..續本文上一頁是，我便將在止靜時所看到殊勝景象告訴他，並告訴他你已接受到觀世音菩薩的灑淨了。他聽了表示充滿法喜。
後來我問阿麗和春秀她們有無獲得感應？阿麗說：“當時大家靜坐稱念觀音菩薩聖號時，全場燈被熄滅，當時便察覺有一道強烈的光明直射到我頭上，以致于我的額頭有種溫溫的感覺，後來止靜時，我的身心好像漂浮在半空中，非常舒服，但又覺得害怕，深怕會突然掉下去似的，于是便開始不由自主地發抖。”我便追問：“當時你是否有看到清淨的水境？”她回答：“沒有.因我自從皈依叁寶以來，還不到兩年的時間，那會看到水境。不過住在我家附近的林錦幸小姐，她在法會期間有參加過多次，後來她告訴我，在法會中，電燈暫被熄滅時，她發現到有片片金色光明散發閃爍，以致整個道場好像亮了起來似的。”以上是我參加觀音佛七法會所獲得的感應。
最後無限的至誠感謝圓福寺住持依嚴法師，以及諸位法師爲我們舉辦這種殊勝法會的恩德，還有許多蓮友給我的幫助和鼓勵，謹此一同致謝。
民國八十二年四月 林慈超謹記
“觀世音菩薩得大勢菩薩受記經”
“當來曠遠不可計劫。阿彌陀佛涅槃後，或有衆生，不見佛者，有諸菩薩得念佛叁昧，常見阿彌陀佛。佛滅後，一切寶物，浴池蓮華，衆寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅時，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩成正等正覺，號普光功德山王如來。其佛國土，莊嚴之事，諸佛于恒河沙劫，說不能盡。金光師子國土莊嚴之事，方于功德山王國土，算數所不能及。其佛國土，無有聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其中國號衆寶普集莊嚴，如來隨其壽命。爾時觀世音菩薩，以神力令此衆會，悉見十方無數佛，皆爲授記。”
文殊菩薩發願偈
“願我命終時，滅除諸障礙，
面見阿彌陀，住生安樂刹；
生彼佛國已，成滿諸大願，
阿彌陀如來，現前授我記。”
古德雲：
“人人念佛便成佛，動靜閑忙莫變差；
念到一心不亂處，衆生家是法王家。”
一句彌陀法中王，雜念紛飛也無妨；
萬裏浮雲遮赤日，人間處處有余光。
莫戀他鄉忘故鄉，快些警覺備資糧；
若待閻老傳書信，再想修行已不遑。
時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非；
莫在險途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。
汝等勿抱臭屍臥，種種不淨假名人；
如得病重箭入體，衆苦痛集安可眠。
人生不精進，喻若樹無根；
采花置日中，能有幾時鮮；
人命亦如是，無常須臾間；
勸諸行道者，勤修乃至真。
愛河千尺浪，苦海萬重波，
欲免輪回苦，及時念彌陀。
兒孫富貴兒孫求，莫爲兒孫做馬牛；
半世耕纭半世苦，一年生意一年愁；
造成罪業累成簿，費了心機白了頭；
倘若兒孫不學好，田園萬畝也難留。
一、天下有二難——登天難，求人更難。
二、人間有二苦——黃連苦，貧窮更苦。
叁、社會有二險——江湖險，人心更險。
四、世上有二薄——紙張薄，人情更薄。
若人願作佛，心念阿彌陀，
應時爲現身，是故我歸命，
人能念是佛，無量力功德；
即時必入定，是故我常念。
“有禅無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去，
無禅有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟，
有禅有淨土，猶如戴角虎，現世爲人師，來世作佛祖，
無禅無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒有人依怙。”
西方佛國非悠悠散善所能致，
萬劫生死非因循怠惰所能脫。
“榮華富貴叁更夢，富貴還同九月霜，
老病死誰能替得，酸甜苦辣自承當，
山珍海味日食幾何，大廈千棟夜眠幾尺，
到頭來自己生死誰能替代？”
“莫到老來方學道，孤墳多是少年人”
信仰的傳承 母親爲我種下的佛緣
西原佑一
當我選在讀小學的時候，家母林慈超就開始持長齋，每逢年節大拜拜，都以清茶、水果、素食之類祭拜，過著樸素的生活。雖然如此，當時母親所信仰的宗教並不是佛教。直到有一次，母親和幾位鄰居前往本地佛教會聆聽法師講“六祖壇經”，才對佛教有了認識。
那時候，法師講到達摩祖師未出家時本來系皇宮第叁位王子。有一次，二十七代祖來到皇宮，首先問第一王子：“你認爲世界上什麼最寶貴？”第一王子回答：“我覺得金銀財寶最可貴，因爲有了金銀財寶，便能享受一切榮華富貴。”接著二十七代祖再問第二王子，結果第二王子，所答的也是和第一王子一樣，認爲金銀財寶最可貴。直到最後問及第叁王子，第叁王子回答：“我覺得世界上最寶貴的是人的智慧。”二十七代祖追問：“爲什麼呢？”第叁王子說：“因爲有了智慧，才能鑒定金銀財寶的價值，以及建立萬法。”二十七代祖聽後就把衣缽傳給他，即爲第二十八代祖。
後來達摩祖師來到東土中國，聽到當時梁武帝德望高深，于是想把正法眼藏宗旨傳授給他。結果，梁武帝首先就向達摩祖師問：“我在一生中曾造甚多善事業，這樣不知所獲功德有多少？”達摩祖師回答：“毫無功德，因你所造的善事業乃是福德，並不是真正功德。”問：“那什麼才是真功德呢？”達摩祖師說：“自性圓明、寂靜才是真功德。”結果梁武帝沒法契悟其中道理，因此達摩祖師就立刻離去了。可謂當祖師者道行一定要具有自發揚自性智慧光明境界，才不會眈誤衆生的生死大事。做善事業當然很好，但必須更進一步地深究大乘菩薩道精義，廣度衆生，使衆生達到究竟解脫。
以上是家母初進入佛門所聽到的道理，家母非常感動。不久就皈依叁寶，成爲正信的佛門弟子。後來家母常到佛教會幫忙種種雜務，並與諸蓮友共同舉辦弘法利生的活動。例如辦佛教青年會、設立佛教圖書館、舉辦長期佛學講座等，因家母非常熱心，以致被大家推爲佛教青年會副組長及佛教會理事等。後來家母時常與諸蓮友租遊覽車前往佛光山住宿參加法會，結果每次都使她獲得無上感應。其他如佛光山別院、分院所舉辦的法會.亦隨喜參加。例如佛光山美國西來寺舉行落成典禮，並舉辦叁壇大戒時，家母曾至西來寺住宿叁十五天，除幫忙寺院雜務外，還利用時間參加各種法會，並持在家菩薩戒。在參加法會中，並體驗到眼前出現一大片圓光，不斷地旋轉，在光明中有無數人衆，身著黑色海青，排得整整齊齊地參加法會。家母領悟到這是各方法界降臨，諸鬼神及孤魂等已經藉此殊勝法會因緣，沾光解脫，超生于無上光明淨土中。像這樣奇妙的境界，不但在西來寺發現，在佛光山乃至嘉義圓福寺、臺北普門寺，參加法會時都有發現。
時間過得很快，家母自從參加佛光山的法會開始，已過了二十多年，在此期間，所獲得的感應實在太多，無法一一詳述。家母二十多年以來所修持的方法，乃是每天利用清晨叁時左右的甯靜時間，起床專誠念佛，直到天將破曉，才跑到外面一面運動一面繼續念佛。每在臺灣發生旱災時，家母就更加精進念佛祈求甘霖，有時候前往圓福寺住宿，專誠念佛不眠，每次都有感應。遇到豪雨成災時，也藉念佛的力量祈求豪雨中止。家母說：“求雨最不容易，旱災好像是無形火災，必須用佛法的清涼功德水，才能撲滅這種劫難。”
前年中東戰爭將發生時，家母也關心悲切祈求，但是戰爭還是發生了，于是照常叁時起床修持念佛祈求，但經過兩叁天家母就突然發寒發熱下痢，身體變得十分衰弱，以至無法起床修持，因此覺察到這件事倩並不是個人力量所能化解，于是放棄了祈求。但從電視報導中獲知戰爭越來越嚴董，例如許多油井被炸彈燃燒，如果這樣下去，就會影響全球經濟生活問題。家母因而再提出勇氣，本來叁時左右起床修持念佛的時間，改爲零晨一時左右起床修持，靜坐念佛直到天亮都不會想睡覺。如此繼續叁十多天，在這期間，每天早晨發現滿天起了金色祥雲，再漸漸變成白色祥雲。後來聽到中東戰爭結束，才略爲輕松下來。
因家母受日本教育長大的，剛開始完全看不懂中文，但所謂“自皈依法，但願衆生，深入經藏智慧如海。”家母接觸佛法後，即拚命到處去聽法師們解說及開示佛經，並將自己理解的片段佛法，到處去宣說給親朋好友聽。偶而有所感應，即試著寫成文章，但剛開始苦于不懂中文，只好叫孩子幫她修飾文章。當時我尚在念中學，修飾家母的文章也覺得千辛萬苦，常常一拖再拖，但也終于勉強幫上家母出版成書。其中曾出版十萬冊以上的，有“地藏菩薩靈感記”、“觀世音菩薩靈感記”、“永遠不滅的菩薩道光輝”、“學佛靈感記”等。我的佛學正知正見的基礎，即從修飾家母文章中培養出來。家母因爲深入經藏，開了智慧，目前寫的文章已十分完美，已不需要修改。
我自己因沒有文章可改，只好自己也深入經藏，但旅居日本近二十年期間，因佛光山在日本尚無道場，苦于沒有聞法的機會。但心之所向，金石爲開。八年前，因工作的關系，必須經常往美國開辟市場，曾斷斷續續在洛杉矶住過數年。最高興的是每星期日能到白塔寺參加共修法會，偶而必須到外州去出差，也盡量排在星期日以外的時間，但自四年前開始，出差到美國的機會愈來愈少，聽聞佛法的機會也愈來愈少，于是與我的同修西原千雅商量，想找大一點的房子，能有個小房間給親朋好友于星期假日來禮佛。此心願一發，不久即在東京的高級住宅區永福酊之車站附近找到土地。我的同修因公事出差到洛杉矶，剛好碰上西來寺有大師的弘法開示，她即自告奮勇地舉手向大師請求，希望佛光山能到東京開設道場。大師當場即回答：“你很重要，請把姓名、住址留下來。”開示完後，她因久居日本不了解大師在臺灣舉行的皈依典禮，都是成千上萬的人參加，以爲皈依是一對一的師徒傳授儀式，她竟向大師懇求爲她皈依，沒想到慈悲的大師馬上一口答應，當場爲她一個人舉行皈依典禮。事後我解釋給她聽，她感動得不得了，發誓一生爲佛光山效忠服務。
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