放生日 欢喜日
2009、12 、03
——传喜法师于台湾新竹新丰坡头鱼港开示
刚才我们抢救生命，吃到沙子多不多？吃到越多越发财啊！慈悲产生福报啊！我们在拯救生命，对它们大慈大悲的时候啊，人在做，天在看，佛菩萨欢喜啊！天地欢喜，与佛相应的行为。行为虽小，果却很大，所以我们回向的时候叫回小向大。我们这个行为与天地同其生德，与诸佛同其悲悯。
今天是十月十九号，是观音菩萨的纪念日，每个月的十九都是观音菩萨的日子，所以今天我们行放生业，也合于菩萨的悲心。后面就是大悲观世音菩萨，有善财龙女。我们这个普元宫，最上面也供的观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，我们佛教三大士。今天在这里，除有三大士之外，还有玉皇大帝(帝释天)，还有这里本供的这些主尊，都是各地的神王，从天上到地下的这是天地善神，所谓善神啊，就是喜欢看到大家做善的事情。
所以诸佛本无心啊，以悲悯众生为心，佛本无为，以利济众生为无边的行。今天我们所做的，看上去是有相，在有些人看起来好像有一点愚痴，但是我们这是大智，别人看是若愚，实际上我们是大智。合于天心，合于佛命的，顺于诸佛对我们的教导，我们所做的都是佛教导我们的事情。因为这样一个行为，所以今天是诸佛生欢喜的日子。
大圆满甚深教法
这个世界就是这样，不同的因不同的果，我们在这边造这样的因的时候啊，这个世界有的众生看得到，有的众生看也看不到，不见也听不到。
我们新竹，有多少人在这里与我们一起啊？这两天我们台湾大地上都在搞选举，广告车开来开去，都在信誓旦旦，拳头举得高高哦，都有标语哦。我们也有标语呐，我们也是当选，我们选什么？我们是选佛啊！对不对？
修行人是选佛选菩萨，不要别人给你投票，自己积资粮，好坏自己知道，天知、地知、佛菩萨知道，别人给你投，还有可能误导，自己这个是良心账。所以有我们这批啊还知道修良心的，那世间就有道德啊！世间有道德，这人间就有正气，有正气嘛就好做官了，不管谁上台都少不了我们这些啊！
所以我们也有口号，我们什么口号？吃素！放生！是不是？消灭贪嗔痴！专修戒定慧！了生脱死！超出轮回！广度众生！共成佛道！自己给自己投票了，我们也当选。我学会一句台语哦——当选(dang suan)！
可是我们佛教徒不吃蒜也不吃葱啊，葱也不要，蒜也不要。我们今天法会这个供养，会供品，大家都看着前面这个，然后观想这一切，上供诸佛菩萨，龙天护法，还有这些空行。这是净化所有这些供品。
明见会供这个仪轨啊其实它属于大圆满甚深教法，这是由我们尊贵的住在锡金的苏杰仁波切，大圆满的一位上师，他亲近过过去的敦珠法王、顶果仁波切、睡觉法王，是当今大圆满的一位大成就的上师。他今年已经八十多岁高龄了，遇到了我们尊贵的海涛法师啊，非常的欢喜，如瓶倒豆一般的，把所有教法都传于我们生命电视台的导师海涛法师。
所以我们弟子们都沾光了，本来这个法哪里听得到啊！我们捧着黄金去西藏，去喜马拉雅山脉找也找不到啊！这是数千年传下来的甚深教法，过去皇帝都很难学到的法。你们读就知道了，句句放大光明的法，所以叫大圆满法，大光明法。我们法师得到了之后，马上翻译出来，广泛去推，让大家共入这样子的殊胜的法宴当中来。
观想所有的一切，以阿弥陀佛的本性来看，这个时候看这个世界，这个世界无不从此法界流。从哪个法界流啊？都从阿弥陀佛大光明法界流出来，所以观这个世界无情的，是为清净法性所显现。观有情，都本具了阿弥陀佛的本性，法界藏身阿弥陀佛的本性。所以观一切众生皆是阿弥陀佛眷属，观一切情世界皆是阿弥陀佛的光明世界。这就是什么？大本净见就离于这种垢染，安住在如来所证、所知、所见、所教导的。
前面“让扬康”是什么意思啊？就是把我们的智慧火点起来。这个智慧火在哪里呢？智慧火既在我们不二的正见中，也在我们身体里的中脉里，丹田这里。所以“让扬康”好像打火石一样的，“擦”就生起那个智慧火来。“嗡啊吽”，佛的身口意加持，所有的这一切一切，不单单这个可吃的，这些供的都净化，连我们每个人都一下子把这个凡夫的身体，智慧火一生，全部都变成了清净的，“嗡啊吽”佛的身口意光一照，我们的就转变成佛的身口意。
叫难信之法哦，我们净土法门叫难信，你们相信不相信啊？好！就这样坚定的，我们今天也生起佛慢来。这一念就法、人、佛合在一起啊，叫心佛即众生，是三无差别，法即是佛，佛即是法。所以法为诸佛母，现在我们既生起佛慢，又跟妈妈在一起，跟法在一起，然后从佛菩萨到六道众生，全部降临此地。请问什么地？我们在座的心地啊！你们的心地大不大？方不方？广不广？这就是《大方广佛华严经》。说给谁听的？佛说给我们听的，是不是？
了义之供养
好，下面就是首供，首供第一个“阿”是什么？就是阿弥陀佛的“阿”，叫本性清净，广大清净的。你这个“阿”有没有边际？没有边际。跟我们刚才讲的心地是合一的，而且它是清净的，叫无生大空性！修到这里的时候，这个叫首供。
这个供就是什么？最了义的供。大家如果得这样供的话，二资圆满得佛果啊，就是即我们凡夫身就可以成佛身的，相信不相信？如果你不这样修，即这个凡夫身就堕地狱。会不会？世间人他不修佛法他也在修，我们是修觉悟，他是修无明；我们修戒定慧，他修贪嗔痴；我们修即身成佛，他修即身堕落，是不是？
所以这个路何去何从，有智慧的人自然知道。有智慧的人啊就会皈依佛，没智慧的人他说为什么皈依佛？皈依佛不如皈依自己啊！有的人会那样想，不知道天地玄隔，差之毫厘，谬之千里啊！一个是解脱，无量诸乐，不闻诸苦。一个是轮回，旦受诸苦啊，连一点点乐都没有啊！
说我们人世间不是有乐吗？那个乐要变灭的，所以那个叫变异的乐啊！叫坏苦。乐，因为是无常的，所以叫坏苦。还有的是苦，本身就很怕的，那个叫苦苦。
但是我们现在安住在佛法里，这个佛法里你进去了之后啊，“本质清净虚空食皿中”，这个食皿就变成什么？我们的心展现出一个大的食皿，一个容器一样，盛满了无量福德大海的清净供品，诸佛菩萨也现在我们的普贤云供中。然后一切佛啊，我们供的法啊，供的这些物品啊，我们所观能观的，都变成清净法身宝。
佛有没有现前？眼睛不能往外面看啊，要回光返照啊！我们后面有四个大字，我们回头看一看，都一起读“觉性圆明”。这讲谁的？每个人，对不对？今天佛性有没有带来？我们的佛性是不是觉性圆明？哎，成佛了，离开你这个，有没有别的佛好成啊？这叫不二，佛佛道同，归元无二路，方便有多门啊！
接引众生可以千手千眼，接到哪去？都是接到彼岸啊！什么是彼岸？超越生死的涅槃境地叫彼岸。就是这个觉性圆明，就是我们当下的佛性啊！
回归我们自性的佛性就叫“南无”，佛性是无量光无量寿的，所以叫“南无阿弥陀佛”。谁念谁啊？叫“弥陀教我念弥陀”。心念弥陀，口也念弥陀，“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀啊！”是不是？
要不要修？不修冤枉不冤枉啊？我们自己本事这么大，造出个娑婆世界来呀，我们本事这么大，造出一个五浊恶世来啊，这都是我们过去用无明啊，用贪嗔痴修出来的。现在我们转过来，要用我们的觉悟，要用戒定慧，六度万行，万德庄严我们的世界，对不对？
现在你是你自己国家的国王哦，但是我们这个国家的国王啊很寒酸啊，拥有的正报依报都是不太好，都是在五浊恶世的过去修来的果报。既然我当国王了，该治理国家了，要不要把不好的都清理掉啊？把不好的清理空，好的要不要建立起来啊？哎，这就是这样啊！
未开悟之前如丧考妣啊，开悟之后还是如丧考妣啊！没开悟之前，说也错，做也错，哪怕做好事，没有觉悟，纵行善法亦同魔业。哎，站也不是，坐也不是，喝口水也消化不掉，“无弥勒肚皮滴水难消啊，有维摩手眼斗金易化“。现在我们大家都知道有觉性圆明了，那好好的，也如丧考妣啊，忙不完的事情啊！
你看我们海涛法师忙不忙啊？我们福报大不大？跟着我们的导师永远不要退心，好不好？那你就叫阿惟越致菩萨，永不退菩萨啊！这要自己做啊，自修自了自安排，跟着我们导师好好地就做阿惟越逸菩萨，不退转菩萨。
现在我们心的光明大还是太阳的光明大？心的光明大啊！叫超日月光。日月的光有障碍，有阴影。心的光明有没有阴影啊？我们心的光明可以照到幽暗之中，杳杳冥冥中，铁围山之内，我们的心光都可以照到。我们的心可不可以破地狱啊？心光可以破地狱啊！所以今天在座的都是佛教徒，都是佛弟子，都是佛的好弟子，在净土法门里说乃佛之上首弟子。
无二之中忏悔尽
下面中间会供之忏悔，过去无明罪业造了这么多，我们要来忏悔，忏悔什么？你说我们救我们自己的心切，还是佛菩萨救我们的心切？你想想看，是佛菩萨救我们的心比我们还切啊！因为我们不知道自己在苦啊！你到大街上问几个人，你问他苦，他知道不知道啊？
为什么那么多人不来学佛？很聪明哎，上面观音菩萨有一副对联“看天下豪杰捷足先登”捷足先登叫什么？“置悬崖无退路”。这讲谁啊？都是讲天下那个聪明才华的人呐。当选、当选，这都是讲那些啊，捷足先登，悬崖无退路啊！推上去了，到时候热锅上的蚂蚁一样哦，做老百姓很开心哦。所以你们也要看好了，所以我们也要给他打气，回向功德给他…
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