..續本文上一頁。凡入廁須先脫外衣，不得著海青或缦衣入廁。便畢當洗手，未洗手不得持物，逢人不得作禮，宜側身避之。不得沿路行系衣帶。
二十二 看病
凡見父母、師僧、及眷屬等一切病人，須常慈心供養、醫治看護，如佛無異。八福田中，看病福田第一，當以善言安慰！告以人死歸處、及淨土樂境等，勸多念佛。或請善友善巧開導，令生正信，願求往生。命若未盡，定蒙佛祐，自易安康。若有所需，除不宜者，應竭力辦與。若路遇病人，除自有病或無力，或彼有力，有人看護，應往照顧。如無暇、應作方便，或付囑已，然後可去。
二十叁 務喪
凡遇父母或眷屬病重將終，當掃室焚香，供接引佛像于病人前，全家輪班念佛，以助淨念。或請善友開導助念，勸病人放下一切，眼觀佛像，耳聽佛聲，力能隨念，聲默均可，不能隨念，但攝耳谛聽，心無二念，即與佛相應，蒙佛接引，往生西方。如家屬人少，或請助念不便，用念佛錄音帶助念，既持久，又省力，與缁素助念無別。若氣將絕，家人不得哀哭怆惶，宜加功念佛。俟氣絕八小時後，方可抹裝殡殓。壽衣宜用棉麻等布，不得用綢絹毛料。不必燒公據紙錢。客來即請念佛，並面辭牲祭。若近地有淨戒比丘，當請來家中或寺廟念佛數日，家族亦應隨念，女衆宜在別室或布帳之內。否則于堂中供一佛像或叁聖像，與眷屬自禮自念，尤爲懇切至誠，不必依習俗決請僧道也。張貼訃聞，除照常式外，須于空白處加：“寒家務喪，全遵佛製，不殺生命，不用葷腥，不化紙錢，如蒙吊唁，念佛焚香，不敢他煩。”若開堂設奠，用儒禮亦可，俱宜用素，不得殺生。凡賓客夫馬，宜多給辛力，以代酒資。開堂日須布一講堂，請能說佛法者，講演若幹時，客皆坐聽，眷屬席地聽。若無能講者，居士自講亦可，如死者系長輩，不得自立臺上，須正立臺下中央，向上言說。念佛及祭奠，須用法器，或以笙笛和哀樂，不得鑼鼓喧鬧。門前懸一長旛，旛頭上，用布或紙，紮一接引佛像，發引時執之前行。賓客送葬者，悉于胸前佩一蓮華，青黃赤白皆可。棺上悉安蓮華，中立接引佛像，途中悉稱佛號，須長韻高聲，不得前後參差。途遇吊祭者，亦請念佛。送至山上，同念阿彌陀經一卷，念佛一小時方散。居喪叁年，須常念佛，如或不能，或一周歲，或七七日亦可。
二十四 饬終
凡臨終欲生淨土，不得怕死，當念此身多苦，不淨惡業，種種交纏，若得舍此穢身，超生淨土，受無量樂，脫生死苦，乃稱意事，如脫敝衣，得換珍服，當放下身心，莫生戀著。才有絲毫戀世間心，便成挂礙，不得解脫。若得明曉淨土之人，頻來策勵，極爲大幸。凡醫藥初不相妨，但藥只醫病，不能醫命，若殺物命，爲藥求安，或祭神祈福，但增罪業，反損壽算，切宜戒之！凡遇病時，便念無常，一心待死。叮囑家人，及看病問候人，凡來我前，爲我念佛，不得說眼前閑雜話，家中短長事，亦不須軟語安慰，祝願安樂，此皆虛華無益。若病重將終，親屬不得垂淚哭泣，及發嗟歎懊惱聲，惑亂心神，失其正念。但同聲念佛，助其往生。須待氣盡八小時後，方可搬動哭泣，沐浴大殓。七日至二十一日後，始能土葬或火葬。此法念彿及未念佛人用之，皆得往生。死生事大，須自己著力始得，一念差錯，曆劫受苦，誰能相代，思之思之！
第六 普勸念佛
人命無常，生必有死，七十古稀，百年能幾，如石火電光，水抱草霜，暫有即空，有何留戀？何不舍此短暫生死之肉身，永留常樂我淨之法身耶？大智度論雲：“衆生有二種身，一是生死肉身，二是法性生身。”惠能大師雲：“法身者汝之性也。”此法身即吾人之本性，無始無終，永久常存，俗所謂靈魂者是也。普願發菩提心，勸進行者，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？錯過今生，沈淪永劫，望皆爲法身念佛行善，廣修淨業，勿爲肉身提高享受，廣積資財，資財者生不帶來，死不帶去，惟此淨業，不相舍離，于一切時，引導其前，即得往生極樂世界，使此法身常住，福壽無量，直至成佛，永不退轉也。
一 圓成佛果
上述五篇，皆淨業正因，如第一、前言，第二、抉擇信仰，惟信佛念佛，方能離苦得樂，切勿輕信外道邪教而自誤也。第叁、信願念佛，爲人生了脫生死輪回，圓成佛果之捷徑。若能專勤念佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開，命終決定蒙佛接引，上品上生極樂世界，以境勝緣強，皆得不退，一生成佛，如操左券，出世法無過于此也。第四、戒惡行善，爲念佛之助行，亦成佛之正因也。令先受叁歸，使身心有所歸依，精神自然愉快，當能力行念佛，奮發精進也。次受五戒十善，爲做人之基本條件，與第五、恪守行儀，爲人生言行禮儀之准則，若皆持而不犯，則意之所念，口之所言，身之所行，無適而非善，善則爲君子，爲大賢，爲家之孝子，國之良民，人敬神祐，福增壽永，世間法無過于此也。且均爲出世法之階梯，回向淨土，轉善業爲淨業，必得生西成佛之正果也。
二 促進和平
普勸念佛，不僅爲人生解脫生死輪回之苦，皆得圓成佛果之樂，亦爲促進民安國泰，世界和平之指南也。蓋以世界大亂，災禍頻仍，二次大戰，瘡痍未複，叁次大戰，又迫在眉睫，皆由人無正信，恣行殺盜淫妄、貪嗔邪見等共同惡業，所感召之惡報。若能弘揚佛怯，普勸持戒念佛，使皆改邪歸正，斷諸惡而行衆善，則人皆守望相友，出入相助，疾病相扶持，百姓親睦，萬邦協和，化幹戈爲玉帛，化此叁界苦海，皆爲極樂世界，又何待和平之呼號，憲章之糾律，核子之競賽，日紛擾而未有以已也耶？
人生指南終
附錄 印送佛經佛像佛書十大利益
(節錄印光祖師普勸發心印誦經像文)
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、常得吉神擁護，一切瘟疫水火、寇盜刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
叁、夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報複之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能爲害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顔色光澤，氣力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。
七、所言所行，人天歡喜，任到何方，常爲多衆，傾誠愛戴，恭敬禮拜。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，爲婦女者，報謝之日，捷轉男身。
九、永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
十、能爲一切衆生，種植善根，作大福田，獲無量勝果，速得成佛。
凡遇祝壽賀喜、免災祈求、忏悔薦拔等時，皆宜歡喜施舍，功德無量。
《人生指南》全文閱讀結束。