..续本文上一页现在众生面前。……”——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
4、德行愈厚，楼阁愈美
“有些楼阁能随意高大，浮在空中，宛如云气。也有些不能随意高大，固定在地面上。这是因为求道时，德行有厚薄的缘故。”——《大阿弥陀经》。
5、旁有华幢，乐器庄严
“楼阁的两边，各有华幢，以无量的乐器为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。”——《观无量寿佛经》。
6、栏上璎珞，皆出妙音
“楼观栏楯，璎珞覆上，皆作五音。”——《大阿弥陀经》。
7、光明成台，百宝楼阁
“黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜色和光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成千上万的楼阁，都是百宝所成。”——《观无量寿佛经》。
“天人的一小片指甲，就值一整片阎浮提的土地。”——《杂宝藏经》。
——更何况是极乐的净土呢？
明 妙意
琉璃宝地黄金界，楼阁空中天乐清。
音中共奏无生曲，观听明时定往生。
明 楚石
却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。
黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。
流水有声随岸转，好花无数逐风飘。
野人自选归来日，何待诸贤折简招。
明 楚石
无限风光赋咏难，乐邦初不厌游观。
十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地宽。
玛瑙殿中金钉钹，珊瑚楼上玉栏杆。
妙音历历闻人耳，何处飞鸣五色鸾。
明 楚石
参差宝楼倚层虚，纵有丹青画不如。
林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。
分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。
百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。
清 普能
世事回头入道场，坚心念佛往西方。
抬头尽是黄金殿，举眼无非白玉堂。
七宝瑶池敷菡萏，八功德水戏鸳鸯。
诸君真到莲邦国，便请知音和一章。
了知生死事无常 莫道先从老者亡
大限到来无定准 后生年少也提防
(七)水池
1、池畔檀木，花叶飘香
“极乐世界中，到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。”——《称赞净土佛摄受经》。
“极乐世界有很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气四溢”——《无量寿经》。
“讲堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形色光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散发各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。”——《无量寿庄严清净平等觉经》(夏莲居先生会集本第十六页)。
2、池上花多，光洁茂盛
“水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，色彩富有变化，而且光洁、茂盛。”——《无量寿经》。
3、水位高低，随心所欲
“那些菩萨及声闻众(极乐世界的居民)，如果进入宝池(沐浴或游戏)，水的高度可随心所欲，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。”——《无量寿经》。
4、水的温度，冷暖适意
“池水的温度(冷暖调适)，自然随意。”——《无量寿经》。
5、水色清明，宝沙映彻
“极乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。”——《无量寿经》。
“极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照(水清见底)。”
6、池上波澜，自发妙音
“水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流(涟漪)，自然发出美妙的声音。”——《无量寿经》。
7、随所应闻，法喜充满
“随其所应，无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声(破执著和烦恼的声音)、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离欲安宁、明白真理等功效。”——《无量寿经》。
——每个人都随自己的性向和兴趣，听到不同的声音。
8、池边阶道，七宝严饰
“池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装饰得整整齐齐，而且非常好看。”——《阿弥陀经》。
9、内外左右，大小适中
“建筑物的内外左右，有许多水池(可以沐浴)。这些水池有的十由旬，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等(成比例)”——《无量寿经》。
——水池越大，深度就越深。
10、池水清香，甘露美味
“池中有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。”——《无量寿经》。
11、宝池玉沙，多彩多姿
“黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。”——《无量寿经》。
12、七宝莲池，质柔色美
“每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙色。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各色各样的金刚为底沙。”——《观无量寿经》。
13、宝珠涌香，上下流注
“摩尼宝珠涌出香水，流注在花卉间，沿著树木上下流动。”——《观无量寿经》。
——《弥勒菩萨下生经》记载：“兜率天也有水游梁栋间。”我们这里的水不会往上流。
14、八功德水，清凉甘甜
极乐世界的八功德水有下面的特征：
(1)澄净——没有污垢和染浊。
(2)清冷——清澈凉快，使人没有烦热。
(3)甘美——甘甜美妙，味道绝佳。
(4)轻软——轻扬柔软，上下自在。
(5)润泽——津润滑泽，而不枯涩。
(6)安和——安静和缓，绝不激暴。
(7)除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。
(8)长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。——《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。
15、浴毕坐莲，心智增长
“既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自(已练习)说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的性向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。(所以这水不仅有沐浴的功效，洗完以后又能得大利益。)——《无量寿经》
“极乐世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。”——《无量寿经》。
明 楚石
风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。
细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。
璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。
如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。
明 楚石
几回梦到法王家，来去分明路不差。
出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。
鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。
睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。
清 普能
西方胜境妙难量，入得净邦心自彰。
八德池中莲九品，一荷花内法三章。
金沙布地青霞壁，玛瑙砌阶白玉墙。
宫殿颇多难尽述，专心念佛到莲乡。
明 妙意
珠成七宝宝成池，池作金渠十四支。
莲华讵止车轮大，观佛成时某在斯。
宋 北山
八德池深花又大，跏趺端坐莲花载。
耳听法音心悟解，从今跳出胞胎外。
清 省庵
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同。
划尽青山铺碧玉，收干沧海出虚空。
法音自演风柯里，妙义频宣水鸟中。
诸佛众生同一体，互相周遍尽圆融。
明 楚石
无边大士与声闻，海众何妨逐品分。
一会圣贤长在定，十方来去总乘云。
谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。
坐卧经行无挂碍，天花随处落缤纷。
五、行
(一)饭后经行，逍遥安适
“饭食(以后，便徜徉自在地)经行。”——《阿弥陀经》。
——不同于世人吃饱饭后，不是为世俗杂务奔波劳碌，就是昏睡床上浪费光阴。
(二)神通自在，遍游十方
“极乐世界的众生，时常在清早时，每人都用衣襟(或用盛花的器物)，装了很美妙的花，去供养各方世界的十万亿佛。他们清早出去，到了吃饭时，已经回到自己本来住的西方极乐世界了。”——《阿弥陀经》。
“每天清晨，大家拿著这些美妙的鲜花，过了一会儿，就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。大家各以百千亿种香花宝树，供养佛陀，有的人将花散在空中，有的放在地上，而后回到极乐净土。”——《称赞净土佛摄经》。
“诸大菩萨，承佛威神，在吃一顿饭那么短的时间，遍到十方无量世界，以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。如果要献花，则于空中，化成花盖，周围达四十里，甚至六百或八百里，各随花盖的大小，停于空中，势皆下向，以成供养。又以妙音，歌颂和赞叹佛的功德，又听佛说法，供养完毕后，忽然轻举，还到本国，仍然尚未用餐。”——《大阿弥陀经》。
“我作佛时，我国中人，都得到神足通，在一念顷，能过百千万亿那由他世界。”——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。
“八住菩萨在一刹那那么短的时间，就可游行无数世界。”——《华严经》。
——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿，往生极乐世界，不仅得到飞行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在！
——不同于…
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