..續本文上一頁薩道時所發八種微妙大願。並且這個佛從因地初發心時經常以禅定力幫助成就衆生，恭敬供養各佛的莊嚴、清淨國土，菩薩的眷屬也都圓滿成就，此種福祿、功德是一般人想像不到的。
證得小乘極果的聲聞和獨覺，即使經過多劫那麼長的時間來說，藥師佛的功德也說不完。唯有下一生就能成佛的補處菩薩才能如實任解。
釋尊又告訴曼殊室利說，如有深具淨信的善男子、善女人、國王、大臣、長者、居士希望增長福德，斷除諸煩惱，持誦藥師佛的名號閱讀藥師典著，恭敬、虔誠地供養藥師如來，所有的罪惡、業障和各種疾病痛苦全都消失，衆生有情所有願求無不隨意滿足，直至證得無上菩提，永不退轉。
複次曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶。佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞現在說法，皆演大乘(1)微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。雲何爲八？
【注解】
(1)大乘：即菩薩的法門，以救世利他爲宗旨。
【講述】
釋尊又告訴曼殊室利，從我們這個世界往東方去，過五倍恒河沙那麼多的佛國土，有一個佛國世界，名叫妙寶，其佛祖號稱寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺。有無數、無量億的菩薩圍繞著佛陀，聚精會神地聽佛宣講微妙的奧義。曼殊室利，那個佛在因地初發心修菩薩道時，發八大誓願，這八大願是：
第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生爲營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，于生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服飲食資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
【講述】
第一大願：我來世證得無上正等正覺時，若有衆生經營農業、商業，使心思煩亂，不修菩提殊勝法門，在生死流轉中不得解脫，身受種種無盡痛苦、煩惱折磨，若能專心憶念，持誦佛號，由佛威神之力加被，衣服、飲食、生活資料、金銀財寶，隨願滿足，所有善根都得到增長，也不舍離菩提正法，各種惡道，都得解脫，直至證得無上佛果。
第二大願：願我來世得菩提時，于十方界所有衆生，若爲寒熱饑渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世(1)罪業悉皆消滅。舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。
【注解】
(1)先世：即前生、前世。佛教有過去世、未來世、現在世之分。先世即過去世。
【講述】
第二大願：我來世證得無上菩提時，在十方界所有衆生，如因寒冷、炎熱、饑餓、飲食等身受痛苦煎熬，若能誠心誠意稱誦我名，由佛大威德加持力的緣故，前生所犯的罪惡業果都消滅，脫離各種苦惱，享受人間、天堂無限快樂，直至證得大菩提。
第叁大願：願我來世得菩提時，于十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當産時，受大苦惱，若我名字暫經其耳或複稱念，由是力故，衆苦皆除，舍此身已，常爲男子，乃至菩提。
【講述】
第叁大願：我來世證得佛果時，在十方界若有女人常被貪淫、煩惱覆蓋、纏繞其心，相繼而有身妊，深感厭惡，臨生産時，受到極大痛苦折磨，那怕暫時聽聞佛號或持誦我的聖名，由此功德威力加被，所有痛苦都消除，並舍女身而轉成男子，直至證得無上菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，或與父母、兄弟姊妹、妻子眷屬及諸親友，行險難處，爲賊所侵，受諸苦惱，暫聞我名，或複稱念，由是力故，解脫衆難，乃至菩提。
【講述】
第四大願：我來世證得佛果時，若有衆生，或與父母、兄弟、姐妹、妻子等眷屬親友，行至危險處，被賊所侵害，受各種痛苦，煩惱，暫時聽到我的名號，並至心持誦，由此威力加被，可以解脫各種苦難，直至證得無上菩提。
第五大願：願我來世得菩提時，若有衆生行于暗夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦，暫聞我名或複稱念，由是力故，從暗遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
【講述】
第五大願：我來世證得佛果時，如有衆生有情在黑夜中作各種事業，被惡鬼神擾亂，心生極大憂愁、痛苦，聽我的名號並專心稱念，由佛威德神力加被，黑暗變得光明，甚至各種惡鬼神也發起慈悲心，直至證得無上菩提。
第六大願：願我來世得菩提時，若有衆生，行鄙惡事，不信叁寶(1)，智慧鮮少，不修善法，根力覺道(2)念定總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，叁十七品(3)悉皆修學，深信叁寶，乃至菩提。
【注解】
(1)叁寶：即佛、法、僧。佛，有無上智慧與覺悟之人。法爲佛陀所說的教法。僧爲住持正法的出家人。
(2)覺道：大覺、正覺之路。
(3)叁十七品：又名叁十七菩提分法，即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，共叁十七品，爲修道的重要資糧，故名叁十七道品。
【講述】
第六大願：我來世證得佛果時，如有衆生作鄙劣惡事，不信佛、法、僧叁寶，缺少智慧，不修習佛法，根本的戒、定、慧、真言都不修習，若能誠心誠意稱誦我名，由佛功德威神之加被的緣故，智慧逐漸增長，叁十七道品都得修行學習，堅定信奉叁寶，直至證得無上菩提。
第七大願：願我來世得菩提時，若有衆生，意樂鄙劣，于二乘道(1)修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，于無上覺得不退轉，乃至菩提。
【注解】
(1)二乘道：指聲聞乘與緣覺乘。凡屬修四谛法門而悟道的人，總稱爲聲聞乘；凡屬修十二因緣而悟道的人，總稱爲緣覺乘。此二乘均爲小乘。
【講述】
第七大願：我來世證得無上菩提時，若衆生樂于修住于鄙劣不究竟的二乘道中，背棄無上勝妙究竟的菩提正道，如能專心稱念我名號，就能舍棄二乘之見，皈依無上正等正覺之菩提，精進不退轉，直至證成佛果。
第八大願：願我來世得菩提時，若有衆生見劫將盡，火欲起時，生大憂怖、苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯衆苦，無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終于我佛土，蓮華化生(1)，常修善法乃至菩提。
【注解】
(1)蓮華化生：佛教以蓮花代表清淨，因蓮花出汙泥而不染，念佛往生彌陀淨土的人，皆在蓮花之中化生。
【講述】
第八大願：我來世證得無上菩提時，如有衆生劫難將盡，烈火將燃起時，心生憂慮、恐懼、痛苦、煩惱，而悲傷哭泣，這是由于其前身所做惡業的緣故，受衆多的痛苦，沒有歸依之處。若能專心稱誦我名，所有痛苦、憂愁都能消滅，得到清靜、涼爽的安樂，死亡之後，會生我佛國土上，由蓮華化生，經常修習大乘佛法，直至證得無上菩提。
曼殊室利，是爲彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土廣博嚴淨，地平如掌。天妙香樹而爲行列。天花遍覆、天樂常鳴。天妙鈴铎隨處懸布。天寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不退諸菩薩衆蓮華化生。若起念時飲食衣服及諸資具隨意現前，是故名爲妙寶世界。
【講述】
佛告訴曼殊室利，這就是寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺在因地修習無上菩薩道時所發的八種微妙誓願。那個佛所居住的佛國國土廣闊博大、莊嚴、清淨，地面平整如手掌，美妙的樹木芬芳成行地排列，滿布萬紫千紅的鮮花，美妙的音樂飄灑、演奏，悅耳的鈴到處懸挂著，佛安坐在各種寶石裝飾莊嚴的獅子座上，各種珠寶砌飾的美妙的浴池，地面柔軟，沒有各種瓦礫。此佛土沒有女人，沒有貪嗔癡各種煩惱，都是不退轉衆多菩薩蓮花化生。只要思念一下，飲食、衣服及生活各種資具會隨自己的意願來到面前，所以名叫妙寶世界。
曼殊室利，若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、彩女，晝夜六時(1)，殷重至心恭敬供養彼佛世尊及稱名號，並造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而爲奉獻，清淨嚴潔，于七日中持八戒齋(2)，于諸衆生起慈悲意，願生彼土，彼佛世尊及諸菩薩護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，于貪恚癡(3)漸得微薄，無諸病苦增益壽命，隨有希求悉皆如意，鬥诤怨家鹹生歡喜，舍此身已往彼刹土，蓮華化生，當生之時念定總持，悉皆明了。曼殊室利。如是當知，彼佛名號無量功德，若得聞者所願皆成。
【注解】
(1)六時：印度古代晝叁時與夜叁時合稱六時。晝叁時是晨朝、日中、日沒，夜叁時是初夜、中夜、後夜。
(2)八戒齋：一、不殺生，二、不偷盜，叁、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不塗脂粉、香水，不穿華麗的衣服，不觀玩歌舞伎樂，七、不睡臥高大床褥，八、不非時食。前七爲戒，後一爲齋，故又名齋戒。
(3)貪恚癡：又名叁毒。貪是貪欲，恚是嗔恚，癡爲愚癡。
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，若有清淨、信奉佛法的男子、女人、國王、大臣、輔相、中宮的彩女，晝夜六時虔誠一心一意地恭敬供養寶月智嚴光音自在王如來，持誦聖號，並造佛像，香花、音樂、燒香、末香、塗香尊重奉獻，清淨莊嚴、整潔，在七天中持八戒齋，對諸衆生生慈悲心，希望生于妙寶佛土，那麼，佛世尊及衆菩薩會保護憶念修行人，一切罪業都能消滅，證得無上菩提，永不退轉。其貪嗔癡逐漸減少，沒有諸疾病痛苦，壽命增長，雖有稀罕之所求，也都能如願，爭鬥怨家仇人都生歡喜心，舍棄此身往生那個佛土，托蓮花化生；當投生的時候，戒、定、慧、真言都知曉。
寶月智嚴光音自在王的聖號，有無量功德威神力，若聽聞者，所有願望都能滿足。
複次曼殊室利。東方去此過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺。有無量億萬菩薩圍繞，現在說法。曼殊室利，彼佛如來…
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