..續本文上一頁就。”
此段經文世尊所要說明的意思是：來自無量世界到此集會的說不盡的諸佛菩薩及諸天之神、龍神、鬼神乃至娑婆世界無量神祇、大鬼王等，皆是地藏菩薩從久遠劫來所度化的。雖然其中還有未得度者，但都已種下得度因緣。此類衆生究竟與地藏菩薩具有殊勝因緣，未來將蒙地藏菩薩的大誓願力得度。
再看《囑累人天品第十叁》的經文說：爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂而作是言：“地藏、地藏，汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛贊歎宣說汝之不可思議事，千萬劫中不能得盡。地藏、地藏，記吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說、不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸衆生等未出叁界在火宅中者付囑于汝，無令是諸衆生墮惡趣中，一日一夜何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫無有出期。地藏、地藏，是南閻浮提衆生志性無定習惡者多。
從發善心須臾即退。若遇惡緣念念增長，以是之故吾分是形百千億化度，隨其根性而度脫之。地藏吾今殷勤以天人衆付囑于汝。未來之世若有天人及善男子善女人于佛法中種少善根、一毛一塵、一沙一渧。汝以道力擁護是人漸修無上勿令退失。複次地藏，未來世中若天若人隨業報應落在惡趣。臨墮趣中或至門首，是諸衆生若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸衆生汝以神力方便救拔于是人所現無邊身爲碎地獄遣令生天受勝妙樂。爾時世尊而說偈言：“現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝；以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”爾時地藏菩薩摩诃薩胡跪合掌白佛言：“世尊！唯願世尊不以爲慮，未來世中若有善男子善女人于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脫是人于生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行，自然于無上道永不退轉。”
《見聞利益品第十二》佛告觀世音菩薩：“是地藏菩薩于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生百千萬劫永受安樂。”
以上經文莫不使人不禁無限感動流淚，並且使我們明了：末法滅盡之後，直到彌勒菩薩成佛期間，娑婆世界一切衆生之得度因緣只有依靠地藏菩薩大誓願力才能勝任之外，並不是一般做小善之人所能及。
在佛門中有許多菩薩發心要乘顯再來娑婆世界度衆生，所以不發願往生西方極樂世界。他們能發出這種大誓願，令人贊歎不已。但是地藏菩薩近來在世間所示現的皆是出家的清淨莊嚴德相，受叁壇大戒、嚴持戒律，安住在和合清淨的僧團中，不像一般世人在俗塵中，受家庭恩愛纏身、男女情愛複雜不淨的事所困擾，因此地藏菩薩特別選擇出家的身份，才能專心精進修行弘法利生。
彌勒菩薩成佛需經數十億久遠的時間，而這段期間地藏菩薩發大願心救度地獄中受苦受難的衆生，視生死如空夢，一萬年如一日，而每當地藏菩薩化現在人間行菩薩道時，十方諸佛菩薩及諸天神祇、娑婆世界說不盡護法神祇、無量鬼王皆來護持，即使遭受災難，也能逢凶化吉順利達成願望。
地藏菩薩是幽冥世界的教主，具有大威神力、無量功德力，降伏群魔，教化衆生棄惡向善，所有大福德威神力皆是無量劫來所培植，並不是偶然。
寫到這裏，我突然想起敝作“地藏菩薩靈感記”承蒙“慈明寺”聖印上人幫忙發行初版之後，意外地受到各方大德的好評；時間流逝的很快，距今約有二十多年。有一次拜見聖印上人時，上人說：“地藏菩薩靈感記”受到各方大德的歡迎，所以主動再版，前後出版的數量約以達到數十萬本。更有讀者特地至本寺來詢問，問及其書的靈感非常奇異，是否爲真實？我回答說：當然都是真實的，因爲那全部都是筆者親身所獲得的感應，作者之所以將自身體驗付諸文字，只希望能勸人學佛、讀經、念佛，以消災轉福。
後來有因緣閱讀“淨土聖賢錄”，了解了過去的高僧大德勤修念佛法門，臨命終時，預知時至，所呈現瑞相安祥，往生西方極樂淨土。
想若能將這本書付印發行豈不是能造福後代，可惜本書爲文言文，恐怕理解不易，若要翻爲白話也非一般沒有受過專門訓練之人可爲，我本身又是受日本教育的，本來是看不懂中文的，由于學習佛法素食多年，專心念佛才漸漸開發自性中的智慧，通達中文。雖然如此，我仍然不放棄，我想如果以我的才疏學淺來翻譯古德所輯錄的智慧，深覺不妥，于是前往請教時常著作出書的大叢林寺院，希望幫忙出版此書，然而對方由于太忙碌而婉拒了。
于是我轉向幾位發行佛教雜志的居士聯絡，結果也是無緣。我的孩子們定居在各個國度忙于事業，也無法盡一點心力。
最後，只好靠自己誠心努力，從高僧往生的部份開始翻譯。直到遇到次子以前中興大學的同學李榮俊居士願意發心，翻譯工作才有了轉機。李居士客氣地表示自己所修持的是禅坐故對念佛法門不怎麼深入，所以到寺院借了許多佛學辭典，花了很長的時間終于完成初步翻譯階段。
隨後請慈明寺聖印上人過目，上人看後覺得歡喜，答應協助出版，並且介紹翻譯專家張居士幫忙，很順利地，在［慈明月刊］連載叁年共有一百二十七人的往生事迹，又將這些事迹合輯出書。這本書距今約有十年，雖然不能如“地藏菩薩靈感記”達數十萬本，卻也有再版至幾萬本，仍然受到讀者的肯定。這一切都要感恩衆多的因緣、感恩佛菩薩的慈悲加被、感恩所有發心的大德。
四、修行法門中，念佛求生淨土最爲殊勝
近來有幾位師姐問我：你對超拔幽冥世界衆生之法頗有研究，而且常常獲得相當的效果，那麼是否要追隨地藏菩薩留在人間度衆呢？
我回答：“剛學佛時曾有這種想法，漸漸地體驗人生，察覺生命短暫有如一場空夢，又如朝露般刹那間便消逝。我曾追隨諸位大德參與弘法的行列，只可惜我是一個有子女恩愛纏身的家庭主婦，所作有限，能力也有限，譬如不會遊泳的人想要救出溺水的人，不但無法救人，自己有可能喪身。
即使來生有機會爲人，但隔了一世，誰會記得前世的事呢？再到人間受報時，是否會有貢高我慢心再造惡業墮入惡道，所以我發願今生往生西方極樂世界，而且不待陽壽盡才回去，最好從此刻起把心靈先投入西方極樂世界，以免自己錯過這次百千萬劫難遭遇的機會。
高僧廣欽老和尚曾經開示道：“在家居士想要有修有證是較困難的，還是“舍下一切”一心念佛，求帶業往生西方淨土不要再墮娑婆才是最穩當的。
出家人有的爲了度衆生乘願再來，但這個願也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則很容易就迷失掉，又被牽入輪回生死之中，這是很危險的。
古德也有人曾說：“我今無力救拔一切衆生苦，爲此求生西方極樂淨土，親近佛菩薩，精進修行，若證無生法忍方能于五濁惡世救度衆生。”
淨空法師開示：
我們在(淨土聖賢錄)(往生傳)裏看到，宋朝的瑩珂法師，念佛叁天往生，證明了經上講的一日到七日沒有錯。他是一位出家人，不守清規，破戒造作罪業。但他有一個好處，深信因果報應，想想自己一生所作所爲，必墮地獄，就生大恐怖，請教同參道友，有沒有救。同參道友給他一本(往生傳)，他看了痛哭流淚，有很深的感動。(往生傳)看完之後，他發心念佛求生淨土。他把寮房關起來，不睡覺、不吃飯、不喝水，一句佛號念到底。他拼命念了叁天叁夜，把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他，你的陽壽還有十年，好好的修行，到臨命終時佛來接引你。瑩珂法師很難得，他就向阿彌陀佛要求說，我的劣根性很重，經不起誘惑，這十年，我六根接觸外面六塵，受誘惑又不曉得造多少罪業，恐怕將來往生靠不住，十年壽命我不要了，現在我就跟您走。阿彌陀佛聽了他的話，也就點頭同意說：“好！那我叁天以後來接你好不好？”
瑩珂就答應了。
他把寮房門打開，興高采烈向全寺大衆宣布，叁天之後阿彌陀佛接引我往生。寺裏的人都認爲他發神經，這樣一個惡人，怎麼可能叁天往生？好在叁天的時間不長，大家等著瞧！到第叁天，他洗了澡，換了新衣服，早課的時候，要求大衆不照平常的早課，念(阿彌陀經)，念佛，送他往生。他沒有生病，跟大衆一起課誦，經念完了，佛號再念了十幾聲，他就告訴大衆，阿彌陀佛來接引我，我現在要跟他去了。說完，他就走了。沒有病，叁天！是曆史上記載宋朝的事。”
“佛陀(釋迦牟尼佛)經過無量阿僧祇劫，路走得太辛苦，太冤枉了，吃了很多苦頭，到最後找到一條成佛的路，他找到了，把這條路指示我們。
我們不相信，還要走釋迦牟尼佛那個老路子，還要無量阿僧祇劫還找不到，你說這多愚笨，多可憐。
一切諸佛成佛之道是什麼？就是一句：“阿彌陀佛”。
釋迦牟尼佛在無量劫之後，找到的成佛之路也是“阿彌陀佛”。我們可能接受，這稱爲“師承，師道”。本師經過無量劫才發現的，我們當下就能接受，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛我們也成佛了”。
“修行要怎麼修法？口裏佛號斷掉沒有關系，心裏不能斷，因爲心若離開佛號就打妄想，妄想是六道輪回業。換句話說，不修淨土就修六道。想一想，一天二十四小時修淨土的時間多，還是修六道的時間多？如果一天只有早晚課，個把小時、兩小時修淨土，其他的二十二小時都在打妄想，將來還是叁途有分，西方極樂世界去不了的，必須佛號真正有力量，妄想、雜念不起，西方就決定去了。世間一切法，只有這一法是真的，其他都是假的。“凡所有相，皆是虛妄”牢牢把這句佛號抓住，這是智慧。
(摘錄淨空法師開示)
教主釋迦牟尼佛有先見之明，因憂慮末法衆生無力自救得解脫，而宣講《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》等法義，勸人修持讀誦。只要虔誠持阿彌陀佛名號，可蒙佛菩薩所護念、消災、降魔，消滅無量劫生死重罪。並開自性無上智慧光明。…
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