..续本文上一页)由家庭成员到菩提眷属
按照佛教讲，他(她)来投胎就是跟你有缘才来的。佛教讲这个投胎啊，就说比如你父母，两个人碰在一起的时候，一个精细胞一个卵细胞一结合，那么这个时候，投胎的就来啦。如果她这个时候喜欢那个父亲，那她一定投的是女的；如果他这个时候喜欢这个母亲，他一定投身是男的，所以人一开始就带着这些东西来的。为什么？按佛教讲，人死了以后七天是中阴身，他(她)就要去找父母缘嘛。这个不是我编的呢，不是我说你有缘就有缘，那是佛说的你有缘啦。所以家庭成员每个人都是缘分走在一起，要珍惜啊。所以，我跟你们改了一个词，不是冤家，听到没有！回去不要叫小冤家吃饭啦，老冤家来啦。不要冤家啊！而要改称眷属!你看那个成佛的，当菩萨的，极乐世界那个阿弥陀佛好多眷属呢！是吧？你想嘛，如果你是一个人，什么都不要，我要修行，我都不管你们了，我要成佛的。能不能成佛哦？即使能成佛，你也是号那南无光杆司令佛。你一个人玩嘛，有什么味道，没意思嘛。你看那个极乐世界多热闹哦！是吧？什么**菩萨多少，还有什么白鹤鹦鹉猞猁那些都是化身，都可以讲经说法。哎呀，这个世间要多结缘啊。从哪儿开始，从你那个家庭开始，把他们当成眷属——菩提眷属！我再给你加两个字，定语，菩提眷属。所以你得把你那些小祖宗，小冤家都当成佛，未来佛啊！
(二)真慈悲与假亲情
所以有时候我老给你们开玩笑讲，那老太婆跑到我那儿，师父啊，你救救我。我说怎么了？她说我那个死老头不准我学佛啊！我说老头都死了他还能管着你啊！那不是说废话嘛。我说你这个心态就不好，你有这个心态他跟你就是对立的，他当然就要反对你。你对他好一点嘛，哎呀，老头子，你好啊，你像佛一样啊，哎呀，你真是对啊。你每天跟他粉他三道，他不支持你学佛才怪呢。为什么我给你讲这个？我们今天这个世间上很多人有个毛病，他容易跟外面的人相处，害怕把外面的人得罪了，他不怕得罪自己家里人。你说是不是？别人外面有个什么他都是小心翼翼地应付，他最容易忽视家人的存在。什么毛病在作怪？因为总觉得自己人嘛，没关系的啦。要不得，时间一长啊，后墙要拉豁啊！他就开始想了，你看他三天都不看我一眼啦，十天都不给我讲一句话啦，问题就出来啦。所以我觉得不仅仅是对外面的人要好，对自己家里面的人啦，也要像对菩萨对待众生一样，要用慈悲心来呵护他。我想你有这样子的心态的家庭，不是佛化家庭胜似佛化家庭，标准的佛化家庭嘛。是不是？所以你每天不要以为我家里有个佛堂，供的观世音菩萨，早上烧香，晚上换水，每天初一十五还吃素，我这个叫佛化家庭了。可是你一天到晚家里面你见到我瞪眼睛，他见到你吐口水，完了！这哪里是佛化家庭嘛，整个一个战场，伊拉克打以色列。这显然是心态没摆正！所以你要把你的家庭所有的成员，从老到小，都应该看作是你的菩提眷属，我们大家在一起是有缘的。有了这样子的关系，彼此融洽，才能感受天伦之乐呐！彼此才能够融洽，有亲情呐！你连你自己家里面的人的感情都建立不起来，你说对外面的人是真心的，我跟你讲，这样子的人啊，两个字，我批给你两个字——“骗子”！你连家里面的人跟你最有血缘关系的人，你对他都不亲，对他都不爱，对他都不尊重，对他都不呵护的人，他对朋友说是真心的，你信吗？我是要相信的——等到我变了鬼的时候才相信！所以，我觉得，按照佛教的立场，这个家庭成员，因为有些人讲的嘛，说学佛是不是这个家庭里面的人都不管啦？学佛是不是什么都不要啦？都跟他们划清界限啦？真是的，你又不是搞阶级斗争。学佛，佛在哪个地方，有没有听说看到菩萨来了怕的？菩萨都是让人生欢喜心的嘛，让人一看到就有安全、有依靠的嘛。对不对？你学佛了，问你是不是菩萨，你说我是菩萨。是菩萨你就按菩萨那样来办，让家里面的人看到你都有依靠有安全。所以，我跟你们讲啊，人家问你是不是菩萨，你说是菩萨，我说你也是菩萨，号南无饮食菩萨。真正的菩萨哪能是这个样子，板着一副面孔，你有没有看到哪个菩萨一副苦瓜脸的？没有嘛，菩萨的脸是春光明媚的。是吧？以上这个是我跟大家分享的关于家庭的第二方面的内容。
三、团聚与节日
(一)节日的伦理意义
对于“团聚与节日”，这个我要特别提出来谈一下。为什么呢？我问你们哦，现在又要放中秋节，又要放端午节，又要放春节，又要放清明节，你们都上哪儿去？中秋节你们哪儿去啦？端午节去哪儿啦？春节去哪儿啦？今天一放假呀，我们那个旅游局啊，旅游公司，天天号召赶快来这儿玩啊，这儿有打折啊，这儿又便宜了，就号召大家玩去了。我是强烈反对！我上次提的，放假不等于过节，过节不等于放假！为什么我提这个？我跟你讲，星期六、星期天就是放假嘛，那是为了更好的工作，休息一下充充电。但是这个过节就不是等于放假了，为什么？比如说春节，你看中国人几千年来的传统，拼死拼命到了最后那一天晚上，干嘛？要吃团圆饭！你们琢磨过没有？为什么要吃团圆饭？在哪儿吃不一样吗？你吃什么东西嘛，吃的还不是那些东西。为什么要强调团圆啊？因为团员才能体现家庭的完整性。即使回去不了，在外面也要发点感慨，每逢佳节倍思亲呐！你以为他写这个诗干嘛？那是写给家里人看的——我尽管没回来，我还是想着你们的，我的心跟你们在一起的，还是团圆了的。中国人为什么强调这个团圆？过节啊，团聚啊，所以我讲，过节放假不是放假，那有伦理意义。让大家团聚在一起，传承这个家庭的完整，同时亲情的交流和沟通啊，特别是今天最需要的。
(二)节日与团聚 —— 联结友情、家庭亲情的纽带
你看古代的社会，不要说你这一家三口要团聚，整个大家族，不分家的。几代人都住在一起，谁要分家，谁要分家我跟你急！电视里不是演的吗？你别看他是老古董，这个老头子怎么这么牛啊！那是一种精神！就强调了要维系这个家庭的完整，不能支离破碎。所以，古代觉得要离婚是耻辱的事情，它有很多种说法来约束你，实际上保护好下一代啊，这里面的意义太深刻啦！我们过节连千远万远都要跑回来。我讲团聚啊，团聚在一起干嘛？交流、沟通，感情建立啊。你看今天的人，不回来了。在美国打个电话，：哦，过节啦，吃好点，耍好点，行啦，我电话费贵不说啦。声音也听到啦，将来还有可视电话，人影子也看得到。你们在座的有年龄大的当父母的，如果每逢春节，你的儿子跑到大西洋西岸给你打个电话，你也听了，你也高兴了，高兴背后总带有几分凄凉啊。所以也只能自己安慰一下，没事，打个电话回来就好。背后还是会讲，能回来还是尽量回来嘛。是不是？为什么？今天尽管这个电话把彼此的距离拉近了，这一条线，甚至不要线啦，但是彼此的感情疏远啦。你信吗？几年不见他心里想什么你可不知道啊。所以中国人为什么过去要团聚，不是要来吃那么一餐饭。不是老讲嘛，有朋自远方来，不亦乐乎嘛。今天的人，你有个朋友从北京来看你，你高兴吗？早上给你打个电话“我要来啊”，一会儿就看到了——哦，来啦！来了就去吃饭——走，“皇城老妈”！解决问题了。可是过去啊，从北京要到成都来看你，三个月之前写信，我要来看你。接到这封信，我的朋友要来啦，天天都望着那一方，什么时候到啊？什么时候到啊？念了三个月。那一天突然在你面前出现，哎呀，是不是高兴啊。那三个月在路上就是培养感情啊！天天想啊！所以过去这个过节为什么都要回来，那天都盼你啊！感情的流露啊！但是我们今天人不理解，哎呀，没事，回不去，实在不行打个电话回去就行啦，没那么简单。所以这个节日是家庭的维系啊！我是主张节日还是要团聚。但是，大吃大喝也不行哦，重在感情的交流，心灵的沟通。还有回来团聚的时候尽量不说那些不开心的事，本来吃一顿饭挺开心的，挺有营养的，结果一说那些不开心的，不吃啦！生气啦！是吧？本来吃得挺开心的。所以我老给你们讲一天在外面受的气，不高兴的事，尽量别拿回去，你自己不开心就算了嘛，你还拿回去感染一家人，真是的，感染病！生气有病毒啊！要传染人的！本来几个人有说有笑的，突然有个人不高兴，你遇到过这样子没有，想笑笑到一半，脸上停了好尴尬哦！是不是？没有那个必要嘛！所以为什么中国过去以家庭为单位，强调节日，强调家人要团聚，这是我的看法，跟大家一起分享。
第三章 社 会
第三个大问题――社会，关于这个社会的问题，今天有个专门的学问叫“社会学”研究得很宽广，我今天不跟诸位报告什么社会学，我只讲一些社会现象。
我觉得这个社会中有两种现象是很值得琢磨的：一个是名利，一个是是非。这两个问题搅得天下不宁，你说是不是？天下要是把这两个事情把拉开了，这个社会简直就是极乐世界，你琢磨一下看是不是。当然名利的问题我不太讲，为什么？你要是说名吧，我没做过大官；你要是说利吗，我没赚过大钱，所以讲不清楚，我主要想讲讲关于这个是和非的问题。
一、佛教的名利观
当然讲这个问题之前，对于名利，我还是要讲一下佛法关于名利这个问题的总的看法。我问过很多人学佛的人：“为什么学佛？” 大多数回答说看破了，看透了。我就问：“你把什么看破了？”他们就说名也是假的，利也是假的。我后来问他“你说名是假的，你当过官没有？当过处长没有？”你连科长都没有当过还谈什么名放下了，那是虚的。当官好过瘾的呐！那个笔拿来签个字，管用呐，走到那个地方都通行！利也是假的，那么我问你，你是老板吗？你有多少资产？可回答说自己都下岗了，每个月才领六百块钱。这个话听起来让人觉得就像新疆那个什么东西——吃不到的葡萄，是酸的。你不但要当官，…
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