜。第二天早晨，宗傳就問這位婦人：“爲什麼你昨晚哭了一整夜？”婦人回答說：“因爲丈夫犯了罪，關在牢裏，我准備賣掉自己，把丈夫贖回來啊！”宗傳聽了十分感動，就拿出錢來幫助婦人，使得他們夫妻兒女，可以和從前一樣的團聚在一起。當時宗傳一直苦于沒有兒子，那一年居然就有了兒子，到現在宗傳的子孫，還相當的興旺呢！
故事二：
安庭柏口才很好，但是喜歡離間別人的感情；雖然是至親骨肉，只要被他一挑撥，就會立刻反目成仇；李中甫兄弟原本相處的十分和睦，就是因爲安庭柏居間挑撥，而開始兄弟間互相的爭鬥。蔡倫、張義是知己，兩人感情非常好；因爲聽信安庭柏的挑撥，最後竟然絕交了。安庭柏挑撥離間他人的例子，不知道有多少；後來他的生活，愈來愈潦倒，愈來愈貧困，兩頰生出了毒瘡，喉嚨舌頭也都流膿潰爛；因此而吃不下任何食物，最後竟然在哭喊聲中斷了氣。
故事叁：
宋英宗即位之後，對待宮中的內侍不夠寬厚，很少施恩惠給宦官。宦官就常常在太後的面前挑撥離間，造成太後皇後兩宮的不和。有一天，韓琦、歐陽修兩人在太後簾前奏報事情；太後突然就哭了起來，並且把兩宮不和的事情，詳細的告訴韓琦。韓琦說：“這個可能是因爲皇帝生病的關系，等皇帝病好了，必定不會這樣啊！”當時，皇帝因爲受到了驚嚇懷疑而生病。歐陽修則向太後進言：“太後事奉先帝數十年，太後仁德的形象，已經大著于天下；以前溫成備受先帝的寵愛，太後也能夠處之泰然，和她和睦的相處。今天太後和皇上母子之間，爲何反而不能相容呢？”韓琦再向太後說道：“太後並沒有自己的親生兒女，皇上從小就被太後養育在宮中，而皇後又是太後的外甥，此乃是上天安排給太後的兒子和媳婦啊！怎麼能夠不加以愛護疼惜呢？”太後聽了之後，心情就稍微的平和了一些，韓琦擔心太後會變，于是就用危言來打動太後，他說：“我們做臣子在宮廷外面，不能夠隨意的觐見皇帝，所以宮廷內中的保護，全都靠太後啊！若是皇帝失去了照護和管教，太後就不能夠推卸這個責任啊！”太後聽了驚奇的說道：“宰相，你這是說的什麼話，我愛護管教他們的心，更是懇切啊！”和韓琦在一起觐見太後的人，聽到太後的話，莫不緊張的汗流夾背。隔了幾天，韓琦就單獨的觐見皇上，他向皇上奏道：“陛下能夠即位，當上了天子，這都是太後的恩典！所謂知恩報恩，皇上不可以不報答太後啊！願陛下加意用心的事奉太後，自然就會沒事了。”皇上說：“朕會接受你的教誨。”又過了幾天，韓琦再去觐見皇上，皇上說：“太後對我還是不好啊！…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…