..续本文上一页，都曾在莲社轮流讲经。大姐吕正凉今已先往西方。二姐林看治，屡次远飞台东说法度众；还在本刊写下“念佛感应见闻记”风靡海内外读者，本刊放弃版权，大家争相翻印，流通不下数十万本。林慧蘩是三姐，与大姊等远赴玉井糖厂等地弘法，四姐周慧德原籍桃园，在桃园也有她的弘法道场；五姊池慧霖，更是希有难得，她过去目不识丁，自从随师学佛启发智慧后，不但能背诵经典，而且长于辩才，也成为一员弘法大将。萧慧心是六姐，她远征台北，讲演佛法，组念佛班，如虔诚念佛发心布施的詹金枝居士就是她接引入佛的。七姐和八姐是张庆祝和林进兰，她们分别在鹿港、后里有她们组成的宏法道场。九姊黄雪银，兴大国文系毕集，学问最好；最小的就是我内人邓明香，她也滥竽充数，敬陪末席。但她无论读书求学、念佛持咒，都有一股傻劲，肯埋头苦干！写过几篇讲稿和普贤行愿品，曾在早期本刊发表，只是拾人牙慧之作，不意被马来西亚怡保胜进长老中意，把她的“径中径又径”讲稿印成小册分赠各方，等寄来本刊方知。后来又来函征求同意拟将普贤行愿品讲稿印书，经我请示老师认为年轻人作品尚未成熟，暂时不宜出版，乃去函婉辞。
她们十人各有所长，大姐吕正凉去世后，由李绣莺居士加入，她在家职任教，后来出家，不久也与世长辞。至今又有一位张甜补入，她年龄最小，我内人排行提升一级，成为九姐。但世事无常，如今女子宏法团各位健将，都是六、七十岁的人了，她们从中年进入老境，其中以林看治念佛功夫最好，晚不倒单，求生西方之心最切，将来往生必定有分。林慧蘩随子女赴美定居。林进兰雄心勃勃，如今已是菩提仁爱之家的常务董事。内子执教东峰国中，拿了薪水储充退休后的修行资粮，再过三年就要退休了。
长江后浪推前浪，如今已是年轻一代的天下了。莲社社长王炯如居士，台中师范毕业，是吕佛庭居士的学生，他在求学时代，就由佛庭兄介绍为本刊画各种插图。王居士今在国中任教为人忠厚诚实，为炳公老师赏识。他如陈雍泽、李荣辉、谢嘉峰、简金武、吴碧霞、连淑美、郑胜阳等俱是各大专院校的高才生，(恕我记忆力差，对年轻一代的名字无法一一列出)他们都分别担当起各联体机构的职务，或专职或兼任，认真学习努力以赴，必能不负炳公老师多年栽培的一番苦心，炳公老师事业后继有人，这是最值得欣慰的。
雪僧在台中初期因缘
朱家丰
一、缘起
民国三十八年(公元一九四九年)二月间，至圣先师奉祀官府主任秘书李炳南(本名艳，号雪卢，别署雪僧)教授追随奉祀官孔德成先生前来台湾，定居台中市。雪僧上人继承净土宗第十三代祖师上印下光大师之遗志，同年四月间开始在台中市居仁路法华寺独资设立“施诊处”，以其中医师身份开办义诊施药工作，藉此与地方民众接触，开始介绍佛法，提倡念佛，并于夏历四月一日，应法华寺住持刘祖基居士(智雄师)之邀，在该寺开讲佛法，此乃雪僧上人来台湾后第一次正式上座说法；首次宣讲“般若波罗密多心经”接著讲“八大人觉经”，同时还印赠“歧路指归”“光明画集”“无量寿经”“学佛浅说”“劝修念佛法门”“龙舒净土文”等初机佛书，而且，雪僧上人自编“当生成就之佛法”“阿弥陀经摘注接蒙义蕴合刊”等佛书亦陆续印行赠送，随即创立“放生组”，开始每月放生二次。雪僧上人法缘殊胜，真是难得稀有。
二、结缘
雪僧上人来到台湾，住在台中，不改本色，依然仗义行善，犹如他早年在莒县，在重庆，每到任何地方，总要让那个地方得到好处。他年老时，曾多次说：“我自二十岁开始，到处讲学，济人，放生。来到台湾，站在台湾的土地上，饮的是台湾的水，吃的是台湾的饭，睡的是台湾的床上，受的是台湾的恩，终必要为台湾付出力量。”雪僧上人一到台中，立刻到处结缘；由于设立“施诊处”，义诊施药，很快盘缠空罄，乃将仅有金块带到台中市最出名的中山路“宝山银楼”兑现，因而结识台中名人朱炎煌居士，。
朱炎煌居士，台中县外埔乡人，十六岁随日人研学航海，毕业于某海事学校，航运周游世界各地，十八岁返台与王锦女士结婚，得一女，最为聪明乖巧，却于八岁病故。朱居士到处请求佛道人士，江湖术士，也到印度、南洋、日本，以及大陆各地，追询如何再见女儿一面，如何了知“生”由何来，“死”由何去，女儿之死，让他一辈子追求人生的道理，从不间断，从来没有人给他一个稍微满意的答案。
那一天，雪僧上人徒步来到“宝山银楼”，由于朱炎煌居士会说北京话，两人谈了起来，雪僧随缘度众，习以为常，不免谈到念佛之事，朱居士感到兴奋，乃将老问题“生自何来？死往何去？”向雪僧上人请问，上人说：拿笔和纸，我为你解说，乃将十二因缘及佛法概要略加说明，朱居士听了，欢喜异常，乃私下决定，终身护持雪僧。由是，凡是雪僧上人讲经弘法，朱居士必定前往听闻，雪僧上人的话，朱居士没有一句不信受的。
雪僧上人到处结缘，除了与宝觉寺宗心师(林锦东)相见如故，还参与“觉群”、“觉生”编务，担任社长，佛学问答及阿弥陀经义蕴等著述亦连载刊出，并于三十九年三月三十日起至四月十二日止，与宗心师、斌宗法师、圆明法师、董正之教授合办“春季中部巡回佛学讲演大会”，地点除了宝觉寺之外，还有台中市平等街大觉院，竹山镇中山堂，彰化员林寺等地，可谓佛教弘法难有之盛况。
雪僧上人除与教内人士过往甚密，在台中区区四个月，竟然度化了一贯道廖一辛，赞化鸾堂堂主林梦丁等外道来学佛，居然在三十八年六月应邀前往赞化鸾堂宣讲“阿弥陀经”，许多鸾生，外道信徒纷纷归依三宝，改修净土念佛法门。
雪僧上人来台中一年，便在台中灵山寺佛七主七开示，而灵山寺佛七迄今年年举行，从未间断。
三十九年夏天，雪僧上人任职之“至圣先师奉祀官府”(隶属中央政府)计画迁往台北，上人任官府主任秘书，必将随之迁往台北，莲友知悉，万方恐怖，纷纷普访跪求，均不得要领。
三、莲社
由是，宝山银楼老板朱炎煌居士，乃独资向廖朝舟先生购得南区公所旁台中莲社现址房舍土地，全部捐供成立莲社，瑞成书局老板许克绥老居士知悉此事，乃匆匆走访朱居士，声称功德大家一起做，乃经雪公裁决，各捐一半，功德圆满，随即由董正之教授出名向政府办理筹备台中市佛教莲社，四十年正月十四日台中市佛教莲社假台中灵山寺举行成立大会，台中净土念佛风气，由此奠定基础，雪门事业在朱、许、董等大德之护持下，雪僧上人在台中立下千秋万世之净宗大业。从此弘扬净土念佛法门，不疲不厌，至九十七岁，不能食物，不能行走，由弟子们扶上讲台，说出最后一口气，依然劝化同修，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”，要求学生们，勿造口业，净念相继，一心不乱，求生净土。
四、成果
台中受业弟子，周邦道教授的夫人杨居士、慈光吉祥班庄郭阿花居士，郑李修碧居士等安详往生，呈诸瑞相者，可谓不少，证明念佛法门之真实不虚。
雪僧上人于七十五年四月十三日安详往生，过四十八小时，沐浴更衣，身体柔软(笔者亲见，更衣时头手等均柔软)面色如生，又移台中莲社公开助念瞻仰三天，然后入殓四十九日后荼毗，呈诸瑞相。综观雪僧上人一生弘扬净宗，讲经六十年，度众不计其数，堪称难得希有。
附：慈光育幼院奠基破土说明书
一、缘起简介：台中佛教莲社导师李炳南生前曾创设慈光图书馆，藏书免费供众阅览。并定期讲演致力社会教化，另附设慈光托儿所，以扩大社会服务，后不及一年，又本先圣“吾幼给孤”之训，提倡创办慈光育幼院，拟事收容贫苦孤儿。再经一年筹备，当有本市中区成功路瑞成书局许克绥(台中佛教莲社社长)个人慨然购南区预桥仔头八八号之四八，土地八百二十二坪(时价约近四十万元)捐助，以作基础，又有台中莲社各莲友，争出净财，担任经常养费，惟有房舍一端，尚付缺如，亦经莲友设法筹资，于七月七日兴工奠基破土。
虽所集资金，微不足道，与实际所需相差甚远，然当事人等决排除万难，尽力以赴，俾得完成。尚期各界助力，共成斯举。
二、建筑规模：办公室、教室、卧室、图书室等约一百多坪为第一期建筑工程，经费约需四十五万元。
三、收容情形：建筑完竣后拟收容孤儿五十名。院房未落成前，已利用慈光图书馆寮房先予收容。
四、组织系统：本院属于财团法人慈光图书馆附设机构，由创办人聘请社会慈善人士为董事，其董事及院长名单如左：
董事长李炳南，常务董事许克绥、陈进德，董事兼院长许炎墩，董事李绣莺、朱炎煌、徐灶生、赖天生、黄火朝、周邦道、朱斐、廖一辛、林张闯、赵锬铨、郭阿花、施德钦、刘汝浩、张佩环、林看治、林梦丁、施鸿谦、林渊泉、江陈招、郭秋吉、陈灶、简国垣、蒋葛妙信、许聪敏。
系统：本院与台中佛教莲社、慈光图书馆、慈光托儿所、慈光杂志社等出于同源，略示系统图如左：(民国四十九年制表)
┌ 附设国文补习班(正式立案，免费教学)
│ 裁缝讲习班(免费教学)
│ 儿童德育周(每周日活动)
│ 救济会(办理日常或紧急救助)
│ 放生会(经年不断办理放生)
财团法人 │ 念佛会(周一念佛)
台中佛教莲社──┤ 助念团(助念往生)
│ 法务部(弘法布教)
│ 印赠经书会
│ 总务部
│ 天乐队
│ 雾峰布教所
└ 后里布教所
财团法人 ┌ 讲堂(每星期三晚，有定期讲座)
慈光图书馆──┤
附 设┐ │ 阅览室(每日开放供众免费阅览)
│ │
┌──┘ │
│ 慈光育幼院├───(收容贫苦孤儿)
│ 慈光托儿所├───(教养儿童)
└─慈光杂志…
《李炳南老居士与台湾佛教》全文未完，请进入下页继续阅读…