..續本文上一頁還發動了軍民廿萬人來修築河堤；這時候正值夏天，不知道有多人染上了疫病而死；到了秋天，淮河的河水暴漲，沖毀了土堤；河堤崩潰的聲音，就如同巨雷一樣，在叁百裏之外，都聽得很清楚；淮河沿岸的城市村落，有十幾萬的居民，都被大水沖到海裏。王足後來因罪被殺，而且還被滅族。
故事叁：
江蘇江都，也就是揚州，有一位姓阮的，與一位姓葛的，兩人結有仇怨；阮某就乘著黑夜，放火燒葛某的房子，也因而延燒了十幾家的民宅。有一天，阮某的房子，忽然無故的起火燒毀，他的妻子當場燒死；而阮某才剛逃離了火場，卻又被一團火球飛到他的身上，頃刻之間，就被火燒焦而死。
紊亂規模，以敗人功。
【解釋】
紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。
【分析】
規模就像一切的政治、教育、法律、命令之類，都會關系到天下的得失與安危；而小人妒忌他人的成功，就破壞紊亂這些既定的規模；卻不知道破壞他人的成功，實際上就是破壞國家社會的安定，這種的禍害非常之大，自然罪過也就大了。至于紊亂敗壞個人或家庭的事情，也是傷天害理，罪過不小啊！
故事一：
在宋朝的時候，發生了寰朔戰役，大將楊業奉命與副將潘美率軍進討賊兵；軍隊到達之後，賊兵正在攻打寰州，楊業說：“賊兵的鋒芒，現在正是銳利的時候，我軍不可貿然的與賊兵作戰；應該先引兵從大石路而出，並且事先告知雲朔的守將，從石碣谷來接應，這樣才能夠萬無一失啊！”監軍王侁，就責備楊業怕死，不敢攻打賊兵；楊業不得已，就取銷了原定的作戰計劃，直接的出兵攻打賊軍；于是囑咐副將潘美：“你在谷口將步兵和弓箭隊分爲左右兩翼，等到我與賊兵轉戰至此的時候，你就出來夾擊賊兵，這樣必可大獲全勝。”潘美就屯兵在谷口等候；而王侁就再以賊兵將要逃遁而去爲由，想要爭功，就下令帶領軍隊追趕賊軍而去。等到楊業率軍轉戰到谷口的時候，發現王侁已經引兵而去，並未依照原先預定的作戰計畫，楊業頓時捶胸大哭，知道大勢已去，就奮不顧身的與賊兵決一死戰，親手殺死了賊兵數百人，最後自己也壯烈的陣亡。寰朔之役，若不是王侁破壞楊業的作戰計畫，楊業早就一戰成功了。朝廷知道了這個事實，就判王侁紊亂軍隊紀律的罪名，王侁因而自殺；楊業的部屬立刻蜂湧而上，把他切割而食，王侁一下子就被吃光了。
損人器物，以窮人用。
【解釋】
故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。
【分析】
器物例如文人的筆墨，武人的刀槍，農夫的犁鋤，工人的斧鑿，家用的器皿等類；就算是很小的器物，當必需要用的時候，就會顯得很重要了；若是損壞了它，使別人要用的時候無法使用，這種的行爲，太可恨了，這種人的心術，也太壞了啊！
故事：
淮南地方有兩個人，都是靠著渡船討生活。一位姓陳，一位姓徐；姓陳的船夫，動作稍微敏捷，所以賺的錢比較多；姓徐的船夫就妒忌他；經常在暗中破壞他船上的器物設備，使他的船不好使用；有一天晚上，姓徐的船夫就秘密的把陳姓船夫船上的楫槳折斷；但是他怕天亮的時候，會被姓陳的發覺，于是就開船離開，但在河中卻翻了船；姓陳的船夫聽到河裏有人喊救命，就急著要前往救人；但是就因爲槳斷了，船劃不動，只好眼睜睜的看著徐姓船夫被水淹死。
見他榮貴，願他流貶。
【解釋】
小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。
【分析】
凡是能夠享有榮華富貴的人，絕不是偶然的啊！那都是因爲他在過去生中，積有善德的因緣，再加上他的祖宗積德，才能夠如此啊！所以我們看到別人榮華富貴，應當要生起追慕之心；但不是羨慕他的榮華富貴，而是在欣慕他過去生中修積的善因啊！若是希望他貶官流放，這就不是從真實的角度來觀察，而是從虛無的處所生起了毒心，希望別人跟我一樣的不好，這就是典型的小人心態；不但妒忌，而且愚蠢；其實這樣做，對別人來講，毫無損傷；只是使自己徒然的造了惡業，使自己更窮困、更下賤而已！
故事一：
唐朝的柳宗元、劉夢得被貶官流放，實在是武元衡一手所主導的；後來武元衡被賊殺死，而柳宗元、劉夢得兩人，卻是安然無恙！白居易被貶官，實際上是被王涯暗中進讒言毀謗所害的；王涯後來被宦官殺死，而白居易卻反而沒事。
【再析】
當權的人，生殺大權一手在握的時候，就把被貶谪流放的官員，視同螞蟻一樣的下賤；豈知轉眼之間，自己的腦袋就保不住了；那些當初被他視爲螞蟻被貶流放的官員，反而得以坐視，笑他爲何也有今日的下場啊！而旁觀的人所生起願他流放被貶的這種空願，又有什麼用呢？
故事二：
宋朝的王博文，爲官公正，而且寬大厚道，他曾說：“我做官以來，每次判罪定刑，判到官員流放的時候，我都會暗中爲被流放的人，選擇水土較好適宜居住的地方。”太宰屠镛，每次當他要判定官員流放到遠方，而且是多煙多瘴蠻荒之地的時候，他都會停筆很久，並且說道：“我曾經到過那種地方，那種地方的官員，多是因爲當地的瘴氣太厲害而病死了；所以必須要選擇氣候水土適宜居住的地方，流放這些犯錯的官員啊！”並且還將這個建議上奏皇帝，成爲朝廷流放官員的規定，這真是仁者的用心啊！
見他富有，願他破散。
【解釋】
看見別人家裏多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。
【分析】
富有的人，也是因爲他本身積德，和祖父積功所得到的果報；若是妒忌別人富有，希望他家破財散，想想這是什麼居心啊！再笨的人，也不應該不明白這種道理；我們不妨暫且的反面思考一下，假使我富有，而別人卻願我破家散財，那麼我的心，又是如何呢？如果我的心會感到忿怒；那麼就可以知道，別人的心也是一樣的忿怒啊！而別人的心都會感到忿怒，那麼天心那有不怒的道理呢？所以對這件事情，應該做叁種的觀想。第一、這個人富有，必定是因爲他在前生，做了許多利益他人的好事，積德行善，才有今天的福報；這是值得我們效法的，怎麼可以妒忌他呢？第二、或是因爲他苦心勞力的經營，節儉而漸漸累積的財富；雖然他在往昔造了富有的宿因，而實際上今生，他卻是受了不少的痛苦，應該要憐憫他，怎麼可以去妒忌他呢？第叁、或是他的財富不是正當獲得的，而且又爲富不仁；然而聚散本來就是無常的啊！例如水災、火災、盜賊、怨家、敗家子、疾病、官司纏身等等，這些都是消耗錢財的原因；這是他自己造成的破敗，又何必去妒忌他呢？能夠做以上叁種的觀想，心自然就會平等了。
故事：
虹縣地方周義夫，非常富有不節儉，而且性情又蠻橫，爲人處世不講理；他的朋友孫識之曾經告誡他，不應該這樣做；而周義夫卻很生氣的對他說道：“你竟敢幹預我的事！”孫識之因此而開始忌恨周義夫，並且說：“好，我就等著看你失敗！”等到孫識之考上了功名，並且擔任司法審判的官吏，而且還管轄到虹縣的司法；剛巧有人到衙門控告周義夫，光天化日之下，在市集公然打人；周義夫就被衙門傳訊調查。不料控告周義夫的人，突然的死了，孫識之就把周義夫判謀殺罪處死。這件事過了沒有幾年，孫識之就被調職到河北，而全家人卻因此死在盜賊的手裏，和周義夫沒兩樣。
【再析】
對周義夫而言，他倚恃著自己有錢，蠻橫霸道不講理，固然是應該遭受到失敗；而孫識之竟然是因爲仇恨，而破散了周義夫的家，所以上天也破散了孫識之的家做爲報應啊！所以說：“與人方便，就是給自己方便。”這話是真理。
見他色美，起心私之。
【解釋】
看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。
【分析】
色，這件事情，是人最容易犯的罪業啊！它比起貪財殺生等等的惡業，還要百倍的難以控製；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業，要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情，不斷再叁的說明禁戒；而獨獨對于萬惡之首的淫，則僅有這一句話，這並不是太上要刻意的忽略它；而是因爲貪財殺生等的惡業，比較明顯，而且道理也淺顯，是語言可以說得盡的；然而淫的罪惡，非常的隱密，而且道理又深，是語言很難說盡的；所以太上才用了滅除意念的文字，從最初的一念，來喚醒衆生的癡迷，太上說道：“見他色美，起心私之。”因爲人對于美色，當眼睛接觸的那一刹那，心若是一動，則想念、思慕、貪求的念頭，就會纏來纏去團結在心中而解不開啊！若是心中萌生了這種的念頭，不用等待身體去犯，就已經是違背了天理，而墮入了人欲；這時候，就已經被陰司列下了無窮的罪業啊！所以太上真是無量的慈悲，祂不用繁瑣的言語，只用一句話來點醒；提示人們于見色起心的時候，不可不從心源處，來及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業啊！應當要在才起念頭的時候，立刻就要奮勇的把它一刀斬斷，不可以存有絲毫的猶豫，也不可以容有絲毫的情念；所謂天堂地獄，就在這一時之間立刻分判了啊！若是在這個時候，稍有一些認識不清，看得不破，不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟；則在瞬息之間，就會牽引滋長蔓延開來，不知不覺就飄入了羅刹鬼國中去了，這實在是太危險了啊！所以太上說這句話的用意，實在是博大精深，而且是用心良苦啊！
【嘉言一】
寶善堂說：“這個淫心若是一起，則寡廉鮮恥、傷風敗俗、大損陰德的事情，都會跟著起來了啊！而這個淫心若是一轉，則保全名節、種德造福、感動人天的事情，也都會跟著轉動了啊！做人或是做禽獸的關鍵，全部都在這裏，所以怎麼敢不認真的猛省覺悟呢？”
【再析】
“見色起心”這四個字，乃是世間的人一生之中爲什麼會生病的根本所在啊！今天若是想要斷除這個受病的病根，就應當要在這個“見”字上下功夫；非禮勿視，就算見到了也…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…