放生日 歡喜日
2009、12 、03
——傳喜法師于臺灣新竹新豐坡頭魚港開示
剛才我們搶救生命，吃到沙子多不多？吃到越多越發財啊！慈悲産生福報啊！我們在拯救生命，對它們大慈大悲的時候啊，人在做，天在看，佛菩薩歡喜啊！天地歡喜，與佛相應的行爲。行爲雖小，果卻很大，所以我們回向的時候叫回小向大。我們這個行爲與天地同其生德，與諸佛同其悲憫。
今天是十月十九號，是觀音菩薩的紀念日，每個月的十九都是觀音菩薩的日子，所以今天我們行放生業，也合于菩薩的悲心。後面就是大悲觀世音菩薩，有善財龍女。我們這個普元宮，最上面也供的觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，我們佛教叁大士。今天在這裏，除有叁大士之外，還有玉皇大帝(帝釋天)，還有這裏本供的這些主尊，都是各地的神王，從天上到地下的這是天地善神，所謂善神啊，就是喜歡看到大家做善的事情。
所以諸佛本無心啊，以悲憫衆生爲心，佛本無爲，以利濟衆生爲無邊的行。今天我們所做的，看上去是有相，在有些人看起來好像有一點愚癡，但是我們這是大智，別人看是若愚，實際上我們是大智。合于天心，合于佛命的，順于諸佛對我們的教導，我們所做的都是佛教導我們的事情。因爲這樣一個行爲，所以今天是諸佛生歡喜的日子。
大圓滿甚深教法
這個世界就是這樣，不同的因不同的果，我們在這邊造這樣的因的時候啊，這個世界有的衆生看得到，有的衆生看也看不到，不見也聽不到。
我們新竹，有多少人在這裏與我們一起啊？這兩天我們臺灣大地上都在搞選舉，廣告車開來開去，都在信誓旦旦，拳頭舉得高高哦，都有標語哦。我們也有標語呐，我們也是當選，我們選什麼？我們是選佛啊！對不對？
修行人是選佛選菩薩，不要別人給你投票，自己積資糧，好壞自己知道，天知、地知、佛菩薩知道，別人給你投，還有可能誤導，自己這個是良心賬。所以有我們這批啊還知道修良心的，那世間就有道德啊！世間有道德，這人間就有正氣，有正氣嘛就好做官了，不管誰上臺都少不了我們這些啊！
所以我們也有口號，我們什麼口號？吃素！放生！是不是？消滅貪嗔癡！專修戒定慧！了生脫死！超出輪回！廣度衆生！共成佛道！自己給自己投票了，我們也當選。我學會一句臺語哦——當選(dang suan)！
可是我們佛教徒不吃蒜也不吃蔥啊，蔥也不要，蒜也不要。我們今天法會這個供養，會供品，大家都看著前面這個，然後觀想這一切，上供諸佛菩薩，龍天護法，還有這些空行。這是淨化所有這些供品。
明見會供這個儀軌啊其實它屬于大圓滿甚深教法，這是由我們尊貴的住在錫金的蘇傑仁波切，大圓滿的一位上師，他親近過過去的敦珠法王、頂果仁波切、睡覺法王，是當今大圓滿的一位大成就的上師。他今年已經八十多歲高齡了，遇到了我們尊貴的海濤法師啊，非常的歡喜，如瓶倒豆一般的，把所有教法都傳于我們生命電視臺的導師海濤法師。
所以我們弟子們都沾光了，本來這個法哪裏聽得到啊！我們捧著黃金去西藏，去喜馬拉雅山脈找也找不到啊！這是數千年傳下來的甚深教法，過去皇帝都很難學到的法。你們讀就知道了，句句放大光明的法，所以叫大圓滿法，大光明法。我們法師得到了之後，馬上翻譯出來，廣泛去推，讓大家共入這樣子的殊勝的法宴當中來。
觀想所有的一切，以阿彌陀佛的本性來看，這個時候看這個世界，這個世界無不從此法界流。從哪個法界流啊？都從阿彌陀佛大光明法界流出來，所以觀這個世界無情的，是爲清淨法性所顯現。觀有情，都本具了阿彌陀佛的本性，法界藏身阿彌陀佛的本性。所以觀一切衆生皆是阿彌陀佛眷屬，觀一切情世界皆是阿彌陀佛的光明世界。這就是什麼？大本淨見就離于這種垢染，安住在如來所證、所知、所見、所教導的。
前面“讓揚康”是什麼意思啊？就是把我們的智慧火點起來。這個智慧火在哪裏呢？智慧火既在我們不二的正見中，也在我們身體裏的中脈裏，丹田這裏。所以“讓揚康”好像打火石一樣的，“擦”就生起那個智慧火來。“嗡啊吽”，佛的身口意加持，所有的這一切一切，不單單這個可吃的，這些供的都淨化，連我們每個人都一下子把這個凡夫的身體，智慧火一生，全部都變成了清淨的，“嗡啊吽”佛的身口意光一照，我們的就轉變成佛的身口意。
叫難信之法哦，我們淨土法門叫難信，你們相信不相信啊？好！就這樣堅定的，我們今天也生起佛慢來。這一念就法、人、佛合在一起啊，叫心佛即衆生，是叁無差別，法即是佛，佛即是法。所以法爲諸佛母，現在我們既生起佛慢，又跟媽媽在一起，跟法在一起，然後從佛菩薩到六道衆生，全部降臨此地。請問什麼地？我們在座的心地啊！你們的心地大不大？方不方？廣不廣？這就是《大方廣佛華嚴經》。說給誰聽的？佛說給我們聽的，是不是？
了義之供養
好，下面就是首供，首供第一個“阿”是什麼？就是阿彌陀佛的“阿”，叫本性清淨，廣大清淨的。你這個“阿”有沒有邊際？沒有邊際。跟我們剛才講的心地是合一的，而且它是清淨的，叫無生大空性！修到這裏的時候，這個叫首供。
這個供就是什麼？最了義的供。大家如果得這樣供的話，二資圓滿得佛果啊，就是即我們凡夫身就可以成佛身的，相信不相信？如果你不這樣修，即這個凡夫身就墮地獄。會不會？世間人他不修佛法他也在修，我們是修覺悟，他是修無明；我們修戒定慧，他修貪嗔癡；我們修即身成佛，他修即身墮落，是不是？
所以這個路何去何從，有智慧的人自然知道。有智慧的人啊就會皈依佛，沒智慧的人他說爲什麼皈依佛？皈依佛不如皈依自己啊！有的人會那樣想，不知道天地玄隔，差之毫厘，謬之千裏啊！一個是解脫，無量諸樂，不聞諸苦。一個是輪回，旦受諸苦啊，連一點點樂都沒有啊！
說我們人世間不是有樂嗎？那個樂要變滅的，所以那個叫變異的樂啊！叫壞苦。樂，因爲是無常的，所以叫壞苦。還有的是苦，本身就很怕的，那個叫苦苦。
但是我們現在安住在佛法裏，這個佛法裏你進去了之後啊，“本質清淨虛空食皿中”，這個食皿就變成什麼？我們的心展現出一個大的食皿，一個容器一樣，盛滿了無量福德大海的清淨供品，諸佛菩薩也現在我們的普賢雲供中。然後一切佛啊，我們供的法啊，供的這些物品啊，我們所觀能觀的，都變成清淨法身寶。
佛有沒有現前？眼睛不能往外面看啊，要回光返照啊！我們後面有四個大字，我們回頭看一看，都一起讀“覺性圓明”。這講誰的？每個人，對不對？今天佛性有沒有帶來？我們的佛性是不是覺性圓明？哎，成佛了，離開你這個，有沒有別的佛好成啊？這叫不二，佛佛道同，歸元無二路，方便有多門啊！
接引衆生可以千手千眼，接到哪去？都是接到彼岸啊！什麼是彼岸？超越生死的涅槃境地叫彼岸。就是這個覺性圓明，就是我們當下的佛性啊！
回歸我們自性的佛性就叫“南無”，佛性是無量光無量壽的，所以叫“南無阿彌陀佛”。誰念誰啊？叫“彌陀教我念彌陀”。心念彌陀，口也念彌陀，“彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀啊！”是不是？
要不要修？不修冤枉不冤枉啊？我們自己本事這麼大，造出個娑婆世界來呀，我們本事這麼大，造出一個五濁惡世來啊，這都是我們過去用無明啊，用貪嗔癡修出來的。現在我們轉過來，要用我們的覺悟，要用戒定慧，六度萬行，萬德莊嚴我們的世界，對不對？
現在你是你自己國家的國王哦，但是我們這個國家的國王啊很寒酸啊，擁有的正報依報都是不太好，都是在五濁惡世的過去修來的果報。既然我當國王了，該治理國家了，要不要把不好的都清理掉啊？把不好的清理空，好的要不要建立起來啊？哎，這就是這樣啊！
未開悟之前如喪考妣啊，開悟之後還是如喪考妣啊！沒開悟之前，說也錯，做也錯，哪怕做好事，沒有覺悟，縱行善法亦同魔業。哎，站也不是，坐也不是，喝口水也消化不掉，“無彌勒肚皮滴水難消啊，有維摩手眼鬥金易化“。現在我們大家都知道有覺性圓明了，那好好的，也如喪考妣啊，忙不完的事情啊！
你看我們海濤法師忙不忙啊？我們福報大不大？跟著我們的導師永遠不要退心，好不好？那你就叫阿惟越致菩薩，永不退菩薩啊！這要自己做啊，自修自了自安排，跟著我們導師好好地就做阿惟越逸菩薩，不退轉菩薩。
現在我們心的光明大還是太陽的光明大？心的光明大啊！叫超日月光。日月的光有障礙，有陰影。心的光明有沒有陰影啊？我們心的光明可以照到幽暗之中，杳杳冥冥中，鐵圍山之內，我們的心光都可以照到。我們的心可不可以破地獄啊？心光可以破地獄啊！所以今天在座的都是佛教徒，都是佛弟子，都是佛的好弟子，在淨土法門裏說乃佛之上首弟子。
無二之中忏悔盡
下面中間會供之忏悔，過去無明罪業造了這麼多，我們要來忏悔，忏悔什麼？你說我們救我們自己的心切，還是佛菩薩救我們的心切？你想想看，是佛菩薩救我們的心比我們還切啊！因爲我們不知道自己在苦啊！你到大街上問幾個人，你問他苦，他知道不知道啊？
爲什麼那麼多人不來學佛？很聰明哎，上面觀音菩薩有一副對聯“看天下豪傑捷足先登”捷足先登叫什麼？“置懸崖無退路”。這講誰啊？都是講天下那個聰明才華的人呐。當選、當選，這都是講那些啊，捷足先登，懸崖無退路啊！推上去了，到時候熱鍋上的螞蟻一樣哦，做老百姓很開心哦。所以你們也要看好了，所以我們也要給他打氣，回向功德給他…
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