..續本文上一頁現在衆生面前。……”——《大寶積經》的《無量壽如來會》。
4、德行愈厚，樓閣愈美
“有些樓閣能隨意高大，浮在空中，宛如雲氣。也有些不能隨意高大，固定在地面上。這是因爲求道時，德行有厚薄的緣故。”——《大阿彌陀經》。
5、旁有華幢，樂器莊嚴
“樓閣的兩邊，各有華幢，以無量的樂器爲莊嚴。八種清風，鼓吹這些樂器，演說苦、空、無常、無我的法聲。”——《觀無量壽佛經》。
6、欄上璎珞，皆出妙音
“樓觀欄楯，璎珞覆上，皆作五音。”——《大阿彌陀經》。
7、光明成臺，百寶樓閣
“黃金地上，每一種寶物，都有五百種顔色和光芒。像花那麼美的光芒，構成光明臺，成千上萬的樓閣，都是百寶所成。”——《觀無量壽佛經》。
“天人的一小片指甲，就值一整片閻浮提的土地。”——《雜寶藏經》。
——更何況是極樂的淨土呢？
明 妙意
琉璃寶地黃金界，樓閣空中天樂清。
音中共奏無生曲，觀聽明時定往生。
明 楚石
卻望金蓮寶界遙，樓臺一一倚雲霄。
黃莺韻美春長在，玉樹枝柔歲不凋。
流水有聲隨岸轉，好花無數逐風飄。
野人自選歸來日，何待諸賢折簡招。
明 楚石
無限風光賦詠難，樂邦初不厭遊觀。
十虛卷入秋毫末，一粟藏來天地寬。
瑪瑙殿中金釘钹，珊瑚樓上玉欄杆。
妙音曆曆聞人耳，何處飛鳴五色鸾。
明 楚石
參差寶樓倚層虛，縱有丹青畫不如。
林影交飛金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。
分明池上佛身現，宛轉眉間毫相舒。
百億叁千大千界，盡令方寸攝無余。
清 普能
世事回頭入道場，堅心念佛往西方。
擡頭盡是黃金殿，舉眼無非白玉堂。
七寶瑤池敷菡萏，八功德水戲鴛鴦。
諸君真到蓮邦國，便請知音和一章。
了知生死事無常 莫道先從老者亡
大限到來無定准 後生年少也提防
(七)水池
1、池畔檀木，花葉飄香
“極樂世界中，到處都有七寶妙池。池中充滿了八功德水。”——《稱贊淨土佛攝受經》。
“極樂世界有很多水池，池畔有檀香木，花葉垂布，香氣四溢”——《無量壽經》。
“講堂左右，泉池交流，……湛然香潔……岸邊無數旃檀香樹、吉祥果樹，花朵和果實時常飄散芳香，形色光明照耀。枝條修長，葉子茂密，相交垂覆在水池上面，散發各種世間無法形容的香味，隨風散馥，沿水流芬。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》(夏蓮居先生會集本第十六頁)。
2、池上花多，光潔茂盛
“水池上面有天優缽羅花、缽昙摩花、拘牟頭花、芬陀利花，色彩富有變化，而且光潔、茂盛。”——《無量壽經》。
3、水位高低，隨心所欲
“那些菩薩及聲聞衆(極樂世界的居民)，如果進入寶池(沐浴或遊戲)，水的高度可隨心所欲，無論想要水位到足踝、膝蓋、腰部、頸部，它都會立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就馬上漫著你的身體。如果沐浴或遊戲完畢，想要水位還原，它就立即恢複本來的水位。”——《無量壽經》。
4、水的溫度，冷暖適意
“池水的溫度(冷暖調適)，自然隨意。”——《無量壽經》。
5、水色清明，寶沙映徹
“極樂世界的水質清明澄潔，清淨得好像沒有東西一樣。”——《無量壽經》。
“極樂世界七寶池底寶沙映徹，無深不照(水清見底)。”
6、池上波瀾，自發妙音
“水池上面有小小的波瀾和回流，輾轉相互灌注，安詳徐逝，不遲不疾。流動時美麗的波流(漣漪)，自然發出美妙的聲音。”——《無量壽經》。
7、隨所應聞，法喜充滿
“隨其所應，無不聞者。有的人聽到佛的聲音、講經說法的聲音、僧音、寂靜聲、空無我聲(破執著和煩惱的聲音)、大慈悲聲、波羅密聲或者解說佛陀十力、四無所畏和十八不共法的聲音、各種通達智慧的聲音、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，甚至甘露灌頂、衆妙法聲。這些聲音都隨衆生的程度和喜好而聽聞，聽後必然産生無量歡喜、隨順清淨、離欲安甯、明白真理等功效。”——《無量壽經》。
——每個人都隨自己的性向和興趣，聽到不同的聲音。
8、池邊階道，七寶嚴飾
“池的四邊有梯階和道路，都是金、銀、琉璃、玻璃四種寶物，合起來做成的。上面的樓閣也是用金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙七種寶物，裝飾得整整齊齊，而且非常好看。”——《阿彌陀經》。
9、內外左右，大小適中
“建築物的內外左右，有許多水池(可以沐浴)。這些水池有的十由旬，有的二十、叁十，甚至百千由旬。縱廣深淺，都各相等(成比例)”——《無量壽經》。
——水池越大，深度就越深。
10、池水清香，甘露美味
“池中有八功德水，清澈、盈滿、潔淨、芳香，而且還可以喝，味如甘露。”——《無量壽經》。
11、寶池玉沙，多彩多姿
“黃金的水池，池底鋪了白銀沙，白銀的水池，池底鋪了黃金沙，水晶池底鋪了琉璃沙，琉璃池底鋪了水晶沙，珊瑚池底鋪了琥珀沙，琥珀池底鋪了珊瑚沙，砗磲池底鋪了瑪瑙沙，瑪瑙池底鋪了砗磲沙，白玉池底鋪了紫金沙，紫金池底鋪了白玉沙。有的水池是由兩種、叁種甚至七寶所合成的。”——《無量壽經》。
12、七寶蓮池，質柔色美
“每一個水池，都是七寶所成。那些寶物的質地非常柔軟，都是從如意珠王産生的，分成十四支，呈現七寶妙色。這些水池以黃金爲管道，渠下都是以各色各樣的金剛爲底沙。”——《觀無量壽經》。
13、寶珠湧香，上下流注
“摩尼寶珠湧出香水，流注在花卉間，沿著樹木上下流動。”——《觀無量壽經》。
——《彌勒菩薩下生經》記載：“兜率天也有水遊梁棟間。”我們這裏的水不會往上流。
14、八功德水，清涼甘甜
極樂世界的八功德水有下面的特征：
(1)澄淨——沒有汙垢和染濁。
(2)清冷——清澈涼快，使人沒有煩熱。
(3)甘美——甘甜美妙，味道絕佳。
(4)輕軟——輕揚柔軟，上下自在。
(5)潤澤——津潤滑澤，而不枯澀。
(6)安和——安靜和緩，絕不激暴。
(7)除饑渴——不僅止渴，兼可療饑，同時又具有殊勝的效力，飲時調適，飲後永無病患。
(8)長養諸根——對于身心諸根，大有俾益。——《稱贊淨土佛攝受經》和《大寶積經》的《無量壽如來會》。
15、浴畢坐蓮，心智增長
“既然沐浴完畢後，或各坐于蓮花之上。……洗後進益，有的在地上講經、有的在誦經、自(已練習)說經、授經、聽經、念經、思道、一心坐禅、經行。也有在虛空中講經的，甚至坐禅、經行，各隨自己的性向而有所得。未斷煩惱的衆生，因而斷除煩惱；未得不退轉的菩薩，因而證得不退轉。(所以這水不僅有沐浴的功效，洗完以後又能得大利益。)——《無量壽經》
“極樂世界的衆生，在水池中沐浴完畢後，開神悅體，蕩除心垢。”——《無量壽經》。
明 楚石
風滿瑤臺水滿池，華開菡萏一枝枝。
細聽凫雁鴛鴦語，正是身心解脫時。
璎珞自然成寶玉，袈裟全不假機絲。
如來相好瞻無盡，所得明門誓憶持。
明 楚石
幾回夢到法王家，來去分明路不差。
出水珠幢如日月，排空寶蓋似雲霞。
鴛鴦對浴金池水，鹦鹉雙銜玉樹華。
睡美不知誰喚醒，一爐香散夕陽斜。
清 普能
西方勝境妙難量，入得淨邦心自彰。
八德池中蓮九品，一荷花內法叁章。
金沙布地青霞壁，瑪瑙砌階白玉牆。
宮殿頗多難盡述，專心念佛到蓮鄉。
明 妙意
珠成七寶寶成池，池作金渠十四支。
蓮華讵止車輪大，觀佛成時某在斯。
宋 北山
八德池深花又大，跏趺端坐蓮花載。
耳聽法音心悟解，從今跳出胞胎外。
清 省庵
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同。
劃盡青山鋪碧玉，收幹滄海出虛空。
法音自演風柯裏，妙義頻宣水鳥中。
諸佛衆生同一體，互相周遍盡圓融。
明 楚石
無邊大士與聲聞，海衆何妨逐品分。
一會聖賢長在定，十方來去總乘雲。
談玄樹上摩尼水，念佛林間共命群。
坐臥經行無挂礙，天花隨處落缤紛。
五、行
(一)飯後經行，逍遙安適
“飯食(以後，便徜徉自在地)經行。”——《阿彌陀經》。
——不同于世人吃飽飯後，不是爲世俗雜務奔波勞碌，就是昏睡床上浪費光陰。
(二)神通自在，遍遊十方
“極樂世界的衆生，時常在清早時，每人都用衣襟(或用盛花的器物)，裝了很美妙的花，去供養各方世界的十萬億佛。他們清早出去，到了吃飯時，已經回到自己本來住的西方極樂世界了。”——《阿彌陀經》。
“每天清晨，大家拿著這些美妙的鮮花，過了一會兒，就飛到他方無量世界去供養百千億尊佛。大家各以百千億種香花寶樹，供養佛陀，有的人將花散在空中，有的放在地上，而後回到極樂淨土。”——《稱贊淨土佛攝經》。
“諸大菩薩，承佛威神，在吃一頓飯那麼短的時間，遍到十方無量世界，以香花、伎樂、衣、蓋、幢、幡等無數供具供養諸佛。如果要獻花，則于空中，化成花蓋，周圍達四十裏，甚至六百或八百裏，各隨花蓋的大小，停于空中，勢皆下向，以成供養。又以妙音，歌頌和贊歎佛的功德，又聽佛說法，供養完畢後，忽然輕舉，還到本國，仍然尚未用餐。”——《大阿彌陀經》。
“我作佛時，我國中人，都得到神足通，在一念頃，能過百千萬億那由他世界。”——《大阿彌陀經》的法藏比丘願。
“八住菩薩在一刹那那麼短的時間，就可遊行無數世界。”——《華嚴經》。
——根據《大阿彌陀經》法藏比丘的四十八願，往生極樂世界，不僅得到飛行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏盡通。真是六通具足、自在！
——不同于…
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