..續本文上一頁愈明，境界甚多，皆秘而不宣。五十一年秋發願誦地藏經，爲母求壽，屢現燈花舍利。冬患肝癌，念佛益切，五十二年叁月廿日病革，遺囑印經塑像、奉佛供養、無他語，隨衆默念洪名而逝，印堂放光冉冉上。殡時安詳柔軟。次夕即踐約，夢告同戒鄭姜性真：“已生極樂，觐見彌陀觀音。”荼毗得舍利叁百余，年六十叁。叁七設祭，現相空中，衣海青，覆紅蓮，令衆共見。五男二女，皆學優而仕。
【按】夫榮子貴，累世修持之福報也。然富貴學道難，幸蒙地藏化身授記，示夢授經，夢巨僧介受叁皈，夢美姝啓示修持，及導遊極樂等，善根福德因緣甚多也。光佛常見，舍利頻降，種種勝境，戒行精進所感也。而大悲水能愈衆病，竟不自醫，欲代衆生受苦，行菩薩道耶？抑令多生宿業，一生報盡，暫嬰小苦，永享極樂耶？觀其遺囑無他語，心不貪戀也，隨衆念佛，正念分明也，舍報安詳，病苦中能作主也，及放光、示夢、舍利、現相等瑞相，上品往生無疑也。
舍身念佛
清楊媪，杭州人，年五十余，得風疾，僵臥呻吟。僧旅亭師偶過其居，子爲設齋，請入視母，媪頻蹙曰：“病甚，師有妙方，能愈我否？”師曰：“有，恐汝不肯服耳。”曰：“誠有，安肯不服。”師曰：“病從身起，身從假合，汝能舍身，病自去矣。”問舍身奈何？師曰：“汝但將身放下，一心西向念佛，阿彌陀佛是大醫王，能除一切衆生之病，但能至誠念佛者，自來救汝。”問佛果來乎？師曰：“來，但患汝念不切耳。”遂持佛名，日益懇切。居五月，語子曰：“阿彌陀佛至矣，四日後，吾將西歸。”及期，請僧十人助念，起坐向西而化。
【按】人之患在于有身，既能舍身念佛，病自除而往生必矣。願趁無病時將身放下，一心念佛，莫待急時抱佛腳也。
百事不管
清百不管老媪，失其姓，杭州人。嘗問孝慈庵道源和尚，曰：“修何法門，一生決離苦海？”和尚曰：“無過念佛，然念佛不難，難于持久。持久不難，難于一心。若能一切不管，專心持名，至誠發願往生，臨終佛來接引，脫離苦海矣。”欣然拜謝！即將家事委子婦等，自辟淨室供佛，修持其中。年余，複往問曰：“自蒙開示，弟子棄舍家務，專事念佛，自問亦可謂久而不懈，但苦一心之難，師當有以教我！”和尚曰：“汝雖抛卻家務，而兒孫眷屬，不無廑念，此則愛根未拔，如何一心？汝今加功，先拔去愛根，將一切放下，然後能得一心也。”歎曰：“師言是也，我雖不管于身，不能不管于心，從此真當百不管矣。”遂愈加精進，愛心偶動，即默持百不管叁字，以自驅除。或咨以家事，亦以此叁字拒之。于是百不管之名，播于親黨間。又年余，詣庵謝曰：“師不欺我也，弟子西行有日矣。”數日後無疾而終。
【按】胡蓮歸居士評雲：“百不管，渾名也。推言之，由百至千，千至萬，皆所不管矣。約言之，一且不管，何有于百。能如是，而後塵緣可斷，淨業可成。嗚呼！安得世人鹹如此百不管耶？”此法最妙，難得一心者，願即效法力行。
普願生西
清周汪氏，華亭人。夫周文榮，家貧，遊幕遠方，客死湖北，久無音信，女工自活，長齋奉佛，撫子成立，命尋父骨歸葬，旌表節孝。晚年，念佛益虔，願父母翁姑及夫，齊生蓮界。後得疾，閉戶念佛，不問家事。臨終謂子曰：“昨夢汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住蓮華世界。現前有五色雲，擁一蓮如舟，我即乘此往生也。”言訖而逝，室香如蘭。
【按】夫亡而修淨業，願夫及父母翁姑，同生極樂，卒滿其願。世有青年殉夫者，徒博節烈之虛名，而失同歸安養之實益，願以此爲法。
專求脫苦
民國浙江慈溪一貧婦，忘其姓，家貧子逆。一日被子罵，心苦難忍，往訴鄰僧，僧曰：“汝已知苦，何不將苦賣去？”問：“如何賣得了？”僧曰：“汝專念阿彌陀佛，求生西方，臨終佛來接去，則永離衆苦，但受諸樂，便把苦賣了。”婦曰：“我母子共房，床竈同室，床下尚有豬圈，如此邋遢，何能念佛？”僧曰：“無妨，汝在家時，祗管常念，暇時可來寺拜佛。”即依教奉行，專求脫苦，念佛無間。叁年後，于將終前數月，預示子曰：“某月日我要生西，汝勿外出，爲我料理後事，以盡子道。”子不信，旋又言，仍不信。前數日，忽聞異香，遍覓不知何來，始信母言是實，至期在家守候，見母沐浴更衣，端坐念佛而逝。
【按】以怖苦心念佛，爲出苦第一妙法。如非家貧子逆，心苦難忍，豈肯專求脫苦，念佛生西耶？順逆皆方便，逆尤勝于順也。
附錄 印光大師念佛秘訣
吾人心性，與佛同俦，祗因迷背，輪回不休。
如來慈憫，隨機說法，普令含識，就路還家。
法門雖多，其要唯二：曰禅與淨，了脫最易。
禅唯自力，淨兼佛力，二法相校，淨最契機。
如人渡海，須仗舟船，速得到岸，身心坦然。
末世衆生，唯此堪行，否則違機，勞而難成。
發大菩提，生真信願，畢生堅持，唯佛是念。
念極情忘，念即無念，禅教妙義，徹底顯現。
待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。
有一秘訣，剀切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。
附錄 草庵禅師念佛訣
阿彌陀佛，誰不能念，而偏難念，西方極樂，誰不願生，而罕得生者，蓋念佛之人未得訣耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念頭上，境緣自然冷淡，情愛亦自輕微，名利勢豪，向此處俱用不得，見聞知解，到此時卻使不行。四大各離，將何所靠，孤魂無主，安得自由。此時不見彌陀，恐逢羅刹，不生淨土，恐入驢胎。縱無惡業，亦不免人道往還。即有善因，其爭奈天福易盡。莫雲自有主宰，業果所牽，誠難回避。莫道本無生死，識心未盡，總屬輪回。莫視此事爲緩，明日之事，今日不知。莫將此事爲輕，錯過此生，沈淪永劫。是一切事，無如生死大事，則事事皆不切之事。于一切時，總作臨命終時，即時時皆念佛之時。如是念佛，斯爲切心，如是切心，方生淨土。須下死功夫，才成淨業，常念死時節，方肯切心。此乃成佛之階梯，是誠念佛之妙訣也。
念佛法要卷二終
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