..續本文上一頁。無依作依。彼人應隨如是諸處，念行是法，不令一人墮于惡道。長者，如是菩薩一一勸導，乃至第七，欲令衆生住于德行。如不能令住，而是菩薩于此衆生，應生大悲。作如是言，我若不調是惡衆生，我終不成無上正真道。
長者，若菩薩在如是城邑村落中住，不教衆生，令墮惡道，而是菩薩諸佛所呵。
長者，是故菩薩應當如是莊嚴：我今應當修行是行，住在城邑村落郡縣，不令一人墮于惡道。長者，猶如城邑有善明醫，令一衆生病毒而死，多衆呵責。如是，長者，若是菩薩隨所住處，不教衆生，令墮惡道，而是菩薩則爲諸佛之所呵責。長者，在家菩薩住在家地，如佛教行，得增勝法。
佛告阿難：是經名郁伽長者所問。若有菩薩得聞是經，是大精進。是故欲自住于一切功德，欲勸他住，應聽此經。受持讀誦，廣爲人說。如說修行。阿難，我以是法，付囑于汝，受持讀誦。何以故？阿難，此法具足一切功德。若有菩薩與是法相應，則與如來相應。阿難，若有菩薩離于是法，則爲離佛。說是語已。大德阿難，郁伽長者，世間天人，阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。節錄郁伽長者會
(4)六度集經節錄 吳天竺叁藏法師康僧會譯
昔者菩薩爲清信士，所處之國，其王(實)行真(道)，勸導臣民，令知叁寶。黎庶巨細，見王尚賢，多僞善而濟行邪。王以佛戒，察觀民操。有外善內穢，違佛清化。即權令而敕曰：敢有奉佛道者，罪至棄市。訛善之徒，靡不釋真，恣心從其本邪。
菩薩年耆，懷正真弘景之明。聞令驚曰：“(若欲吾)擇真從邪，(即使)獲爲帝王，壽齊二儀，富貴無外，六樂由心，吾終不爲也。”
“雖一餐之命，得睹叁寶至真之化，吾欣奉之。”
“懷俗記籍，萬億之卷。身處天宮，極天之壽。而闇于叁寶，不聞佛經，吾不願也。”
“禀佛之言，即有戮死之患，吾甘心焉。”
“衆生自投叁塗，獲人道難，生有道國難，與菩薩親難，睹經信之難，貫奧解微難。吾宿功著，今睹佛經，獲奉叁寶，若值無道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也”。
王命有司，廉察違命者，戮之市朝。廉人見菩薩志固不轉，奉事叁寶，至意不虧，即執之以聞。王曰：“戮之于市”。陰使人尋聽，察其(所)雲。
菩薩就死，誡其子曰：“乾坤始興，有人以來，衆生處世，以六情亂行，甚于狂醉，鮮睹叁寶導清明化也。爾幸知法，慎無釋之。夫舍佛法之行，而爲鬼妖之僞者，國喪必矣。吾甯舍身，不去真也。王今悖誤，爾無從焉”。
廉者以聞。王知行真，即欣而請之。執手升殿曰：“卿真可謂佛弟子者矣”。拜爲國相，委任治政。于是國境莫不尚善。
佛告諸沙門：清信士者，吾身是也。菩薩執志持戒如是。
(5)佛說阿彌陀經 原譯者鸠摩羅什 語體衍譯者胡寄塵
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹，給孤獨園裏開一個說法大會。到會的有出家人一千二百五十人。這一千二百五十人都是大阿羅漢。他們高尚的德行，是衆人都知道的。
這許多人，就是：長老舍利弗，摩诃目犍連，摩诃迦葉，摩诃迦旃延，摩诃俱烯羅，離婆多，周利槃陀伽，難陀，阿難陀，羅侯羅，憍梵波提，賓頭盧頗羅墮，迦留陀夷，摩诃劫賓那，薄拘羅，阿冕樓馱等佛的大弟子；還有文殊師利菩薩，阿逸多菩薩，乾陀诃提菩薩，常精進菩薩等許多大菩薩；更有天、人、神等一切衆生都在場聽佛說法。
在這時候，佛告訴長老舍利弗道：在這世界的西面，經過十萬億佛土，有一個世界，叫做極樂。那世界裏有一尊佛，名叫阿彌陀，他現在正在那裏說法。
舍利弗，你知道那地方爲甚麼叫極樂嗎？因爲那地方的人只有快樂，沒有痛苦，所以叫做極樂。
舍利弗，我再告訴你，極樂國地方的周圍有七重欄楯，空中有七重羅網，地上有七重行樹；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂。
舍利弗，我再告訴你，極樂國裏有七寶池。七寶池裏有八功德水。這水是澄潔甘美，和別處的水不同。池底下滿鋪著金沙，金光燦然。池四邊的階道，都是用金銀、琉璃、玻璃和各種寶物砌合而成。這上面還有樓閣，也都是金瓦銀楣，玉階瓊壁，琉璃砗磲，赤珠瑪瑙，寶殿瑤宮，有說不盡的莊嚴華麗。池中的荷花開得同車輪一般大，也有青的，也有黃的，也有紅的，也有白的。花光、水光、日光相互蕩漾，五色缤紛。更有微妙的清香，一陣陣隨風四散。舍利弗啊，極樂國這地方豈不是十分莊嚴麼？這莊嚴是阿彌陀佛的功德所成功的。
舍利弗，我再告訴你，在極樂國裏，空中時常發出天樂的聲音，地上都是黃金鋪飾的。不論晝夜，沒有間斷的，有一種極芬芳美麗的曼陀羅花，從天上落下來，缤紛滿地。那國裏的人每天早晨起來，用他們的衣襟，承著天花，送到十方，供養諸佛。到吃飯的時候，然後回來。心裏想到飯，飯便來了，用不著烹饪之勞。舍利弗啊，極樂國這地方，不是十分莊嚴麼？
舍利弗，我再告訴你，那邊還有種種不同顔色的，奇異的禽鳥：有白鶴，有孔雀，有鹦鹉，有春莺，有歌聲清妙的迦陵頻伽，有一身兩首的共命鳥。這些禽鳥整日整夜地唱著和雅的歌聲。從它們的鳴聲中，演出種種微妙的道理來，使人聽了，都會不期然而然的發生念佛的心。
舍利弗，你不要以爲這些禽鳥是惡人轉世的。爲什麼不是的呢？因爲極樂國裏是從來沒有惡人的，更沒有叁種惡道，並且連惡道的名稱也沒有的。所以這些禽鳥並不是惡人轉世，而是阿彌陀佛化身爲鳥，日夜歌唱，用歌聲來感化衆人的。
舍利弗，極樂國中，除了鳥聲之外，還有一種清妙的聲音。這聲音是微風過處，吹動許多寶樹和許多寶羅網所發出來的；叮叮當當的，敲金振玉般的，好像是千百種音樂在同時並作，使人聽了，也會不期然而然的發生念佛之心的。舍利弗，極樂國這個地方，豈不是十分莊嚴麼？
舍利弗，你可知道那尊佛爲什麼叫阿彌陀佛嗎？我告訴你：那是因爲他的光明無量，照遍十方毫無阻礙，所以叫阿彌陀；還有一個原因是：因爲他的壽命和極樂國裏人民的壽命都是無量的永久，所以名叫阿彌陀。舍利弗啊，阿彌陀佛成佛以來，到現在已經過十劫了。
舍利弗啊，阿彌陀佛有無量數的弟子，都是阿羅漢和菩薩。你看，極樂國的地方，豈不是十分莊嚴麼？
舍利弗啊，生到極樂國的人，可以一直修上去，以至成佛，不會中途畏轉來的。在那面修成佛道，多得不能用數字來計算，只能用無量無邊的大數目來說明了。
舍利弗，你們聽到了以後，應該發願到那裏去。爲什麼呢？因爲到了那邊，可以和許多的善人同居一處啊！
舍利弗啊，但是到極樂國去，也不是要去便能去的，必須要有善根和福德的因緣。假使有善男子或善女人聽到了阿彌陀佛的名號，懇切地，無間斷地執持著念他，這樣的：或一天，或二天，......或七天，一心不亂地念，等到壽命終了時，阿彌陀佛就會同其他聖衆，現身在他們面前，帶他們到極樂國去的。
舍利弗啊，我因爲看見那地方的快樂，所以把它告訴你們。假使有人聽到我所說的話，就應該發願到極樂國去。
舍利弗啊，不只我在贊歎阿彌陀佛的不可思議的功德利益呢，此外東方有阿(音同觸ㄔㄨˋ)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛等，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌登佛、無量精進佛等，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等，北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等，各方面像恒河的沙一般多的佛，各在各的國裏，也在真誠地告訴他們國裏的人，要誠心相信極樂世界種種微妙莊嚴的功德，和一切佛所護念的這部經哩。
舍利弗啊，你的意思以爲怎樣？爲什麼叫做一切諸佛所護念的經呢？我告訴你：若是善男子善女人們一聽到這部經而去持念阿彌佛陀的名號，或者聽到上面六方許多佛的名號的，就能得到一切佛的保護，而能不生退心，決定能得到無上的正覺。所以你們都應當聽我和其他許多佛所說的話。
舍利弗啊，假使有人已經發過願，或是正在發願，或是將要發願，想生到極樂國去的，那人一定能得到無上的正覺。已發願的必已到了極樂國；正發願的今生必到極樂國；將來發願的，那末將來可以生到極樂國。舍利弗啊，善男子善女人們相信有極樂國的，就應當發願到極樂國去，不要遲疑啊！
舍利弗啊，我現在在這裏稱贊這許多佛不可思議的功德，他們——這許多佛也各在那裏稱贊我不可思議的功德呢。他們說：釋迦牟尼佛能做別人所不容易做的事情：在五濁世界中，得到無上的正覺；並且對衆人宣說這種不容易相信的微妙的道理。
舍利弗啊，你要知道我在這五濁世界之中，做這種不容易做的事，得到無上的正覺，並且對衆人說這種微妙的道理，這事真難啊！
釋迦牟尼佛說法完了以後，聽法的都很快樂。舍利弗以及一切天、人、神、鬼等，聽了佛的話，都很歡喜，很相信，感謝佛指示他們往生極樂國的路徑，對佛行禮而去。
四、達觀的詩歌
人生的壽命是有限度的，以一般的情形而論，最高的壽齡不能超出一百歲。人的一生是：“前有億萬年，後有億萬世，中間一百年，做得幾何事；又況人之壽，幾人能百歲”。普通的人，總只有幾十年的光陰，這短促的時間，就好比石火電光，原是很快就要逝去的。我們要趁活著的時候，切實學佛，努力做利人利己的工作，使自己和周圍的人們在石火光中消受美滿愉快的生活。胸懷要曠達，眼光要遠大，關于些微的名利享受，不要和人斤斤計較。要曉得我們這個身體本來是細胞所暫時假合成的。“百年叁尺土，萬古一堆塵”。那是鐵一般的事實，沒有一個人敢否…
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