..續本文上一頁之宣泄于體外;此宣泄之事，恒于夜眠之間爲之，故曰夢遺。”凡十六七歲之少年男子亦有不及此年齡者即起始有夢遺，少年當知此爲天然合理之事，不傷精神，無庸懷憂，反足消釋色情之沖動。因精囊膨漲，即起有激刺也。初則二叁月中夢遺一次，其後則漸近，至每叁四周一次，其後或可每周或旬日一次。如每次遺泄之後，精神並無困乏之狀，則可不必介意。精囊所貯之液，其滿有定期，當其滿時。即刺激腦系，而使色情旺盛，此少年男子色情之盛衰。所以有定期也。大約每二周至四周，則精囊所貯已足，當時欲念最盛，最易犯手淫之試誘，故少年必于此時努力克製；製其思念，如馭怒馬，不使奔逸。且多致意于正業及運動，迨數日之後，經天然之夢遺，而色情驟減，則于其後之二周至四周間，可覺色情之平淡矣。或謂:“手淫夢遺，同爲泄精液于體外，其中有何分別，而一則爲害甚大，一則無妨元神？”答曰：“其中固有不同，夢遺所泄者，純爲精囊所貯之蛋白質，及數個精蟲耳；若夫手淫所泄者，則此蛋白質之外，有數百萬新鮮精蟲，由睾丸而出，且有寶貴之元液若幹，與之同泄，故二者實有天淵之別。凡我少年，不可不知。”
手淫之害，既如上述，然其原因甚多，尤不可不隨時注意者，茲撮略如下：
一、原因于孔母常與兒童接吻，或玩弄其陰部，幼時已受一種感覺，及長則陷于手淫之弊。
二、原因于兒童攀樹木，登高山，衣服摩擦其陰部，有一種感覺，不知不識之間，流爲惡癖。
叁、原因于兒童伏身而臥，陰部接觸床褥。
四、原因于直腸生蛲蟲，刺激陰部，或陰部不潔，有粘稠物蓄積發癢。于是以手搔之、摩擦之。
五、原因于乘騾馬摩擦。
六、原因于獨居，無父母監督。
七、原因于大便不通利，肛門作癢。
八、衣服被褥過于溫暖，刺激陰部。
九、身體早熟及虛弱。
十、飲食物剌激性。
十一、神經衰弱症。
十二、不眠有妄想。
十叁、家庭不良，無善良之訓導者。
此外尚有種種之誘因，足以促性欲之發動，而遂誘起手淫之惡癖者，茲複略述于下：
青年時期，性欲處置，最爲困難，爲父兄者，須鄭重之爲說明，曉以利害，不可過于秘密。青年之性欲興奮者，尤易犯手淫，宜防其爲友朋誘惑。誤入歧途。若身體不甚堅強者，切忌飲酒(佛教五戒中有“不飲酒”一戒。)，酒之爲物，能引起性欲，故青年宜遠避之。
人欲中以性欲爲最難製，固矣。然此亦志行薄弱之人爲然;若克己自製之心強者，則不難製之。蓋性欲發動之原因，男子爲畢丸充滿精液，反射剌激腦中樞，女子爲卵巢中有一種反射的刺激而起;其狀正如饑之思食，渴之思飲，所謂食色，性也。此外則卑猥之小說、談話、淫畫、淫曲、淫戲，以及陰部剌激，男女肉體一部接觸(例如握手接吻)，爲性欲發動之誘因。
製欲之正本清源法，如男則摘去睾丸，女則摘去卵巢，既不可行，惟有去其誘因；若誘因已去，而猶性欲發功，難于自製，則行冷水浴以強身，屋外散步以陶情，每日朗誦古昔聖賢之傳記，或佛經，聖經及戒淫文一二遍，收束身心，同時練習體操，及他種有益運動，確有良效。
左列數條，亦抑製性欲所必要者，青年子弟，不可不參考之：
甲、力戒與年輕婦女接近及交談—
(1)旅館舟車之中，遇有年少婦女，須遠而避之。四十以上之婦人，不在此例。
(2)有議論婦女之容貌裝飾者，亦遠而避之。
(3)罕至男女混雜之地。(案：尤以風月場所爲甚。)
(4)不得已而與年輕女子接談，切不可有輕佻舉動。
乙、常守規則的生活—
(1)每日大便，便秘易誘起色欲，故患大便不通利之人，早晚服開水一杯最有效，或食水果及生山芋之類。
(2)早餐與中飯宜足，夜飯宜少。
(3)雞卵汁之類，不宜多食，神經質及有歇斯的裏者，尤要。
(4)早起早寢。
(5)每日以冷水摩擦全身。
丙、用適當之法，使就寢即入睡—
(1)就寢前十分時或十五分時爲種種之運動，勞乏身體之各部。(案：可禮佛)
(2)就寢後，默誦自一至百之數二叁遍，自然入睡。(案：可誦觀音菩薩聖號或持大悲咒)
(3)若有邪念妄想，速起床，飲冷水二叁杯。
丁、已醒即起床。
戊、獎勵運動，室外之散步，室內之拳術擊劍，皆有用。
己、居于室中之際，須多開戶，獨處時尤然。
庚、多讀聖賢傳記，及修養書類。
辛、勿看小說及淫辭邪曲。
以上各條中，先擇平易者，試行數條，一二月後，逐漸加添，自然清心寡欲，斷絕淫念；切忌各條同時實行，中途停止，不見良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他機械的射精之法，苟或之則，行所謂自孽自受，沈淪于愁城苦海，萬劫不複者也。爲青年者，倘理會此中消息，斷無誤犯之理。若欲謀預防之法，惟有學校與家庭共同協力而已。德國某學校爲防學生犯手淫，褲之製裁，另有式樣，坐椅虛其一面，可使教師窺見學生之兩股，不幸發現疑似神經衰弱之狀，隨命校醫診察，通知家庭，監視其寢室。此外所有防範之法，已如前述。爲父兄者，亦宜注意上述事項，養成純潔之家庭，力戒淫亂之舉動，使少年子弟，視聽悉本于禮，言行一歸于正。仆婢之品行不良者，斥退之；親朋之放蕩淫夫者，遠避之。每日有余暇，則全家老少，行高尚之遊戲，有益之娛樂。又常獎勵野外運動，亦可預防惡癖，蓋熱心運動之人，夜間多熟睡，故無種種妄想也。
實例叁則
(一)嘗有某學生，因犯手淫，求治于余，余將其初犯之原因習慣，及其親受之害縷晰言之，將之警告全國之少年，錄其說如左：
某學生曰：“某年幼，未聞義理，回憶十六歲時，情窦初開，喜閱男女驗豔情之小說，見其敘述穢態，描摹盡情，余心遂怦怦欲動，因犯手淫，久則習以爲常。所幸心地明白，尚有善根，當風雨晦明之時，恍如大夢初覺，常念此清白磊落，可寶可貴之心，一犯意淫，如以多數黑點，塗于潔白之紙，爲終身之大恥，每念及之，辄令眼中出火，欲拔劍自刎也。此吾之痛心疾首于手淫者一。
某于垂髫時，在某校讀西文，常列優等超級，不數年，遂卒業，資質固甚敏也。自犯手淫以來，讀書遍數，十倍于昔，常不能背誦，記憶力盡失，今昔判若兩人。此吾之痛心疾首于手淫者二。
某幼時，常懷大志，欲有所自立于天地間。自犯手淫以來，豪邁之氣，盡付東流，萎靡如已僵之蛇，撥之不動又如死灰槁木，生氣消滅。此吾之痛心疾首于手淫者叁。
某夙昔見悲慘事辄泫然出涕，見不平事，辄怫然動怒。今則世間哀樂事，漠然不加喜戚于其心，善念盡滅絕矣。此吾之痛心疾首于手淫者四。
某于切犯手淫時，尚知節度，久則檢製全忘，時時思動，不知不覺，欲改無從；以致形銷骨立，精神衰頹，腰酸腳軟，百病叢生，而腦筋所受之影響尤重，終日昏睡，如在霧中，如患神經病人。此吾之痛心疾首于手淫者五。
昔日嘗有精通算學理化之某君，熱心濟世，見某之面黃無血色，爲述少年手淫之害甚詳，且言其必死之故，剀切勸導。某聞之，惕然驚恐，亟思戒絕。無如欲火動時，如有鬼物遊說，以某君之言爲讕言。卒至病象畢顯，日近于死，尚何言哉。吾甚望吾同爲之人，切勿謂其害未睹，而姑可安之，某即前車之覆轍也。以上所言，語語翔實；大君子熱心救世，望舉以勸人，當以某之言爲現身說法。”
總之人無義理，無學識，則引邪誘惡之事，靡不爲所轉移，以己之心志，無所把握也。今日之精神教育，烏可緩乎？
(二)又有某學生，十歲犯手淫，二十一歲，生殖器不能發育，亦無陰毛。結婚後，不能交接，衰老如病夫。潛逃來申，求治于余，余深憫之。
(叁)又有一學生，年十叁，犯手淫，屢犯不改，致全身衰弱，變成白癡。又得陽痿之症，結婚而不能交接，其妻因憂郁而死。今二十五歲，就診于余，詳述其病原如此。
吾今大聲疾呼爲普天下之青年告曰：犯手淫者，如欲爲後日結婚計、嗣續計、事業計，亟宜猛醒回頭，痛自戒絕，切勿如上述之叁人沈迷不覺，以致自殘其身，而追悔莫及也。
吳爾氏曰：“少年子弟已染此習者，當知補救有法，惟在其立志改過耳。蓋天然物理，固具慈悲之性質，見有自甘改過之人，無不予以再新之機會；天然之定例，欲人之清潔立身，不染邪汙也。如有染此習者，能知己過，力除此惡，而重履清潔正直之途，則造物之主與物理，即再造其人，越數月之後，可見元氣之挽回，面現血氣之容，體有堅剛之象，目光炯炯始複其丈夫之本色矣。”又曰：“生殖器具之功用，不徙限于生殖一部，乃廣及于全身;身體之膂力，心思之能力，俱與之有至密之關系焉。生殖于所分泌之元液，散布血中，所以使我人剛健壯偉，助我成高尚光明之人格，故生殖于之爲用，實可尊敬而不宜卑狎者也；以其清潔高尚，而又重要，不得視爲卑汙而輕忽之，如或視爲狎亵不潔者，是大誤也。”
手淫之治法：
一、第一須立志嚴行戒絕，專心研究一種學問，或熱心運動注重體育，使血液運用于他部，不積于生殖器。
二、次則節減飲食，不飲酒類，不食芥子辣椒咖啡濃茶等，有刺激性，興奮性之飲食物，少食肉類，多食新鮮之疏菜及豆腐等。(藥物服臭素加裏。一日叁次。每次服五分，化沸水一杯，于食後服之，第連服叁四日，即宜停止，須過四日再服。)藥物服用應請教醫術、醫德兼尚之醫師。
叁、禁絕男女交際。
四、臨臥時，務爲適宜之運功，以晚寢早起爲定則；臥具宜用堅硬之木板。
五、並高尚其心志，鎮靜其耳目;蓋不見可欲，自能使心不亂也。
六、平時宜以手巾沒冷水摩擦其身體各部及陰莖。
依此法而實行之，庶濫行早接之惡習，或可以從此而消滅;其未犯者，亦可預防失足。對此生死攸關之事，實當悉心注意者也。
第叁節 既婚後…
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