..續本文上一頁，都曾在蓮社輪流講經。大姐呂正涼今已先往西方。二姐林看治，屢次遠飛臺東說法度衆；還在本刊寫下“念佛感應見聞記”風靡海內外讀者，本刊放棄版權，大家爭相翻印，流通不下數十萬本。林慧蘩是叁姐，與大姊等遠赴玉井糖廠等地弘法，四姐周慧德原籍桃園，在桃園也有她的弘法道場；五姊池慧霖，更是希有難得，她過去目不識丁，自從隨師學佛啓發智慧後，不但能背誦經典，而且長于辯才，也成爲一員弘法大將。蕭慧心是六姐，她遠征臺北，講演佛法，組念佛班，如虔誠念佛發心布施的詹金枝居士就是她接引入佛的。七姐和八姐是張慶祝和林進蘭，她們分別在鹿港、後裏有她們組成的宏法道場。九姊黃雪銀，興大國文系畢集，學問最好；最小的就是我內人鄧明香，她也濫竽充數，敬陪末席。但她無論讀書求學、念佛持咒，都有一股傻勁，肯埋頭苦幹！寫過幾篇講稿和普賢行願品，曾在早期本刊發表，只是拾人牙慧之作，不意被馬來西亞怡保勝進長老中意，把她的“徑中徑又徑”講稿印成小冊分贈各方，等寄來本刊方知。後來又來函征求同意擬將普賢行願品講稿印書，經我請示老師認爲年輕人作品尚未成熟，暫時不宜出版，乃去函婉辭。
她們十人各有所長，大姐呂正涼去世後，由李繡莺居士加入，她在家職任教，後來出家，不久也與世長辭。至今又有一位張甜補入，她年齡最小，我內人排行提升一級，成爲九姐。但世事無常，如今女子宏法團各位健將，都是六、七十歲的人了，她們從中年進入老境，其中以林看治念佛功夫最好，晚不倒單，求生西方之心最切，將來往生必定有分。林慧蘩隨子女赴美定居。林進蘭雄心勃勃，如今已是菩提仁愛之家的常務董事。內子執教東峰國中，拿了薪水儲充退休後的修行資糧，再過叁年就要退休了。
長江後浪推前浪，如今已是年輕一代的天下了。蓮社社長王炯如居士，臺中師範畢業，是呂佛庭居士的學生，他在求學時代，就由佛庭兄介紹爲本刊畫各種插圖。王居士今在國中任教爲人忠厚誠實，爲炳公老師賞識。他如陳雍澤、李榮輝、謝嘉峰、簡金武、吳碧霞、連淑美、鄭勝陽等俱是各大專院校的高才生，(恕我記憶力差，對年輕一代的名字無法一一列出)他們都分別擔當起各聯體機構的職務，或專職或兼任，認真學習努力以赴，必能不負炳公老師多年栽培的一番苦心，炳公老師事業後繼有人，這是最值得欣慰的。
雪僧在臺中初期因緣
朱家豐
一、緣起
民國叁十八年(公元一九四九年)二月間，至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南(本名豔，號雪盧，別署雪僧)教授追隨奉祀官孔德成先生前來臺灣，定居臺中市。雪僧上人繼承淨土宗第十叁代祖師上印下光大師之遺志，同年四月間開始在臺中市居仁路法華寺獨資設立“施診處”，以其中醫師身份開辦義診施藥工作，藉此與地方民衆接觸，開始介紹佛法，提倡念佛，並于夏曆四月一日，應法華寺住持劉祖基居士(智雄師)之邀，在該寺開講佛法，此乃雪僧上人來臺灣後第一次正式上座說法；首次宣講“般若波羅密多心經”接著講“八大人覺經”，同時還印贈“歧路指歸”“光明畫集”“無量壽經”“學佛淺說”“勸修念佛法門”“龍舒淨土文”等初機佛書，而且，雪僧上人自編“當生成就之佛法”“阿彌陀經摘注接蒙義蘊合刊”等佛書亦陸續印行贈送，隨即創立“放生組”，開始每月放生二次。雪僧上人法緣殊勝，真是難得稀有。
二、結緣
雪僧上人來到臺灣，住在臺中，不改本色，依然仗義行善，猶如他早年在莒縣，在重慶，每到任何地方，總要讓那個地方得到好處。他年老時，曾多次說：“我自二十歲開始，到處講學，濟人，放生。來到臺灣，站在臺灣的土地上，飲的是臺灣的水，吃的是臺灣的飯，睡的是臺灣的床上，受的是臺灣的恩，終必要爲臺灣付出力量。”雪僧上人一到臺中，立刻到處結緣；由于設立“施診處”，義診施藥，很快盤纏空罄，乃將僅有金塊帶到臺中市最出名的中山路“寶山銀樓”兌現，因而結識臺中名人朱炎煌居士，。
朱炎煌居士，臺中縣外埔鄉人，十六歲隨日人研學航海，畢業于某海事學校，航運周遊世界各地，十八歲返臺與王錦女士結婚，得一女，最爲聰明乖巧，卻于八歲病故。朱居士到處請求佛道人士，江湖術士，也到印度、南洋、日本，以及大陸各地，追詢如何再見女兒一面，如何了知“生”由何來，“死”由何去，女兒之死，讓他一輩子追求人生的道理，從不間斷，從來沒有人給他一個稍微滿意的答案。
那一天，雪僧上人徒步來到“寶山銀樓”，由于朱炎煌居士會說北京話，兩人談了起來，雪僧隨緣度衆，習以爲常，不免談到念佛之事，朱居士感到興奮，乃將老問題“生自何來？死往何去？”向雪僧上人請問，上人說：拿筆和紙，我爲你解說，乃將十二因緣及佛法概要略加說明，朱居士聽了，歡喜異常，乃私下決定，終身護持雪僧。由是，凡是雪僧上人講經弘法，朱居士必定前往聽聞，雪僧上人的話，朱居士沒有一句不信受的。
雪僧上人到處結緣，除了與寶覺寺宗心師(林錦東)相見如故，還參與“覺群”、“覺生”編務，擔任社長，佛學問答及阿彌陀經義蘊等著述亦連載刊出，並于叁十九年叁月叁十日起至四月十二日止，與宗心師、斌宗法師、圓明法師、董正之教授合辦“春季中部巡回佛學講演大會”，地點除了寶覺寺之外，還有臺中市平等街大覺院，竹山鎮中山堂，彰化員林寺等地，可謂佛教弘法難有之盛況。
雪僧上人除與教內人士過往甚密，在臺中區區四個月，竟然度化了一貫道廖一辛，贊化鸾堂堂主林夢丁等外道來學佛，居然在叁十八年六月應邀前往贊化鸾堂宣講“阿彌陀經”，許多鸾生，外道信徒紛紛歸依叁寶，改修淨土念佛法門。
雪僧上人來臺中一年，便在臺中靈山寺佛七主七開示，而靈山寺佛七迄今年年舉行，從未間斷。
叁十九年夏天，雪僧上人任職之“至聖先師奉祀官府”(隸屬中央政府)計畫遷往臺北，上人任官府主任秘書，必將隨之遷往臺北，蓮友知悉，萬方恐怖，紛紛普訪跪求，均不得要領。
叁、蓮社
由是，寶山銀樓老板朱炎煌居士，乃獨資向廖朝舟先生購得南區公所旁臺中蓮社現址房舍土地，全部捐供成立蓮社，瑞成書局老板許克綏老居士知悉此事，乃匆匆走訪朱居士，聲稱功德大家一起做，乃經雪公裁決，各捐一半，功德圓滿，隨即由董正之教授出名向政府辦理籌備臺中市佛教蓮社，四十年正月十四日臺中市佛教蓮社假臺中靈山寺舉行成立大會，臺中淨土念佛風氣，由此奠定基礎，雪門事業在朱、許、董等大德之護持下，雪僧上人在臺中立下千秋萬世之淨宗大業。從此弘揚淨土念佛法門，不疲不厭，至九十七歲，不能食物，不能行走，由弟子們扶上講臺，說出最後一口氣，依然勸化同修，“少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活”，要求學生們，勿造口業，淨念相繼，一心不亂，求生淨土。
四、成果
臺中受業弟子，周邦道教授的夫人楊居士、慈光吉祥班莊郭阿花居士，鄭李修碧居士等安詳往生，呈諸瑞相者，可謂不少，證明念佛法門之真實不虛。
雪僧上人于七十五年四月十叁日安詳往生，過四十八小時，沐浴更衣，身體柔軟(筆者親見，更衣時頭手等均柔軟)面色如生，又移臺中蓮社公開助念瞻仰叁天，然後入殓四十九日後荼毗，呈諸瑞相。綜觀雪僧上人一生弘揚淨宗，講經六十年，度衆不計其數，堪稱難得希有。
附：慈光育幼院奠基破土說明書
一、緣起簡介：臺中佛教蓮社導師李炳南生前曾創設慈光圖書館，藏書免費供衆閱覽。並定期講演致力社會教化，另附設慈光托兒所，以擴大社會服務，後不及一年，又本先聖“吾幼給孤”之訓，提倡創辦慈光育幼院，擬事收容貧苦孤兒。再經一年籌備，當有本市中區成功路瑞成書局許克綏(臺中佛教蓮社社長)個人慨然購南區預橋仔頭八八號之四八，土地八百二十二坪(時價約近四十萬元)捐助，以作基礎，又有臺中蓮社各蓮友，爭出淨財，擔任經常養費，惟有房舍一端，尚付缺如，亦經蓮友設法籌資，于七月七日興工奠基破土。
雖所集資金，微不足道，與實際所需相差甚遠，然當事人等決排除萬難，盡力以赴，俾得完成。尚期各界助力，共成斯舉。
二、建築規模：辦公室、教室、臥室、圖書室等約一百多坪爲第一期建築工程，經費約需四十五萬元。
叁、收容情形：建築完竣後擬收容孤兒五十名。院房未落成前，已利用慈光圖書館寮房先予收容。
四、組織系統：本院屬于財團法人慈光圖書館附設機構，由創辦人聘請社會慈善人士爲董事，其董事及院長名單如左：
董事長李炳南，常務董事許克綏、陳進德，董事兼院長許炎墩，董事李繡莺、朱炎煌、徐竈生、賴天生、黃火朝、周邦道、朱斐、廖一辛、林張闖、趙锬铨、郭阿花、施德欽、劉汝浩、張佩環、林看治、林夢丁、施鴻謙、林淵泉、江陳招、郭秋吉、陳竈、簡國垣、蔣葛妙信、許聰敏。
系統：本院與臺中佛教蓮社、慈光圖書館、慈光托兒所、慈光雜志社等出于同源，略示系統圖如左：(民國四十九年製表)
┌ 附設國文補習班(正式立案，免費教學)
│ 裁縫講習班(免費教學)
│ 兒童德育周(每周日活動)
│ 救濟會(辦理日常或緊急救助)
│ 放生會(經年不斷辦理放生)
財團法人 │ 念佛會(周一念佛)
臺中佛教蓮社──┤ 助念團(助念往生)
│ 法務部(弘法布教)
│ 印贈經書會
│ 總務部
│ 天樂隊
│ 霧峰布教所
└ 後裏布教所
財團法人 ┌ 講堂(每星期叁晚，有定期講座)
慈光圖書館──┤
附 設┐ │ 閱覽室(每日開放供衆免費閱覽)
│ │
┌──┘ │
│ 慈光育幼院├───(收容貧苦孤兒)
│ 慈光托兒所├───(教養兒童)
└─慈光雜志…
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