..續本文上一頁此世界衆生出門要擠公共汽車、飽受空氣汙染和喇叭噪音，出國則不但奔波遊覽、花費钜款，而且還可能有水土不服之患。

　　明 楚石

　　無常無我法全該，水鳥風林豈異哉。

　　不動一塵常在定，遍遊諸刹又歸來。

　　凡夫本自同彌勒，知識何嘗離善財。

　　堪忍便爲清淨界，覺華還向妄心開。

　　明 楚石

　　經行地上盡奇珍，異草靈苗步步春。

　　國界初無叁惡道，莊嚴自有衆天人。

　　長空落日如懸鼓，大聖無時不現身。

　　從曠劫來今始悟，故鄉曾不隔纖塵。

　　明 楚石

　　池上藕華華上人，佛光來照紫金身。

　　更聞妙法除心垢，盡救迷情出苦輪。

　　舉步遍遊塵點國，利生終滿涅槃因。

　　娑婆界上光陰短，極樂知經幾劫春。”

　　正好念佛

　　若人富貴，受用現成，正好念佛。

　　若人貧窮，家小累少，正好念佛。

　　若人有子，宗祀得托，正好念佛。

　　若人無子，孤身自由，正好念佛。

　　若人子孝，安受供養，正好念佛。

　　若人子逆，免生恩愛，正好念佛。

　　若人無病，趁身康健，正好念佛。

　　若人有病，切近無常，正好念佛。

　　若人年老，光景無多，正好念佛。

　　若人年少，精神清利；正好念佛。

　　若人處閑，心無事擾；正好念佛。

　　若人處忙，忙裏偷閑；正好念佛。

　　若人出家，逍遙物外，正好念佛。

　　若人在家，知是火宅，正好念佛。

　　若人聰明，通曉淨土，正好念佛。

　　若人愚魯，別無所能，正好念佛。

　　若人持律，律是佛製，正好念佛。

　　若人看經，經是佛說，正好念佛。

　　若人參禅，禅是佛心，正好念佛。

　　若人悟道，悟須佛證，正好念佛。

　　六、育

　　(一)生育——蓮花化生·不受胎苦

　　“西方安樂世界，現在有一尊阿彌陀佛，如果衆生，無論出家或在家，能正確地受持那一尊佛的名號，並以此功德，回向往生西方極樂世界。他臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，就會來到他住的地方，使他看得見佛菩薩。他見到佛菩薩以後立即産生慶幸和喜悅，而且功德倍增。因爲這個緣故，他所投生的地點，永遠脫離胎胞和汙穢的形體，純是住在鮮美微妙的七寶蓮花中，自然化生，而且具有廣大的神通和顯赫的光明。”——《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》。

　　“如果有人能憶念觀世音菩薩的聖號，他將來必會遠離生、老、病、死和無常的苦惱，……很快往生極樂世界，親見阿彌陀佛，聽聞妙法。這種人永遠不再受輪回的苦，沒有貪愛、憎恨和愚癡，沒有生、老、病、死，沒有饑餓的困厄，不受胎胞生身的痛苦，承佛法的威力，蓮花化生……。”——《大乘莊嚴寶王經》。

　　(二)教育

　　1、講堂和宿舍

　　(1)內有水池·外有森林

　　“每一間佛的講堂和阿羅漢的住宅，裏面都有七寶池，外面都有數百千重的七寶樹。”——《大阿彌陀經》

　　(2)白珠摩尼·明妙無比

　　“無量壽佛講堂精舍、樓觀欄循，亦皆七寶，自然化成，又有白珠摩尼以爲交絡，無比光明美妙。諸菩薩衆，所居住的宮殿，也是如此。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》(夏蓮居先生所輯會集本第十六頁)。

　　2、教育場所——七寶蓮花

　　(1)蓮花放光·色澤柔美

　　“池裏的蓮花，像(金輪聖王的)車輪那麼大。青色的蓮花，會放出青色的光芒；黃色的蓮花，會放出黃色的光芒；紅色的蓮花，會放出紅色的光芒；白色的蓮花，會放出白色的光芒。這些蓮花都很美妙，很香又很潔淨。”——《阿彌陀經》。

　　——注：《婆沙論》記載：“輪王的千輻金輪，周圓十五裏。”《華嚴經疏鈔》說：“金輪大一由旬。”

　　(2)蓮花衆多·難以勝數

　　“每一個水池中，都有十六億七寶蓮花，周圓都正等于十二由旬。”——《觀無量壽經》。

　　(3)蓮花大小·變化多端

　　“池中的蓮花，有的一由旬，有的甚至百由旬、或千由旬。”——《大阿彌陀經》。

　　(4)百千億葉·繁茂旖旎

　　“各式各樣的七寶蓮花，周遍世界，每一朵七寶蓮花，都有無量百千億葉。”——《大阿彌陀經》。

　　(5)光彩絢麗·扣人心弦

　　“青色蓮花，放出青光，白色蓮花，放出白光；玄、黃、朱、紫等顔色的蓮花也是如此。光彩絢爛，每一朵蓮花中，放出叁十六百千億道光明。每一道光明又現出叁十六百千億尊佛。每一尊佛都放百千光芒，普爲十方衆生，說微妙法。”——《大阿彌陀經》。

　　(6)種類特多·目不暇接

　　“極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光明。阿彌陀經只說了四種顔色，大本阿彌陀經說了六種顔色，都是省略了。”——《彌陀經疏鈔》。

　　——注：青、黃、赤、白是一切顔色的基礎，有了這四種顔色，可以調出無數多的色彩。所以阿彌陀經只列出這四種最基本的顔色。

　　(7)葉脈如畫·美不勝收

　　“蓮花的每一片葉子，都有八萬四千條脈絡，宛如天上的圖畫那麼美！”——《觀無量壽佛經》。

　　——每一片葉子都等于開了一個“畫展”！

　　(8)蓮花特征·略說四種

　　“極樂世界的蓮花有微、妙、香、潔四大特征。”——《阿彌陀經》。

　　甲、四種微細·幽隱精致

　　幽微——根潛池底，不可窺視。

　　隱微——不生高原陸地，與繁華麗蕊而爭妍豔。

　　細微——《觀無量壽佛經》說：“每一蓮葉上有八萬四千脈，猶如天畫。”

　　精微——七寶所成，珍奇粹美。

　　前面兩點，是所有蓮花共有的通性，後面兩點是極樂世界的蓮花才有的特性。——《彌陀經疏鈔》第二卷。

　　乙、十二種妙·超越凡俗

　　因果同時妙——剛開花，即結果，不等待花落才結果。

　　垢淨雙非妙——蓮花不但出汙泥而不染，同時也超越清水。染而不染，不染而染。

　　總別齊彰妙——花遍圍于蓮子外，種于羅列在蓮花中。

　　隱顯隨宜妙——晝則開敷，夜則還合。

　　主伴相參妙——巨蓮在中，而有百千億蓮花以爲眷屬。

　　勝劣分別妙——九品蓮花，各隨宿修，不相錯謬。

　　小大無定妙——大一由旬，甚至百千萬億由旬。

　　寒暑不遷妙——不以春生，不以秋瘁，亘古常新。

　　彩素交輝妙——朱、紫、玄、黃或者純白，雜色雜光，也是如此。

　　動靜一源妙——生于彼國，而能從空中來至此土，迎取當生。

　　凡聖兼成妙——諸佛菩薩，結跏其中，念佛衆生，托質其內。

　　感應冥符妙——此方念佛，極樂世界的蓮花立即標上姓名。隨人勤惰而現榮枯。

　　前面四點是所有蓮花共有的通性，後八點是極樂世界的蓮花才獨有的特性。

　　丙、二種芳香·香中之王

　　穢中香——此土蓮花生在臭水，而能放出幽香。

　　香中香——彼國光色不同，香氣隨異，芬芳馥郁，不可勝言。

　　丁、二種潔淨·潔中之最

　　垢中潔——此地的蓮花出汙泥而不染。

　　潔中潔——彼國則蓮根生在金沙，吸收八功德水的水份，質料是妙寶，所以無比潔淨。——《彌陀經疏鈔》第二卷。

　　3、生活環境

　　(1)奇珍鳥類·出和雅音

　　“極樂世界，時常有各色各樣、稀奇美妙的鳥，像白鶴、孔雀、鹦鹉、鹙鹭、迦陵頻伽(好聲鳥)、共命鳥……等。這些鳥，晝夜六時，都會發出柔和、優雅的聲音。它們的聲音都是在暢演五根、五力、七菩提分、八聖道分等種種佛法。使衆生聽了，都想念佛寶、法寶和僧寶。”——《阿彌陀經》。

　　“極樂世界中，時常有種種奇妙、可愛而且色澤很多的鳥類，例如鵝、雁、鹙鹭、鴻、鶴、孔雀、鹦鹉、迦陵頻伽、共命鳥等。這些鳥時常聚在一起，發出柔和優雅的聲音，宣揚妙法。”——《稱贊淨土佛攝受經》。

　　“極樂世界的鳥叫得悅耳，而且有內容，不同于此地的鳥只亂叫一通。柔和與粗暴相對，像烏鴉的叫聲就是暴音。優雅與低俗相對，像黃莺等是屬于較俗的鳥音。聲音柔和而不粗厲，就使聽者躁心自然消釋，是名“和音”。正大謹嚴，沒有邪靡，能使聽者欲念自然平靜，是名“雅音”。子路的瑟缺乏柔和，鄭國的音樂違背優雅，極樂世界的鳥，兼具“和”、“雅”這兩種美德，是爲黃鍾大呂等樂器所不及。”——《彌陀經疏鈔》第一卷。

　　(2)彌陀所化·宣揚法音

　　“你們不要以爲這些鳥是因爲做人時，造了罪業，才投生做畜生，受苦的報應。爲什麼不可以這樣說呢？因爲西方極樂世界沒有地獄、餓鬼和畜生叁種惡道。那裏，連惡道的名目尚且沒有，何況實在的惡道，那就更加不會有了。這些鳥都是阿彌陀佛要宣揚和流通佛法的聲音，所以才變化出來的。”——《阿彌陀經》

　　(3)如意珠王·光化衆鳥

　　“極樂淨土有如意寶珠王，會湧出金色微妙的光明，變化成百寶而且多采多姿的鳥。”——《觀無量壽佛經》。

　　4、同學——不退菩薩爲伴侶

　　(1)身有光明·常照八尺

　　“極樂世界所有的聲聞衆，身上都有光芒，能照耀一尋(八尺)，菩薩的身光能照耀百千尋。觀世音菩薩和大勢至菩薩的身光時常照耀叁千大千世界。”——《大寶積經》的《無量壽如來會》。

　　(2)身悉金色·具卅二相

　　“我成佛時，十方世界的所有衆生，如果來生我國，都具有紫磨真金身，具足叁十二種大丈夫相，端正淨潔，悉同一類。如果相貌有了差別或好醜，我誓不取正覺。”(《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》會集本)。

　　(3)好行仁義·無癡怒心

　　“往生極樂淨土的人，處仁遷義，不妄動作，終無淫怒之心和愚癡之態。”——《大阿彌陀經》。

　　(4)諸根明利·沒有惡習

　　“往生極樂世界的衆生，都具足叁十二相，諸根明利，乃至成佛，不受惡趣。”——《大阿彌陀經》。

　　(5)二乘弟子·其數無量

　　“彼佛有無量無邊的聲聞弟子，都是已經斷除煩惱和我執的阿羅漢，其數量非常多，不是算數所能知道的。諸菩薩衆，也是如此。”——《阿彌陀經》。

　　“極樂世界的菩薩和聲聞衆不可思議，不可稱限。”——《文殊師利佛土嚴淨經》。

　　(6)永不退轉·一生補佛

　　“往生在極樂世界的衆生，都是不會退轉的，其中有…

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