..续本文上一页方啊，有她的依靠和向往。这个太重要啦！今天不是有很多家庭在闹“政变”嘛，经常有人给我诉苦：“哎呀，师傅，你看嘛他又不回来”。我今天想透了，他为什么不回来，你有没有想过？说明你那个家庭没有吸引力啦，外面的吸引力更大呢！那边的力量大他当然不回来啦！你自己要有本事嘛。所以什么是家？我个人认为啊，这当涉及到这个家的时候，那么就一定由前面那个人来组成的。那么一旦有人就涉及到过去我们讲的，有老，有小，有平辈的。为什么叫“居也”？就是你走到哪个地方，你心里面始终干嘛啊，对那个地方有牵挂、有依靠。你走得再远，你都会回到那个地方去。因为那个地方让你安全，让你感受到温暖。这是我认为的家，应该是这个样子的，但是我看今天好像离这个标准有点远。这就是我要给大家报告的第一个问题。

　　一、家庭与伦理

　　什么问题呢？家庭与伦理，也可以叫感情与伦理。为什么？因为我刚才讲到了家庭的组成，上就有长，下就有幼，平辈之间有兄弟、有姊妹、有妯娌、有夫妻。那么这些人不是机械地在一起的，他一定是有感情的。但是我们今天的家庭很脆弱，正在经受考验。

　　(一)婚姻自由引发的家庭危机和社会问题

　　我上次跟他们聊，我看到过一组数据，象上海北京这样的大城市离婚率达到了47%。什么概念？为什么会这样？就跟我前面报告的第一个问题有关。今天的人要追求自由，因此，把这个家庭的组成也认为是自由的，我想跟谁好就跟谁好。婚姻不就是一张纸嘛，今天可以领了，明天可以废了。我后来又看了《参考消息》上一篇报道，说青少年犯罪，百分之五十多都是属于单亲家庭！所以，我们把这两个联系起来。你想，婚姻自由嘛，要离就离，要结就结，有什么大不了的，还要那么大惊小怪的，可是中国古人不是这个样子的。但今天人好像没离过婚的人倒反而不正常，你要是个离过几次婚的人别人才觉得你真有本事！为什么情况会发展到这个地步？就是我刚才讲的，追求自由的结果。婚姻也可以自由，我怎么想都没有想通过！按照儒家讲， 按照传统文化讲，两个人在一起组建一个家庭，不是满足个人的欲望啊，有社会责任呐！你想一想，你们两个人倒是自由，今天说拜拜就拜拜。三天离了五次婚，看看谁是冠军！可是最后带来的是社会问题啊！百分之五十多的犯罪孩子都是单亲家庭的，你就把这些东西推给社会了？这就是婚姻自由的结果。

　　(二)婚姻自由与伦理责任

　　实际上我觉得婚姻自由一定不是象我们想象的那么简单，所以我个人觉得，这个家庭的问题，它一定不仅仅是说由这么两个人碰在一起啦就是一个家庭了，那是不完整的。两个人走到一起，一定还肩负着社会责任。所以我老讲啊，今天这个社会最大的问题，就是这个婚姻失去了监督。你看今天有什么“3.15”，什么都可以监督，好像我看没有哪个去监督别人的感情的。监督不了，过去有监督，靠什么监督？道德的力量！由道德的力量来监督每个人的感情。所以今天我们由于追求自由，强调自由，就不愿意接受道德和社会的监督。总觉得这个感情的问题是私人的问题，就完啦，所以他就可以自由地乱来啦。

　　前些年我讲过我曾经历过的一件事，就是有一次我在人大开会，坐在我旁边的那个人中途上厕所去了，他放在桌子上的电话响起来，它老是响。我本来想拿起来帮他接一下，告诉对方这个人不在，让他等会儿再打过来。我刚一拿起来他就回来啦，他马上把电话一拿对我说：“大师，你不要看。”我本来就没想要看，我就问他：“为什么不能看？”他说那里面有秘密！我一想啊“人还有秘密啊？”。我就对他说：“秘密不外乎两样，第一啊，见不得人的钱；第二个，见不得人的情。”他听后吃惊地说：“师父，你怎么比我还懂啊！”我说：“不是我懂啊，人类社会从古至今，就这两个问题处理不好才出问题的嘛。”所以今天的人啊，他老是强调要有隐私，这样他就可以经营他自己的那一亩二分田，谁也拿他没办法。所以上午有一帮人来问我问题，我就给他们讲，感情这个东西啊，如果两个人的结合，你老是用占有的心态，这个家庭一定是失败的；只要是一方想占有另一方，一定是失败的。为什么？有一天他(她)会视觉疲劳啦。

　　(三)正确的恋爱观、婚姻观和家庭观

　　我们今天人不是讲感情，要谈恋爱嘛。我们佛教讲，菩萨行有六度。对吧？我原来也给他们讲过爱情六度。但是今天不能教你们啦，没时间。我原来讲过，两个人谈恋爱啊，温度要适中，不能过热，也不能过冷，反正也讲了六个度了。今天不能敞开来说，我只是告诉你是什么——今天两个人谈恋爱啊全是你扯火！为什么呢？因为有一段时间有个小伙子他失恋了，神魂颠倒的跑到我这儿来，哎呀哎呀地对着我诉苦：“师父啊，我真是不知道该怎么办啦！”“跳河嘛！”我说。他说他还舍不得呢，没活够呢，我说：“那不就结了嘛，你就是为那么一个人活着吗？” 他说：“那倒也不是，但是师父啊，我太喜欢她啦！”我问他喜欢对方什么？长得好看？头发长得好？眼睛鼓？鼻子大？头发长得好看，十天不洗飘柔，还是一样的臭！耳朵长得好，要出耳屎嘛；鼻子长得大，还是要打喷嚏嘛；嘴巴长得好看，樱桃小口，可是不漱口，不吃口香糖，还是臭的。我说：“你喜欢她哪一样？”他一想，是啊，是这个道理啊！马上激动地说：“呃，师父，难怪你出家了。看透了！”我说这个不是看透啊！诸位你们都可以思考一下。

　　中国人过去讲恋爱绝对不是讲这个。不管那个《诗经》里面讲什么“窈窕淑女，君子好逑”，那“窈窕”两个字就大有学问。它怎么没说相貌好看，君子好逑嘛。那“窈窕”两个字什么意思？弄懂了没有。后来还讲什么丽质天成，你看今天那些人有气质吗？除了穿得像个暴发户一样，耳朵上吊两个大圈圈，嘴皮本来就很好看，她偏要去涂一层红的灰面。本来这个黄皮肤，她要去抹一层，晚上一洗，哎哟，那个难看啦！要是哪天破产了，没有钱买化妆品了，再看一看，哎哟，真是像夜叉！为什么会这样？那是因为以前靠化妆品弄起来的。诸位，你们检讨一下，你现在不是都有家庭了嘛，你喜欢他(她)哪一样？喜欢脚，喜欢手，喜欢个子高，个子矮？那就是个感觉嘛，是不是？所以过去人谈恋爱啊，不是今天那些人以貌取人。今天那个引导都出了问题。要靓的，要帅的！完啦！如果全都要靓的，全都要帅的，剩下的都没人要啦？不是这样子！所以我个人觉得，真正两个人在一起，佛教讲，那是缘分！这个才重要！不是长得好看不好看重要。那么这个缘分靠什么？靠得是彼此心灵的契合！这个气质的高贵。靠这些东西嘛。这样的东西才靠得住。所以为什么梁山伯与祝英台一千年才又一个呢？没有第二个呢。

　　因为今天的人追求的都是另外一套，要胖的，要瘦的，所以有些人好痛苦了。两个人谈恋爱了，搞一段时间说拜拜了，为什么呢，你太胖了！晚上一回去马上减肥，结果过了两天又谈了一个，别人说拜拜，为什么呢？你又太瘦了！这日子有法过啊！我想如果感情建立在这个基础上，你说是不是破碎的，是不是脆弱的？因为人的相貌总有一天会变的嘛，你别看你今天是春光满面，总有一天是人老珠黄呐，你又看不顺眼了，又要该踢掉了，只是比踢足球踢得慢一点而已。所以啊，我刚才讲，这个家庭里面靠什么来维系？我刚才将，靠感情来维系。但是这个感情是什么样子的感情？佛教讲缘分的组合。那么我说的，就是每个人彼此的心心相映，心灵的沟通，气质的欣赏，彼此欣赏。所以我把刚才所讲的总结成一句话，那就是占有的爱情都是脆弱的，审美的爱情一定是永恒的！你信吗？彼此之间就应当用审美的观点来看，嗯，这个人还不错嘛，嗯，这个人蛮有优点的。这样子才靠得住，这才叫感情。这个样子才会不像今天那样子建立在一个虚无飘渺的相貌上。为什么？因为这样子才符合过去的伦理意义。

　　我们今天的人呢，太忽视这一点了。因为受外面那个西方的影响，一切要自由。结婚要自由，谈恋爱要自由。是自由嘛，我也提倡自由。但是这个自由的前提是什么？自由的前提，我希望全社会的人将来谈恋爱不要建立在这个相貌上面，不要建立在头发上面。有时间再给你们讲讲爱情六度，那么你出去别乱讲，你别讲今天那个和尚在民族大学教我们怎么谈恋爱，那就完了。我不是教你，我是希望大家有个正确的态度来认识。因为过去我们有很多出家的师父不愿意讲这个，觉得和尚讲这个好丢脸哦！有个什么毛病在作怪呢？他总希望天下人都当和尚。不可能嘛！对吧，你不可能全部都剃光头来当和尚吧。他既然是在家居士学佛，那你起码让他组织一个家庭，真正的佛化家庭，能够幸福快乐，不要扯斤过孽嘛，是不是？我想这个也是符合菩萨道的精神嘛。如果感情只是建立在那个相貌上，那就是染污的心、占有的心。如果真是两个人心心相映，互相关爱，互相勉励，那就应该叫同道啊，就是净化了的嘛！有什么不可以，但就怕诸位做不到啊！所以这是关于“家庭”的问题我要给大家聊的。

　　二、眷属与亲情

　　眷属——我为什么会想到这么一点？我过去小的时候在老家，我们那里有个顺口溜：“土地是枷锁，儿女是冤家”。很形象是吧？那么这样子讲儿女妻子全部成了冤家，等于我们这家人搞到一起全是敌人组合起来的一个部队。我看这个好像不符合，但是为什么会有人这样总结呢？那是因为我们这个家庭关系不好处。你看今天父母辛辛苦苦把小孩子供大啦，买了房子啦，结果过了两天，对不起，请你老人家还是去养老院。现在搞成这个样子了，挺麻烦的。那么站在佛教的立场怎么办？我刚才讲了，不仅夫妻是缘分，要珍惜，不要轻易说拜拜。包括子女，父母这都是缘，没有缘不能走到一起，也不能当你的父母，也不能当你的子女。

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