..續本文上一頁活動以欺騙的手段斂財，這批人往往以能夠快速發財爲誘餌，欺騙自己的親朋好友作自己的下線，騙取他們的錢財。
2004年8月底山東省淄博市警方破獲了“4.8”非法傳銷犯罪團夥，案件中的傳銷人員多達10萬多人，分布于12個省市，涉案金額達3億多元。
傳銷組織以發展“下線”爲目標，發展對象往往瞅准下崗人員、學生、農村青年和待業者，這些人往往又是自己的親友熟人，因爲以前彼此相互了解知根知底，因此防範心理薄弱，很容易聽信其言成爲欺騙對象。傳銷網的資金來源于下線每個會員所交納的數千元的會員費，每發展一個新會員，從低到高各級別的人都能從中抽取到一定的金額，這種組織賺的就是入會者的會員費，推銷商品只不過是騙人的幌子，例如“4.8”非法傳銷犯罪團夥以營銷一種“多美滋”化妝品爲名進行詐騙，化妝品的進價爲160元，卻以2900元的價格賣給會員。如果交了入會費，那麼爲了發財就會拼命去發展下線，欺騙別人來加入，而新入的會員則以同樣的方式再去發展他的下線。
營銷團夥通常會營造一種家庭氛圍，開始時對新加入的人員倍加關心，讓新來的人員感受到社會和家庭中難以體驗到的溫情，讓新入會員感覺到自己進入一個充滿熱情和希望的經濟團體。與此同時入會人員的證件和手機卻被他人代管，人身自由受到限製，一旦加入其中則難以擺脫控製。
在團體中往往有“成功者”來介紹“成功”的經驗，展示美好的經濟前景，宣稱從事傳銷這項事業有暴富的機會，每個人都能發大財。“成功者”用極具煽動性的語言挑動入會者內心對財富的渴望，使人陷入情緒亢奮狀態，而喪失了理智和判斷能力。在競爭如此激烈的當今社會中，沒有資金、沒有背景，只需花幾千元的入會費，以後只要靠發展別人作自己的下線就能坐享其成，成就上百萬元資産的事業，這對于普通人來說該有多大的誘惑？
浙江湖州市白雀鎮人王曉林，原本經營著一個家庭綢機作坊，生活殷實。2003年7月，一個朋友從廣東肇慶打來的電話卻改變了他的生活。這個朋友以2年180萬收益的巨大誘惑說服了王曉林，讓他抛下了家裏的老人和孩子，帶著幾萬元錢與妻子一起去了廣東。
只要拉到3、4個人，就可以坐等著賺大錢，天底下哪有這等好事？然而王曉林就是被這樣的發財夢沖昏了頭腦。他投入3萬多元錢，買了8份廣州綠丹蘭的産品，加入了所謂的綠丹蘭産品營銷行列。正當王曉林夫婦滿腦子都是發財美夢時，意想不到的事卻發生了。
王曉林的下線中有一位同村好友發現了這其實就是傳銷，堅決要求歸還錢財。爲了迫使王曉林退錢，那位好友竟拿著菜刀找上門來，二人反目成仇。此時王曉林全部的家當都已經投入了傳銷中，無奈他只好向上線求助。可王曉林哪裏知道，他已經深陷泥沼難以自拔了。
王曉林夫婦越想越不對勁，決定退出傳銷網絡時，這個原本充滿熱情誘惑的組織突然凶相畢露，竟然找了黑道人物來對付他。爲了躲避追殺，王曉林夫婦東躲西藏，有家難回，吃盡了苦頭。最後他們只好向政府部門求助，希望可以恢複從前正常的生活。
通過當地工商人員，記者找到了王曉林，夫妻倆淚流滿面，痛哭流涕，悔恨交加。王曉林說：“這些下線都是我的親戚朋友，現在親戚不和睦，朋友關系也鬧僵了。我父母哭著在電話裏說，你的朋友把我們家的門窗都砸了。黑道還放出話來，再不還錢要把我打成殘廢。我現在生活在恐懼當中，有家不敢回。傳銷真的是害人，千萬不能做！”
深陷傳銷活動的人打破了倫理道德，認爲自己只要賺錢，什麼都可以不顧，即使自己的親戚朋友都可以作爲自己追求財富的墊腳石，有的地方竟然出現母親騙兒子加入，兒子又騙父親加入的情況。對于其中的欺騙行爲，傳銷組織自有其一套理論，這些組織者告訴下線：把親友請來加入傳銷組織，其實是讓親友一起來分享成就、分享財富，爲親友創造成功的機會，所以這些是出于善意，不要有什麼內疚。
這種欺騙方式瓦解了人與人之間的信任感，一個人一旦覺察到自己的親屬朋友都把自己騙了，把自己當作致富的工具，那麼這個社會還有什麼可值得信賴的？這會使得人與人之間的信任感趨于崩潰，覺得人與人之間毫無親情可言，進而對他人、社會産生仇視。
傳銷這種的活動如同撒在人海中的勾子，上面擺放的是快速暴富的誘餌，釣起來的是一串串人的良心，這都是貪戀財富之心在作怪，希望天上掉餡餅，自己可以一夜暴富，而設計策劃這類陷阱的人就是利用人們貪戀財物的弱點，以種種手段進行誘惑、欺詐，上當的人利令智昏，成爲詐騙者鐵勾上的犧牲品，不但搞得親友疏遠、反目成仇，甚至傾家蕩産、妻離子散。
一個人的靈魂如果被財富誘惑侵蝕，就會丟掉善良正直的人格，不顧一切從事危害他人、危害社會的活動，如果社會充滿了這樣的蛀蟲，那麼早晚要蛀空人類社會健康的軀體。
以千奇百怪的機巧來騙取財富真能給他們帶來富足和幸福嗎？俗話說“越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容，富貴若從奸狡得，世間呆漢喝西風。”我們看到現實生活中這些製假者、欺詐者，像老鼠一樣見不得光，偷偷摸摸過日子，即使暫時得到利益，最終也是常常敗落。製假者一旦敗露，不但自己的生意沒法再做，而且還連累了整個相同産業的發展。如果這些人能始終成功的話，那麼世間財富都會流入他們的手中，那世上的老實人也只能喝西北風了，奈何因果規律不是這般道理。
四、商品化的憂思
今天，商品化遍及社會生産、生活的每一個領域，礦産、石油、天然氣、森林、土地都等資源是商品，人類的思想、文字、影視、藝術作品也可以當作商品出售，像教育、醫療等過去人們心目中神聖的職業，現在也都受到了商業化的侵蝕，許多人相信在這個商品化時代，金錢是無所不能的魔杖，只要有錢，世上什麼東西都可以買得到。
以教育部門來說，教育部官方發布的信息顯示，近十年來中國教育亂收費總額估計超過了2千億元，一些中小學借各種形式的擇校費、補課費、辦班費亂收費，大學伴隨擴招也是財源滾滾。據《北京現代商報》報道，北京791所中學中有200多所靠招收擇校生增加收入，收費超過10億。
經商成爲當代最時髦的行業，大有全民經商的熱潮，許多人想投身其中迅速成就一番事業，功成名就，但商界裏隱含種種惡業，並不象表面那樣光明體面。華智仁波切在《普賢上師言教》中分析：經商除邪淫和邪見之外，其余八種惡行都包含在其中。
商人的唯一目的就是賺錢，天天想的就是如何使自己的經營擴大，如何在商戰中吞並競爭對手的資産，如何獲取更高的利潤，因此只要一步入商場，貪心如同烈焰一般一刻也不得停息，這是貪心惡業。
俗話說商場如戰場，商業場的競爭就如同戰場上的交戰，競爭對手之間充滿敵意，不擇手段想去擊敗競爭對手，如同大魚吃小魚，小魚吃蝦米一般殘酷，充滿了害心。
動物的身體、皮毛、血肉都是商人獲利的目標，因而大肆屠殺，這是殺生惡業。
在商業廣告中經常出現誇大産品的功能作用的誇大之詞，誘惑人們購買。即使是再簡單粗劣的商品也一定要精美包裝，使人産生錯覺而上當受騙，這是屢見不鮮的伎倆。舉一個簡單的例子，拿一包方便面來說，方便面的包裝印刷精美、色澤亮麗，讓人覺得這是一份上佳的珍馐，要達到一看就令人垂涎欲滴的效果。就這樣虛虛實實，誘人上鈎，以欺詐來贏取暴利，因此商場充滿了妄語。
看見別人做生意賺了錢，自己眼紅也想撈一把，爲了能和某方合作而把對手擠出去，因此想方設法製造雙方的不和，這裏少不了離間語。
商業競爭中少不了明槍暗箭、貶低、毀謗，或者由債務糾紛造成爭吵，這是惡語。
爲了達到促銷商品的目的，商人會以各種言論刺激他人的購買欲望，這是绮語。
未法時代，衆生的福報淺薄，以正當途徑一夜暴富是幾乎不可能的，于是有人爲了追求暴利不擇手段：製假販假、偷稅漏稅、貪汙受賄、販賣毒品、走私、拐賣人口等等，幾乎無惡不作。這些惡業勢必給自己的今世來生招來極爲可怕的惡果。
那些以欺詐手段經商發財的人，或者以權勢謀求財富者，或者偷盜者，不但今世不爲世間的法律道德所容，未來還將無數劫沈淪惡道而不得解脫，有的人今生就感受果報，變得越來越衰敗，陷于困境，甚至锒铛入獄。有的人雖身爲富豪，卻視財如命，極爲悭吝，雖然形象是人，但內心卻已經感召了餓鬼的等流果報。
五、布施功德
社會上有的人不管怎樣艱辛努力地工作，還是依舊貧窮破落，因此埋怨他人埋怨社會，實際上今世的貧窮是前世偷盜的果報，往昔沒有供養布施，今世盡管艱辛勞作也難有享受財富的福分。“精勤勞作如山王，不如積福如火星。”如果想改變今世和未來貧窮的困境，就必須廣做供養和布施。
我們看到有許多富人盡管擁有大量財産，維持自己和家庭的生活綽綽有余，但是卻舍不得布施，財富的積存成了滿足虛榮的方式，今生舍不得用，來世也帶不走，這樣財富也就變得沒有什麼意義。
《佛子行》雲：“獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，故不圖報異熟果，慷慨布施佛子行。”大乘菩薩在行持菩薩行時，即使是頭目腦髓都願布施給衆生，我們在釋迦牟尼佛本生傳中可以讀到很多這樣可歌可泣的公案。大乘佛法的初學者，現在雖然一時還做不到這樣的廣大布施，但也不應該執著自己的財富，應該在自己力所能及的範圍內行持布施，培植福德資糧。
行持布施能得到人天善趣的富足安樂，不受貧苦，不會轉生餓鬼界，究竟獲得菩提果。行持布施時，應該心生愉悅，如果意樂清淨，所施舍的財物無論多少也能感召廣大的果報，正如《叁十五佛忏悔經》中說：“乃至施與旁生一口食物，也可獲得諸善根。”
鄭頌英居士在文章中曾舉了兩個布施行善得到善報的真實事例：
二十世紀八十年代中…
《《正法妙音》第四冊 警世鍾》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…