..續本文上一頁經中講過，外在的任何惡魔或者違緣，都破壞不了佛法、佛教，障礙不了我們的共修與成就。但是內部的人，不學佛卻裝學佛人，不修行卻裝修行人，他們會破壞佛法，會毀滅佛教。

　　 今天在這裏也是一樣，那些糊裏糊塗地到了山上，又糊裏糊塗地參加百日共修的人，不是真心想學，不是真心想成就，假裝來這裏學修的人，也許會影響我們，破壞我們，所以大家要注意。

　　 佛在經中講過，就如有燈就有燈光，有燈光就有燈一樣，燈和燈光永遠在一起。我們這些金剛道友不是無緣無故地相聚在一起，這是宿世的緣分，今天終于成熟了，以後生生世世都要在一起，成佛了也要在一起。緣起法不可思議，若是在這裏搞不好團結，搞不好關系，犯這樣的錯誤，生生世世都會有這樣的違緣和障礙，特別不好。所以不要給自己製造障礙，製造違緣！

　　 如果沒有搞好團結，沒有處理好關系，就是犯根本戒。如果沒有及時忏悔，將來就要下地獄。我們是生生世世的一家人，將來成佛的時候也在一個壇城，若是犯了根本戒，不立即忏悔的話，就要從家裏開除，要下金剛地獄。若是立即忏悔了，也會出現不好的緣起，出現違緣障礙，所以大家要注意。

　　 以前我在喇榮的時候，上師如意寶和其他上師不一樣，沒有那麼多的不允許，但是他老人家非常強調這條戒律！他不止一次地講過，這麼多人相聚到一起，大家都很團結、和睦，喇榮沒有別的功德，只有這個功德。喇榮到現在能有這麼大的成績，有這麼大的成就，靠的就是團結，靠的就是這樣的一個戒律。

　　 我們這裏雖然不是喇榮，但它是喇榮的一個支分。我們是上師如意寶的追隨者、後學者，一定要向他老人家學習。其他的戒律都不重要，這條戒律是最最重要的。若是搞不團結，搬弄是非，這種人不要讓我來懲罰你、處罰你，最好自動離開！這裏不是你留的地方。你留在這裏只有害處沒有好處。這方面的負責人員或服務人員，都要重視、謹慎，若是有類似的情況，一定要跟我說，不能放過。

　　 大家也要牢記、重視這些，不能因爲煩惱重、習氣重，把問題或責任都推到別人身上。你們到寺院是爲了什麼？是爲了修行！修行就要是找自己的毛病，不是要找別人的毛病；修行是要改正自己，不是要改正別人。所以以後不能說別人的過錯，誰也沒有資格去說這些。如果你要說別人的過錯，至少你要有他心通。你說別人是不是你有他心通，是不是你知道別人心裏是怎麼想的啊？有一般的他心通，只能衡量比自己境界低的人，卻無法衡量比自己境界高的人。所以不要去衡量別人，不要去說別人的過錯。要說就說自己，要衡量就衡量自己。

　　 有不清淨、不圓滿，都是自己的心，是自己的業障，應該多忏悔、多改變自己。管好自己就行，但有的人愛管閑事，總是參與這個、參與那個，總去攪和，把一些事都攪亂了，以前是這樣，現在也是。我經常跟大家講，“不動搖自己的決心，也不擾亂他人的信心！”這是上師如意寶快要圓寂的時候，給我們留下的臨終教言。你去亂攪合，這不是擾亂他人的心嗎？所以管好自己就行了！

　　 我們有一句法語，“應該把自己放在最低處，把別人放在最高處。”所以你首先應該觀察自己的相續，你到山上、到實修中心的目的是什麼？是不是爲了學佛爲了修行，是不是爲了解脫爲了成佛？如果你到山上的目的不是爲了學佛修行，不是爲了解脫成佛，那你就不是我說話的對境，你根本沒有資格到這裏來參加我們的百日共修。爲什麼？因爲你沒有這樣的希求，沒有這樣的願望。你沒有目的沒有目標，努力也是白費，沒有用。你到這裏來就是浪費生命，浪費時光。

　　 我經常講人要實在，尤其是學佛的人，不能虛僞。所以觀察一下自己的相續，確定自己的目的。如果是爲了學佛修行，爲了解脫成佛，那就行了。如果不是，你應該重新再發心或離開此地！

　　 如果是來學佛修行的，那什麼叫做學佛，什麼叫做修行？怎樣才能解脫，怎樣才能成佛，你都要搞明白，然後去落實。這幾天我都在強調，不要糊裏糊塗的。糊裏糊塗上山，糊裏糊塗參加百日共修，糊裏糊塗下山。人習氣重，所以我再叁強調，也許有些人還是沒有明白。你們有時候挺聰明，有時候也挺愚笨的，不知道什麼是重要的，也不知道應該怎樣去珍惜。

　　 這幾天我都在講戒律，是爲了百日共修能順利的舉辦，爲了百日共修能圓滿成功。所以不管你愛聽不愛聽，我都要把醜話說在前面，把戒律給你們講清楚，希望你們都銘記在心，好好地遵守。這是對上師的一種恭敬心，對僧衆的一種恭敬心，對實修中心的一種恭敬心。

　　 如果你不遵守戒律，不遵守清規，你話說得再好聽，表面上做得再好，也沒有用。實際上是對上師最大的不恭敬，是對僧衆、同修道友最大的不恭敬，是對實修中心最大的不恭敬，實際上就是不恭敬叁寶。對叁寶沒有恭敬心的人，還能談得上是學佛人嗎？你想一想，會造下什麼樣的惡業！

　　 這次舉辦百日共修是爲了大家，你們到這裏來學修，我沒有別的要求，吃穿住等都可以給你們准備、提供，但是有一個要求，就是遵守戒律，遵守實修中心的清規，遵守百日共修的清規。這是我對大家最大的希望，也是我對大家最大的期望！回向。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《密乘五條根本戒(四)慈憫已入正道者》全文閱讀結束。