..續本文上一頁方啊，有她的依靠和向往。這個太重要啦！今天不是有很多家庭在鬧“政變”嘛，經常有人給我訴苦：“哎呀，師傅，你看嘛他又不回來”。我今天想透了，他爲什麼不回來，你有沒有想過？說明你那個家庭沒有吸引力啦，外面的吸引力更大呢！那邊的力量大他當然不回來啦！你自己要有本事嘛。所以什麼是家？我個人認爲啊，這當涉及到這個家的時候，那麼就一定由前面那個人來組成的。那麼一旦有人就涉及到過去我們講的，有老，有小，有平輩的。爲什麼叫“居也”？就是你走到哪個地方，你心裏面始終幹嘛啊，對那個地方有牽挂、有依靠。你走得再遠，你都會回到那個地方去。因爲那個地方讓你安全，讓你感受到溫暖。這是我認爲的家，應該是這個樣子的，但是我看今天好像離這個標准有點遠。這就是我要給大家報告的第一個問題。

　　一、家庭與倫理

　　什麼問題呢？家庭與倫理，也可以叫感情與倫理。爲什麼？因爲我剛才講到了家庭的組成，上就有長，下就有幼，平輩之間有兄弟、有姊妹、有妯娌、有夫妻。那麼這些人不是機械地在一起的，他一定是有感情的。但是我們今天的家庭很脆弱，正在經受考驗。

　　(一)婚姻自由引發的家庭危機和社會問題

　　我上次跟他們聊，我看到過一組數據，象上海北京這樣的大城市離婚率達到了47%。什麼概念？爲什麼會這樣？就跟我前面報告的第一個問題有關。今天的人要追求自由，因此，把這個家庭的組成也認爲是自由的，我想跟誰好就跟誰好。婚姻不就是一張紙嘛，今天可以領了，明天可以廢了。我後來又看了《參考消息》上一篇報道，說青少年犯罪，百分之五十多都是屬于單親家庭！所以，我們把這兩個聯系起來。你想，婚姻自由嘛，要離就離，要結就結，有什麼大不了的，還要那麼大驚小怪的，可是中國古人不是這個樣子的。但今天人好像沒離過婚的人倒反而不正常，你要是個離過幾次婚的人別人才覺得你真有本事！爲什麼情況會發展到這個地步？就是我剛才講的，追求自由的結果。婚姻也可以自由，我怎麼想都沒有想通過！按照儒家講， 按照傳統文化講，兩個人在一起組建一個家庭，不是滿足個人的欲望啊，有社會責任呐！你想一想，你們兩個人倒是自由，今天說拜拜就拜拜。叁天離了五次婚，看看誰是冠軍！可是最後帶來的是社會問題啊！百分之五十多的犯罪孩子都是單親家庭的，你就把這些東西推給社會了？這就是婚姻自由的結果。

　　(二)婚姻自由與倫理責任

　　實際上我覺得婚姻自由一定不是象我們想象的那麼簡單，所以我個人覺得，這個家庭的問題，它一定不僅僅是說由這麼兩個人碰在一起啦就是一個家庭了，那是不完整的。兩個人走到一起，一定還肩負著社會責任。所以我老講啊，今天這個社會最大的問題，就是這個婚姻失去了監督。你看今天有什麼“3.15”，什麼都可以監督，好像我看沒有哪個去監督別人的感情的。監督不了，過去有監督，靠什麼監督？道德的力量！由道德的力量來監督每個人的感情。所以今天我們由于追求自由，強調自由，就不願意接受道德和社會的監督。總覺得這個感情的問題是私人的問題，就完啦，所以他就可以自由地亂來啦。

　　前些年我講過我曾經曆過的一件事，就是有一次我在人大開會，坐在我旁邊的那個人中途上廁所去了，他放在桌子上的電話響起來，它老是響。我本來想拿起來幫他接一下，告訴對方這個人不在，讓他等會兒再打過來。我剛一拿起來他就回來啦，他馬上把電話一拿對我說：“大師，你不要看。”我本來就沒想要看，我就問他：“爲什麼不能看？”他說那裏面有秘密！我一想啊“人還有秘密啊？”。我就對他說：“秘密不外乎兩樣，第一啊，見不得人的錢；第二個，見不得人的情。”他聽後吃驚地說：“師父，你怎麼比我還懂啊！”我說：“不是我懂啊，人類社會從古至今，就這兩個問題處理不好才出問題的嘛。”所以今天的人啊，他老是強調要有隱私，這樣他就可以經營他自己的那一畝二分田，誰也拿他沒辦法。所以上午有一幫人來問我問題，我就給他們講，感情這個東西啊，如果兩個人的結合，你老是用占有的心態，這個家庭一定是失敗的；只要是一方想占有另一方，一定是失敗的。爲什麼？有一天他(她)會視覺疲勞啦。

　　(叁)正確的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀

　　我們今天人不是講感情，要談戀愛嘛。我們佛教講，菩薩行有六度。對吧？我原來也給他們講過愛情六度。但是今天不能教你們啦，沒時間。我原來講過，兩個人談戀愛啊，溫度要適中，不能過熱，也不能過冷，反正也講了六個度了。今天不能敞開來說，我只是告訴你是什麼——今天兩個人談戀愛啊全是你扯火！爲什麼呢？因爲有一段時間有個小夥子他失戀了，神魂顛倒的跑到我這兒來，哎呀哎呀地對著我訴苦：“師父啊，我真是不知道該怎麼辦啦！”“跳河嘛！”我說。他說他還舍不得呢，沒活夠呢，我說：“那不就結了嘛，你就是爲那麼一個人活著嗎？” 他說：“那倒也不是，但是師父啊，我太喜歡她啦！”我問他喜歡對方什麼？長得好看？頭發長得好？眼睛鼓？鼻子大？頭發長得好看，十天不洗飄柔，還是一樣的臭！耳朵長得好，要出耳屎嘛；鼻子長得大，還是要打噴嚏嘛；嘴巴長得好看，櫻桃小口，可是不漱口，不吃口香糖，還是臭的。我說：“你喜歡她哪一樣？”他一想，是啊，是這個道理啊！馬上激動地說：“呃，師父，難怪你出家了。看透了！”我說這個不是看透啊！諸位你們都可以思考一下。

　　中國人過去講戀愛絕對不是講這個。不管那個《詩經》裏面講什麼“窈窕淑女，君子好逑”，那“窈窕”兩個字就大有學問。它怎麼沒說相貌好看，君子好逑嘛。那“窈窕”兩個字什麼意思？弄懂了沒有。後來還講什麼麗質天成，你看今天那些人有氣質嗎？除了穿得像個暴發戶一樣，耳朵上吊兩個大圈圈，嘴皮本來就很好看，她偏要去塗一層紅的灰面。本來這個黃皮膚，她要去抹一層，晚上一洗，哎喲，那個難看啦！要是哪天破産了，沒有錢買化妝品了，再看一看，哎喲，真是像夜叉！爲什麼會這樣？那是因爲以前靠化妝品弄起來的。諸位，你們檢討一下，你現在不是都有家庭了嘛，你喜歡他(她)哪一樣？喜歡腳，喜歡手，喜歡個子高，個子矮？那就是個感覺嘛，是不是？所以過去人談戀愛啊，不是今天那些人以貌取人。今天那個引導都出了問題。要靓的，要帥的！完啦！如果全都要靓的，全都要帥的，剩下的都沒人要啦？不是這樣子！所以我個人覺得，真正兩個人在一起，佛教講，那是緣分！這個才重要！不是長得好看不好看重要。那麼這個緣分靠什麼？靠得是彼此心靈的契合！這個氣質的高貴。靠這些東西嘛。這樣的東西才靠得住。所以爲什麼梁山伯與祝英臺一千年才又一個呢？沒有第二個呢。

　　因爲今天的人追求的都是另外一套，要胖的，要瘦的，所以有些人好痛苦了。兩個人談戀愛了，搞一段時間說拜拜了，爲什麼呢，你太胖了！晚上一回去馬上減肥，結果過了兩天又談了一個，別人說拜拜，爲什麼呢？你又太瘦了！這日子有法過啊！我想如果感情建立在這個基礎上，你說是不是破碎的，是不是脆弱的？因爲人的相貌總有一天會變的嘛，你別看你今天是春光滿面，總有一天是人老珠黃呐，你又看不順眼了，又要該踢掉了，只是比踢足球踢得慢一點而已。所以啊，我剛才講，這個家庭裏面靠什麼來維系？我剛才將，靠感情來維系。但是這個感情是什麼樣子的感情？佛教講緣分的組合。那麼我說的，就是每個人彼此的心心相映，心靈的溝通，氣質的欣賞，彼此欣賞。所以我把剛才所講的總結成一句話，那就是占有的愛情都是脆弱的，審美的愛情一定是永恒的！你信嗎？彼此之間就應當用審美的觀點來看，嗯，這個人還不錯嘛，嗯，這個人蠻有優點的。這樣子才靠得住，這才叫感情。這個樣子才會不像今天那樣子建立在一個虛無飄渺的相貌上。爲什麼？因爲這樣子才符合過去的倫理意義。

　　我們今天的人呢，太忽視這一點了。因爲受外面那個西方的影響，一切要自由。結婚要自由，談戀愛要自由。是自由嘛，我也提倡自由。但是這個自由的前提是什麼？自由的前提，我希望全社會的人將來談戀愛不要建立在這個相貌上面，不要建立在頭發上面。有時間再給你們講講愛情六度，那麼你出去別亂講，你別講今天那個和尚在民族大學教我們怎麼談戀愛，那就完了。我不是教你，我是希望大家有個正確的態度來認識。因爲過去我們有很多出家的師父不願意講這個，覺得和尚講這個好丟臉哦！有個什麼毛病在作怪呢？他總希望天下人都當和尚。不可能嘛！對吧，你不可能全部都剃光頭來當和尚吧。他既然是在家居士學佛，那你起碼讓他組織一個家庭，真正的佛化家庭，能夠幸福快樂，不要扯斤過孽嘛，是不是？我想這個也是符合菩薩道的精神嘛。如果感情只是建立在那個相貌上，那就是染汙的心、占有的心。如果真是兩個人心心相映，互相關愛，互相勉勵，那就應該叫同道啊，就是淨化了的嘛！有什麼不可以，但就怕諸位做不到啊！所以這是關于“家庭”的問題我要給大家聊的。

　　二、眷屬與親情

　　眷屬——我爲什麼會想到這麼一點？我過去小的時候在老家，我們那裏有個順口溜：“土地是枷鎖，兒女是冤家”。很形象是吧？那麼這樣子講兒女妻子全部成了冤家，等于我們這家人搞到一起全是敵人組合起來的一個部隊。我看這個好像不符合，但是爲什麼會有人這樣總結呢？那是因爲我們這個家庭關系不好處。你看今天父母辛辛苦苦把小孩子供大啦，買了房子啦，結果過了兩天，對不起，請你老人家還是去養老院。現在搞成這個樣子了，挺麻煩的。那麼站在佛教的立場怎麼辦？我剛才講了，不僅夫妻是緣分，要珍惜，不要輕易說拜拜。包括子女，父母這都是緣，沒有緣不能走到一起，也不能當你的父母，也不能當你的子女。

　　(一…

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