..續本文上一頁性農夫，因爲收成不好，無力償付田租而被村中惡紳逼進牢獄，喻家向錢君求情，錢君不僅幫忙他們還清所欠，而且不收任何借據。事情解決後，喻姓農夫帶著一家大小，親自到錢家叩謝救難之恩。

　　錢君的夫人見到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶進門爲妾。喻農夫婦報恩心切，一聽立刻欣然同意。可是錢君卻說：“夫人，趁人之危有所苟求，是“不仁”之舉，我的本意是想幫助人家解決困境，但若趁此機會娶人家姑娘爲妾，則徒增男女愛欲之嫌，雖非強娶亦是“不義”。如此不仁不義，實在是大不智之人所爲。況且“錢”姓並非僅我一家，若說爲了傳宗接代，子孫之相貌、個性、品德能與老祖宗完全相同者，能有幾稀！世世代代的變化，早已大相迳庭。夫人還是跟我學學吧！兒女一事不用牽挂，我都不急，你又何苦自尋煩惱？”

　　當夜，夫人夢見一位白髯老人對她說：“你先生仁義待人，性格端正，今日能面對婷婷袅袅之少女而不動邪念，宅心仁厚，上天當賜你夫婦得貴子。”

　　次年夫人果然生下一子，遂取名“天賜”。天賜于十八歲那年參加各種考試都能高中玉榜，而且一路仕途平順，後來官位做到“都禦史”(注)。

　　錢君樂天知命，富而有仁有義。深知子息一事，雖操之在我，但主之者天也；所以他既不爲此事煩惱，也不去勞心傷神；善自修福；結果，于不求中反而得之。

　　注：都禦史即都察院院長，專糾核百司、辯明冤枉。

　　沈鸾·正念正行　扭轉命運

　　江西儒生沈鸾，已屆中年，雖曾生育子女，但都夭折或病故，總難養大成人。家境貧窮，在學館擔任塾師。有一天，下課稍晚，回家時又適逢下雨，家門已經關上，正要叫門，聽見屋裏有女孩聲音，隔著門扉詢問夫人之後，才知是鄰家女孩過來與她作伴。于是沈鸾囑咐夫人不用開門，他去別處住宿。沈鸾冒雨到附近一處道院暫憩，那天晚上夢見天帝賜以兩色絲緞，極爲耀目。醒來時才過子夜，夢境中的景象十分清晰，恍若曆曆在目，猶見大殿之內光輝四映，五彩缤紛。此刻，霏雨停歇，月華灑落殿堂內外。

　　沈鸾後來又生二子，長子文系，次子可紹，都能順利成長，而且相繼登科及第。

　　沈鸾因爲夙世業力而貧窮，子嗣難養，又無功名；可是，因爲他今生的守正不阿，爲了愛惜鄰女的名節，甘願冒雨投宿別處，由于他的這份正念，和他日常的正行，終能扭轉命運。雖屆中年，複得二子，且能登第。

　　所以勿以善小而不爲之，平素一絲一縷的善念和善行，聚少成多，不可藐視！

　　靳瑜·不淫少女　半百得子爲“貴”

　　靳瑜，江蘇省鎮江市人。性敦厚樸實，在一所私人學堂當老師。妻子賢德，家庭和睦；可是，年逾五十仍然無兒無女，他的妻子爲了自己未能生育而深感內疚，總想找一位適當的女子，娶回來爲先生生兒育女。她並沒有把這個想法告訴先生，而是暗自進行著。後來在同裏巷中見到鄰家女兒已長大成人，秀外慧中，但是家庭貧苦；于是夫人便典賣自己陪嫁的首飾幫助這一家人，也得到女孩父母的同意，將她娶回做爲先生的小妾。

　　這一天，夫人准備了酒菜，並且喚女孩一起在內房等候先生回來。待先生進房後，夫人告訴他：“這麼多年了，我沒有爲靳家留下後代，如今已是老蚌，無力生珠，不能因爲我個人的因素，而讓靳家斷了後代。這女孩清秀知禮，家境貧窮，我自作主張的與她父母談好、買回家來，希望能爲靳家傳宗接代。這件事，事先沒跟夫君商量，但願夫君不要責怪才好。”

　　靳瑜聽了這些話，再看看女孩，隨即面紅耳赤，低頭不語。夫人心想：可能是因爲自己在場，老夫子覺得不好意思；于是借故離開，並且將房門由外拴上。

　　卻見靳瑜越窗出來，並且對夫人說：“夫人的美意我心領了。這女孩小的時候我曾抱她、牽她、哄她，我把她當女兒看待，希望她長大能有好的歸宿。如今，夫人讓她爲我傳宗接代，我覺得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！況且有子無子皆由命定，強求不得！”

　　夫人聽了默不作聲，她知道靳瑜的個性，于是只好將女孩送回她父母的身邊，至于那些變賣首飾的錢，就當作助人一臂之力。

　　次年，夫人卻意外有孕生子，夫婦二人高興得不得了，認爲是天賜貴子！取名靳貴。

　　靳貴字充遂，自幼聰明好學，讀書不用雙親操心，十七歲于鄉試中得第一名(解元)，次年于禮部考試又得進士，在翰林院職司編修，掌理國史；官至宰相，政績甚得朝廷與百姓的推崇，人人皆稱賢相。死後追封“文僖公”。

　　靳瑜年過半百，膝下猶虛；夫人爲他買了少女爲妾，以傳宗接代，按理他是名正言順的經過老妻同意，但是他的道德觀使他深感羞愧！不願因此誤了女孩一生；正因爲他的存心仁德，處處爲別人著想，又能隨遇而安，累聚德成，反而老來得子。

　　陽律有冤　陰譴難逃

　　有一貴族，因爲婚後一直無子，于是娶妾。次年，妾即生了一個男娃，母子都深得家人的寵愛；大婦表面也很喜歡，朝夕相處終究難敵因妒生嗔之心，什麼樣的惡念和計謀都想得出，做得出。果然，大婦裝著很疼愛小兒，常常懷抱小兒；有一日趁人不備，大婦狠心──對小兒暗下毒手，小兒啼哭不止，終至死去；但全家人皆不知小兒究竟因何而亡？小兒的母親悲痛欲絕，日久之後略知是被大婦所害，心中含怨，郁悒而死。

　　一年之後，大婦生了個容貌極美的女兒，可是未滿一歲時便夭折了，大婦喪女之哀痛遠超過小妾喪子之悲。後來，大婦又産下一女，比前更加美麗，不數載又亡；就這樣子：懷孕、流産或生産之後又養不大，如此折磨，已經過了七胎。當懷孕第八胎時，大婦更加小心翼翼，既怕流産又慮夭折。胎兒在期盼中呱呱落地，但是卻得了難以醫治之病症，不能跌傷、碰傷、一旦刮傷就血流不止；身體羸弱，病痛不斷。從小就像被捧在手心一樣的呵護著，擔心她中途又夭折了。在孩兒身上所花的金錢隨著她長大而增加，可是到了十四歲亭亭玉立的時候，又病死了。

　　大婦日夜哀傷，不眠不食，連棺木都不忍覆蓋，每天凝視著棺木裏的女兒，見她容顔始終姣美；直到有一天，一位高僧經過，告訴她生死輪回的定律；同時又告訴她：““淫”與“殺”是造成一切衆生──死生循環，輪回不止的根本條件。而一切有情衆生最難舍離的是“淫”，最易觸犯的是“殺”。凡人只相信自己肉眼所能辨識的事物，鬼神則能洞悉人們的心裏在打什麼主意，作了一些什麼不爲人知的事情；所以“陽法縱有冤曲之可能，而陰譴則無遁逃之機會。”……”這些話如雷巨響，在大婦耳中、腦海裏，以致在整個房屋中回蕩不止……，她悚然驚懼，終于漸漸恍然大悟，停止了哀傷；再入內俯視女兒的屍體，頓覺臭不可聞。于是當下立刻懇請高僧爲她皈依受戒，徹底地忏悔以前自己造作之惡行。

　　第二天往寺廟的路上，一條毒蛇盤踞在路上不讓，高僧知道原委，爲其開示；大婦也匍伏于地，悲泣的祈求忏悔。高僧爲毒蛇授叁皈五戒後，勸它：“莫再嗔恨，陷自己于惡道之中，外形醜陋，令人生厭，若遇強者，忿而殺之，則又命在旦夕。生生死死，無有結束之期。”片刻之後，毒蛇昂首遊移而去。

　　古書雲：“邪淫之人或奸人妻女者，得後嗣滅絕之報。”貴族究竟曾犯下什麼惡業？只有他自己知道。但是，沒有後代並不是娶妻納妾就能如願，反而因妒心如火，蔓燒無止，而弄得家庭失和、鬧出人命。母子俱斃，冥冥中之怨魂豈肯舍離？又能留住孩子的生命多久呢？這就要看冤結能否化解！

　　大千世界芸芸衆生之中，每個時刻在不同的角落，都會發生看似巧合又覺得奇怪的事。這就必須用心去觀照，而不是用肉眼去看；對于當前的社會亂象，我們應該引以爲戒，檢點自己的思想與行爲，積極效法古德，學習向善，禍事才不會找上門來。

　　第叁章　師友篇

　　韓聲振·好儒尊禮　潛移默化

　　韓聲振，四川梓潼縣人。生于富豪之家，父母都是開明、慈愛之人。聲振自幼即優遊于儒家思想中，個性恬淡、樸實，不喜在官場謀略。及長，娶樊氏爲妻。婚後一周即告訴妻子：“謹身節欲，凡叁元五臘及諸聖誕之日，當禁夫婦淫事，沐浴焚香，洗心滌慮。”于是，每屆齋日，夫妻必不同房共宿。聲振勤讀詩書，從不間斷；對待朋友，不論親疏都謙和誠摯；居家則教導弟弟守禮孝順。

　　聲振雖好儒學，但逢寺宇佛像，即稽首禮拜。在鄉裏間也很得鄉親的景仰，都說韓府富而禮賢；他的雙親過世時，鹹遵儒家禮儀，服喪叁年。之後，設館授徒，教誨不倦。不僅學生們遵其禮法，就連學生家長、鄉裏居民，也都效法韓家的家規而以韓家的家風爲楷模。五年後，整個鄉裏呈現一片祥和、好禮之風，父母兒女、妯娌鄉鄰，都能孝悌友愛、禮讓互助；子弟們在仕途、商場或教界，也都因爲他們的操守和智慧，而獲得敬重和提拔。

　　韓聲振在八十八歲臨終時，尚提筆作七言律詩一首：

　　黉宮早列樂先緣，親族人人每羨賢；

　　看破浮生無百歲，思量澆俗幾多年；

　　視聽言動恁心柄，得失榮枯豈自權？

　　謹屬孫曾宜謹記，書香世代姓名傳。

　　書罷擱筆，安然而逝。

　　韓聲振一生謹守儒家禮儀，自我約檢，又能推己及人，影響鄉鄰。在他的潛移默化之下，發揮儒家思想；他雖非顯赫的達官，卻能千古留芳。

　　持心守正　得免冤禍

　　明朝浙江省一位指揮使，爲兒子延聘了一位家庭教師。有一天，這位家庭教師受了風寒而發燒怕冷，學生就到內房抱棉被，好爲老師發汗驅寒；匆忙中，母親的繡鞋被卷到棉被裏，替老師蓋被時，繡鞋掉到床下，師徒兩人均未察覺。

　　指揮使返家到老師房中探病時，見妻鞋在床下，心中懷疑妻子與師有私情，立刻回內房責問：妻鞋爲何在老師床下？妻一頭霧水，茫然不知內情，堅決否認曾到老師房中。指揮使見證物俱在，妻子還抵賴，分明在護師，更加氣憤與妒恨。于是令婢女借夫人名義邀約老師，自己則持刀相隨，心中暗自盤算：你只要一開門，…

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