..續本文上一頁長張吉親切問雲：“汝子要服兵役叁年，你要找一較好工資嗎？本廠有一女工，專管燒火泡茶，因怕指甲弄斷，茶壺盤碗都洗不淨，要換一能洗淨者，請你來任此職如何？每月工資四百五十元，年終獎金一月。”即喜謝轉入，認真工作。各職工啧有煩言，建議換一年輕伶俐者，張雲：“不可。這寬金阿婆非我親戚，因夢一少女，自稱觀世音菩薩化身前來拜托：有虔誠老信女寬金，因其子要當兵，要求雇用叁年，如有人反對，不可灰心，要幫忙到底。明早七時後，她拿飯盒去鞋廠做工，會從你門前經過，要依時派人在門口守候。說畢即不見。”寬金聞言，疑雲頓釋，亦當衆說明求職經過，皆雲佛法無邊，不可思議。
六、失衣複得 張津雲居士，旅居美國新澤西州，民國五十九年十一月乘灰狗旅行社長途旅行專車，停芝加哥午餐，將大衣挂女休息室，被黑女偷去，當報警遍尋不獲。聞該城地大人雜車多，失物從無找回希望，一時情急，忽憶觀世音菩薩尋聲救苦，急念聖號，讵觀世音叁字甫念出口，大衣即赫然出現。偷衣黑女正坐斜對面，將大衣反折放煙灰缸旁，此地曾同警察尋找數遍，一無所見，何忽現眼前？此女曾在休息室交談，據雲立刻回家，何久留在此？非蒙菩薩垂祐，何能順利找回，而免受凍。函告臺中慈善寺振光法師，原信尚存。
七、無求亦得 余愧負笈出遊，學書未成，學劍未遂，庸碌無能，謀生乏術，只合歸耕養親，老死窮鄉，絕無名利之念也。而力耕終年，收獲不足以歡承菽水，舌耕兩載，束修差堪以仰奉甘旨，決以此終老而自足。民國二十年冬，忽奉親命勉應湖北省特種考試，分發崇陽縣政府服務，吾父即誠以“公門中好修行，亦易造孽，應廣行陰骘以濟人，毋稍貪名利以喪德。”余懔而志之不敢忘，因自號惕園，以時自警惕奮勉也。適值剿匪，以安內而攘外，奉中央情報人員吸收，決獻身革命工作，以救國而救民。廿六年夏考入湖北省縣政人員訓練所普通行政組二期受訓甫畢，適值抗戰，即調駐黃石港工作，令兼當地區長，藉以肅清日寇撤退時密布于漢冶萍等礦廠之敵諜，並組訓各廠礦警，破壞各礦設備，免留資敵。至廿七年十月隨軍撤退，輾轉赴渝，奉軍事委員會調查統計局調襄軍法業務，非余所長，恐造孽罪大，堅辭未准，竟能平誣雪冤，爲國慎刑以立德，摘奸發伏，爲利抗戰以立功，疊蒙升遷勳獎，皆觀音菩薩冥感顯應之所賜也。因自幼即寄名大士座下，供奉雖誠，尚不知竭誠禮念，能求名利得名利也。勝利後即呈請退役還鄉，忽調主華北肅奸委員會及敵僞財産調查委員會審檢工作，兼主北平行營及十一戰區匪諜匪俘之偵捕審判感訓等業務，對漢奸之檢肅從寬，以仰體主席 蔣公之德意，救人甚多；對共匪之偵捕從嚴，以肅清滲透潛伏之匪諜，使平津頓安，經審判設班感訓，使思想皆轉變，樂爲我用，活人尤多。迄平津危急，又令兼北平警備總部稽查處長，勉維平市治安，以利堅守。北平陷匪時，蒙派機飛青轉滬、妻隨子棄。甫請准還鄉，忽武漢撤退，又攜眷赴穗，調軍法局秘書，隨政府遷渝，始獲皈依叁寶。撤退途中，恭攜彌陀觀音聖像，常念觀音聖號，履愈險而心愈誠，惟求安全脫險，更無絲毫名利之念也。成都撤退時，機少人多，不能攜眷同行，被友邀赴西康發動夷民遊擊，頻逢艱險，仍獲安抵西昌，奉部電召攜眷飛臺，即奉調保密局工作。旋改組爲情報局，奉派主管特警特勤單位，維護 總統及國家安全，責大任重，絕非余之庸才所能勝任，因恃觀音之威神加被，及 總統之洪福庇蔭，故敢勉任艱巨，竟能弭患無形，確保安全，完成任務，謬蒙勳獎，決非僥幸！雖有家難歸，而退役後，一家叁口，勉維生活，俾安心念佛著書，以樂余年。現已編印淨土叢書、續淨土十要、淨土聖賢錄四編、念佛法要、念佛叁要、苦海夢等十余萬冊，流傳中外，以廣弘揚，而報佛恩！回憶一生所任各職，或文或武，皆自知無此能耐，所印各書，或纂或述，尤自知無此才慧，隨緣偶成，當先志不及此，自無心禱求，又皆大士顯感應之所賜也。
八、失款璧還 民國六十四年六月廿五日上午因事外出，攜帶臺幣伍佰一十叁元，回時于吳興街下車，至二七○巷口即四四東村，取寄修小傘，付修理費十元，抵寓方覺錢包遺失，急求大士垂祐，俾能找回，而來往人多，無迹可尋，忽接本新工裏劉裏長太平電話招領，始悉劉住該巷廿五號，當由其六歲小孫劉箴言拾回，因錢包系用廢信封，上有余之姓名地址，即通知往取。若被他人拾獲，決無璧還之望，誠感應不可思議也。
按名利本空，何苦營求，求之不得，而又求佛與菩薩加被以滿其願者，蓋名乃立身之具，利乃衣食之源，生活享受之所需，仰事俯畜之所給，濟人利物之所施，忠黨愛國之所獻，利己利人，惟利是賴。名固虛榮，而名成利附，實亦爲利，以求名利雙收耳。以上六人，皆有求必應，各如其願，以堅其信心，期皆入佛智。故雖一衣之微，美國之遙，甫念即應，使鹹知念觀音之靈感，惟在心之誠否？不在事之大小，地之遠近也。庸碌如余，雖未禱求，亦得微名微利者，皆蒙冥顯感應之所賜也。惟名利既得之後，若常存享福之念，用以損人利己而爲惡，則天厭神棄，惡愈積而報應愈慘，或遭天災以喪身，或遇橫禍以傾家，且受報于來生，沈淪于永劫，豈僅旋得旋失名利皆空已耶？若常存造福之念，用以利人利物而行善，則人敬神祐，善愈積而名利愈大，或富貴榮華以光前，或積德累仁以裕後，且身後福報無窮也。若以此功德，念佛及觀音回向淨土，命終必生極樂，福壽無量。善惡兩途，禍福攸關，高明者當知所抉擇也。
第十九節 行善得子
一、長齋生男 則悟大師，名印明，號智朗，浙江湖州人。父母俱長齋奉佛，垂老乏嗣，禱觀音大士而生師。天資俊秀，聰慧過人，葷不入口。秉性恬靜，見沙門佛像，辄踴躍歡喜。年十五至杭州天目山，見法苑莊嚴，僧規整肅，薰發出世之心，遂辭親出家，受具足戒，遍參諸方，惟圖見性。後闡淨土家風，至民國二年知淨業既成，世緣已畢，端坐念佛合掌而逝。
二、繡像得子 浙江慈溪北鄉洪渭漁居士，操金融業，潛心學佛。妾楊氏，法名悟貞，家設佛堂，亦禮誦無間寒暑。生二子俱殇，後不複孕。力勸納妾陳氏，視之若妹，亦久無夢熊之兆，遂每日五時起床，禮佛誦經，兼念觀音聖號，求陳氏早生貴子，並祐夫健康。素精刺繡，購黃緞一疋，製彩幢四，高各一丈，寶蓋一，徑寬叁尺，滿繡雙龍花鳥，曆叁載而始竣。又購白緞繡彌陀及觀音聖像，皆精裝鏡框，並送本鄉史祥寺供養。民國叁十二年孟秋陳氏果得一男，所謂求子得子，于斯大驗。
叁、許願即孕 唐湘清居士，曾任臺灣省保安司令部軍法官，退役後住臺北市延平南路廿六號，以中醫濟世。初學佛時，喜研佛學，民國卅六年秋應蘇州婦科名醫王慎軒老居士之邀，往蘇州興辦佛教慈善教育文化等事業，任慈風義務中學教務主任，及佛光義務診療所醫務，兼辦佛學圖書館。次春妻患婦科病，醫藥無效，經王診治，認爲孕育無望，母以獨子久婚不育而焦急。聞蘇州百善橋觀音廟觀音菩薩靈感卓著，香火興盛，遂于叁月間恭往燒香祈禱，並許願雲：“倘在叁個月內妻能受孕，當于得子後送一鏡框，並作一文發表于佛教刊物，宣揚觀音靈感。”果于六月初受孕，卅八年叁月初安産一男。即寫“尋聲救苦”四字，配鏡框送廟懸挂，並撰觀音靈感一文，交人生月刊公布，以報佛恩。
四、捐資得孫 蕭梅居士，住臺灣省嘉義市北社尾，皈依臺中市慈明寺聖印法師。兒媳結婚多年，久不生育，常到各廟祈求，終無感應，向師妹林慈超請教，林雲：“聞慈明寺觀音菩薩最靈，有一按摩師年輕眼瞎，常去禮拜，漸複光明。請往祈求，定有感應。”遂邀往禮拜觀音菩薩，並捐資助造寶蓋，請聖師代爲懇求，師即贈以觀音菩薩項煉雲：“將此給媳佩挂，明年定會生子。”翌年果生一孫，甫四歲，又生一孫，深感慈恩不可思議。
五、放生得男 民國卅八年一月北平陷匪，余匆促撤離，妻隨子棄，輾轉來臺，托人往接，已先返裏。四十六年遷居士林，內子鄭侶梅以長途勞瘁，近始康複，六月十九日求子于觀音菩薩座前，願以每月買菜節余之款，隨時在士林菜場買鳅鳝蛤蜊等生物，隨放河中，念佛及觀音爲其回向西方，令皆永離惡道，命終往生極樂，先後數以萬計。旋得一男，生于四十七年十一月五日，即陰曆九月廿四日辰時，因在家早産，不知食乳，以大悲水延命五日，始送住臺大醫院，以小膠管通鼻至胃，定時定量灌以牛乳，半月後始知吸食，竟能養活成人。因名佛祐，字志仁，俾知蒙佛垂祐而生，必志于仁，以報佛恩！
按子嗣有無，人皆知主之者天，而不知操之者我也。世有妻妾滿室，兒女全無，孑然一婦，子女盈前。更有多方滋補而無效，而未沾藥餌者先得，百計嘗試而無功，而暫共衾裯者偏遇，此天也，非人也。語雲：“寡欲必多男，貪淫每無後。”佛說：“淫人婦女者得絕嗣報。”則世之斬焉無後者，非今生所造之因，即前世所招之果，天理循環，報應不爽。然作惡既應絕嗣，行善自可得子，法華經普門品：“設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。”此人也，非天也。以上求子求孫者，皆以發心行善，禱即生男。願天下之無子者，知所效法，而得求子之道也。
第二十節 懲惡現報
一、淫殺悉誅 廣州城北越秀山，有觀音閣，高逾五丈，爲明廣州指揮使花英所建，供觀音大士石像，高逾一丈，形神肖妙，且多靈異。明亡之際，清軍耿尚兩王入粵，屠戳甚衆。耿繼茂部將楊虎臣，嗜殺貪淫，屠城後複縱兵大掠民間，锱铢盡取。凡民女妍麗者，悉被擄淫辱，不從者殺。楊據越秀山，擄獲美女，皆囚閣上，列室而居，恣其淫暴，凡數十人，無一幸免。逃生不得，多絕食求死竟無恙，乘夜自缢而繩皆絕，自殺而剪被奪，惶顧無人，…
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