..续本文上一页。凡入厕须先脱外衣，不得著海青或缦衣入厕。便毕当洗手，未洗手不得持物，逢人不得作礼，宜侧身避之。不得沿路行系衣带。
二十二 看病
凡见父母、师僧、及眷属等一切病人，须常慈心供养、医治看护，如佛无异。八福田中，看病福田第一，当以善言安慰！告以人死归处、及净土乐境等，劝多念佛。或请善友善巧开导，令生正信，愿求往生。命若未尽，定蒙佛祐，自易安康。若有所需，除不宜者，应竭力办与。若路遇病人，除自有病或无力，或彼有力，有人看护，应往照顾。如无暇、应作方便，或付嘱已，然后可去。
二十三 务丧
凡遇父母或眷属病重将终，当扫室焚香，供接引佛像于病人前，全家轮班念佛，以助净念。或请善友开导助念，劝病人放下一切，眼观佛像，耳听佛声，力能随念，声默均可，不能随念，但摄耳谛听，心无二念，即与佛相应，蒙佛接引，往生西方。如家属人少，或请助念不便，用念佛录音带助念，既持久，又省力，与缁素助念无别。若气将绝，家人不得哀哭怆惶，宜加功念佛。俟气绝八小时后，方可抹装殡殓。寿衣宜用棉麻等布，不得用绸绢毛料。不必烧公据纸钱。客来即请念佛，并面辞牲祭。若近地有净戒比丘，当请来家中或寺庙念佛数日，家族亦应随念，女众宜在别室或布帐之内。否则于堂中供一佛像或三圣像，与眷属自礼自念，尤为恳切至诚，不必依习俗决请僧道也。张贴讣闻，除照常式外，须于空白处加：“寒家务丧，全遵佛制，不杀生命，不用荤腥，不化纸钱，如蒙吊唁，念佛焚香，不敢他烦。”若开堂设奠，用儒礼亦可，俱宜用素，不得杀生。凡宾客夫马，宜多给辛力，以代酒资。开堂日须布一讲堂，请能说佛法者，讲演若干时，客皆坐听，眷属席地听。若无能讲者，居士自讲亦可，如死者系长辈，不得自立台上，须正立台下中央，向上言说。念佛及祭奠，须用法器，或以笙笛和哀乐，不得锣鼓喧闹。门前悬一长旛，旛头上，用布或纸，扎一接引佛像，发引时执之前行。宾客送葬者，悉于胸前佩一莲华，青黄赤白皆可。棺上悉安莲华，中立接引佛像，途中悉称佛号，须长韵高声，不得前后参差。途遇吊祭者，亦请念佛。送至山上，同念阿弥陀经一卷，念佛一小时方散。居丧三年，须常念佛，如或不能，或一周岁，或七七日亦可。
二十四 饬终
凡临终欲生净土，不得怕死，当念此身多苦，不净恶业，种种交缠，若得舍此秽身，超生净土，受无量乐，脱生死苦，乃称意事，如脱敝衣，得换珍服，当放下身心，莫生恋著。才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸。凡医药初不相妨，但药只医病，不能医命，若杀物命，为药求安，或祭神祈福，但增罪业，反损寿算，切宜戒之！凡遇病时，便念无常，一心待死。叮嘱家人，及看病问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂话，家中短长事，亦不须软语安慰，祝愿安乐，此皆虚华无益。若病重将终，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼声，惑乱心神，失其正念。但同声念佛，助其往生。须待气尽八小时后，方可搬动哭泣，沐浴大殓。七日至二十一日后，始能土葬或火葬。此法念彿及未念佛人用之，皆得往生。死生事大，须自己著力始得，一念差错，历劫受苦，谁能相代，思之思之！
第六 普劝念佛
人命无常，生必有死，七十古稀，百年能几，如石火电光，水抱草霜，暂有即空，有何留恋？何不舍此短暂生死之肉身，永留常乐我净之法身耶？大智度论云：“众生有二种身，一是生死肉身，二是法性生身。”惠能大师云：“法身者汝之性也。”此法身即吾人之本性，无始无终，永久常存，俗所谓灵魂者是也。普愿发菩提心，劝进行者，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？错过今生，沉沦永劫，望皆为法身念佛行善，广修净业，勿为肉身提高享受，广积资财，资财者生不带来，死不带去，惟此净业，不相舍离，于一切时，引导其前，即得往生极乐世界，使此法身常住，福寿无量，直至成佛，永不退转也。
一 圆成佛果
上述五篇，皆净业正因，如第一、前言，第二、抉择信仰，惟信佛念佛，方能离苦得乐，切勿轻信外道邪教而自误也。第三、信愿念佛，为人生了脱生死轮回，圆成佛果之捷径。若能专勤念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开，命终决定蒙佛接引，上品上生极乐世界，以境胜缘强，皆得不退，一生成佛，如操左券，出世法无过于此也。第四、戒恶行善，为念佛之助行，亦成佛之正因也。令先受三归，使身心有所归依，精神自然愉快，当能力行念佛，奋发精进也。次受五戒十善，为做人之基本条件，与第五、恪守行仪，为人生言行礼仪之准则，若皆持而不犯，则意之所念，口之所言，身之所行，无适而非善，善则为君子，为大贤，为家之孝子，国之良民，人敬神祐，福增寿永，世间法无过于此也。且均为出世法之阶梯，回向净土，转善业为净业，必得生西成佛之正果也。
二 促进和平
普劝念佛，不仅为人生解脱生死轮回之苦，皆得圆成佛果之乐，亦为促进民安国泰，世界和平之指南也。盖以世界大乱，灾祸频仍，二次大战，疮痍未复，三次大战，又迫在眉睫，皆由人无正信，恣行杀盗淫妄、贪嗔邪见等共同恶业，所感召之恶报。若能弘扬佛怯，普劝持戒念佛，使皆改邪归正，断诸恶而行众善，则人皆守望相友，出入相助，疾病相扶持，百姓亲睦，万邦协和，化干戈为玉帛，化此三界苦海，皆为极乐世界，又何待和平之呼号，宪章之纠律，核子之竞赛，日纷扰而未有以已也耶？
人生指南终
附录 印送佛经佛像佛书十大利益
(节录印光祖师普劝发心印诵经像文)
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫水火、寇盗刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众，倾诚爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根，作大福田，获无量胜果，速得成佛。
凡遇祝寿贺喜、免灾祈求、忏悔荐拔等时，皆宜欢喜施舍，功德无量。
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