..续本文上一页经中讲过，外在的任何恶魔或者违缘，都破坏不了佛法、佛教，障碍不了我们的共修与成就。但是内部的人，不学佛却装学佛人，不修行却装修行人，他们会破坏佛法，会毁灭佛教。

　　 今天在这里也是一样，那些糊里糊涂地到了山上，又糊里糊涂地参加百日共修的人，不是真心想学，不是真心想成就，假装来这里学修的人，也许会影响我们，破坏我们，所以大家要注意。

　　 佛在经中讲过，就如有灯就有灯光，有灯光就有灯一样，灯和灯光永远在一起。我们这些金刚道友不是无缘无故地相聚在一起，这是宿世的缘分，今天终于成熟了，以后生生世世都要在一起，成佛了也要在一起。缘起法不可思议，若是在这里搞不好团结，搞不好关系，犯这样的错误，生生世世都会有这样的违缘和障碍，特别不好。所以不要给自己制造障碍，制造违缘！

　　 如果没有搞好团结，没有处理好关系，就是犯根本戒。如果没有及时忏悔，将来就要下地狱。我们是生生世世的一家人，将来成佛的时候也在一个坛城，若是犯了根本戒，不立即忏悔的话，就要从家里开除，要下金刚地狱。若是立即忏悔了，也会出现不好的缘起，出现违缘障碍，所以大家要注意。

　　 以前我在喇荣的时候，上师如意宝和其他上师不一样，没有那么多的不允许，但是他老人家非常强调这条戒律！他不止一次地讲过，这么多人相聚到一起，大家都很团结、和睦，喇荣没有别的功德，只有这个功德。喇荣到现在能有这么大的成绩，有这么大的成就，靠的就是团结，靠的就是这样的一个戒律。

　　 我们这里虽然不是喇荣，但它是喇荣的一个支分。我们是上师如意宝的追随者、后学者，一定要向他老人家学习。其他的戒律都不重要，这条戒律是最最重要的。若是搞不团结，搬弄是非，这种人不要让我来惩罚你、处罚你，最好自动离开！这里不是你留的地方。你留在这里只有害处没有好处。这方面的负责人员或服务人员，都要重视、谨慎，若是有类似的情况，一定要跟我说，不能放过。

　　 大家也要牢记、重视这些，不能因为烦恼重、习气重，把问题或责任都推到别人身上。你们到寺院是为了什么？是为了修行！修行就要是找自己的毛病，不是要找别人的毛病；修行是要改正自己，不是要改正别人。所以以后不能说别人的过错，谁也没有资格去说这些。如果你要说别人的过错，至少你要有他心通。你说别人是不是你有他心通，是不是你知道别人心里是怎么想的啊？有一般的他心通，只能衡量比自己境界低的人，却无法衡量比自己境界高的人。所以不要去衡量别人，不要去说别人的过错。要说就说自己，要衡量就衡量自己。

　　 有不清净、不圆满，都是自己的心，是自己的业障，应该多忏悔、多改变自己。管好自己就行，但有的人爱管闲事，总是参与这个、参与那个，总去搅和，把一些事都搅乱了，以前是这样，现在也是。我经常跟大家讲，“不动摇自己的决心，也不扰乱他人的信心！”这是上师如意宝快要圆寂的时候，给我们留下的临终教言。你去乱搅合，这不是扰乱他人的心吗？所以管好自己就行了！

　　 我们有一句法语，“应该把自己放在最低处，把别人放在最高处。”所以你首先应该观察自己的相续，你到山上、到实修中心的目的是什么？是不是为了学佛为了修行，是不是为了解脱为了成佛？如果你到山上的目的不是为了学佛修行，不是为了解脱成佛，那你就不是我说话的对境，你根本没有资格到这里来参加我们的百日共修。为什么？因为你没有这样的希求，没有这样的愿望。你没有目的没有目标，努力也是白费，没有用。你到这里来就是浪费生命，浪费时光。

　　 我经常讲人要实在，尤其是学佛的人，不能虚伪。所以观察一下自己的相续，确定自己的目的。如果是为了学佛修行，为了解脱成佛，那就行了。如果不是，你应该重新再发心或离开此地！

　　 如果是来学佛修行的，那什么叫做学佛，什么叫做修行？怎样才能解脱，怎样才能成佛，你都要搞明白，然后去落实。这几天我都在强调，不要糊里糊涂的。糊里糊涂上山，糊里糊涂参加百日共修，糊里糊涂下山。人习气重，所以我再三强调，也许有些人还是没有明白。你们有时候挺聪明，有时候也挺愚笨的，不知道什么是重要的，也不知道应该怎样去珍惜。

　　 这几天我都在讲戒律，是为了百日共修能顺利的举办，为了百日共修能圆满成功。所以不管你爱听不爱听，我都要把丑话说在前面，把戒律给你们讲清楚，希望你们都铭记在心，好好地遵守。这是对上师的一种恭敬心，对僧众的一种恭敬心，对实修中心的一种恭敬心。

　　 如果你不遵守戒律，不遵守清规，你话说得再好听，表面上做得再好，也没有用。实际上是对上师最大的不恭敬，是对僧众、同修道友最大的不恭敬，是对实修中心最大的不恭敬，实际上就是不恭敬三宝。对三宝没有恭敬心的人，还能谈得上是学佛人吗？你想一想，会造下什么样的恶业！

　　 这次举办百日共修是为了大家，你们到这里来学修，我没有别的要求，吃穿住等都可以给你们准备、提供，但是有一个要求，就是遵守戒律，遵守实修中心的清规，遵守百日共修的清规。这是我对大家最大的希望，也是我对大家最大的期望！回向。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《密乘五条根本戒(四)慈悯已入正道者》全文阅读结束。