..續本文上一頁所願速成，永無障礙。」所以在座同修，在家也一輩子，出家也一輩子，好人也一輩子，壞人也一輩子。那人生道路，只有在自己認識當中去選擇，老天爺永遠是平等的，他給我們的時間，給我們的一切，統統是平等的。那麼在人生當中，我看了很多老人晚年，那時我住在廈門南普陀，還沒出來講課，在南普陀學習，有好多在文革時代，大家知道文革時代，那些出家被逼而還俗的，還俗以後到現在，都七八十歲了，也當爺爺了，有兒子，有孫子了。然後南普陀現在還有一些文革時代沒還俗的老和尚，八九十歲了，九十多了，他們兩者之間又在一起，爲什麼？以前是認識，而且是同學，曾經還住在一起，兩個身份。一個出家老和尚，一個在家當老爺。兩個在一起心情不一樣，這幾十年很快就過去了。對不對？過去是過去了，內心的那一些傷痕，內心的那一些陰影，內心的那一些善惡過不去。就是說時間能過去，環境能過去，內心的記憶還在。所以那些老人家，帶著孫子，也叫這一位老和尚，叫師公。當然叫師公，對不對？這些老和尚說，我雖然沒有結婚，我也當爺爺了，對不對？但是這一位在家當爺爺的，他知道一生做一些什麼？將來面對的是什麼？所以這一位出家人堅持到底，堅持到八九十歲還出家，這一位老和尚心裏坦蕩蕩。諸位同修真正的心安甯的，是沒做過虧心事。這個道理大家好懂，沒做虧心事不怕鬼敲門，你不要看那些大老板，大有權有錢人，表面上穿得好，吃得好，內心憂心忡忡，爲什麼？他哪來的錢？物質哪裏來的？別人不清楚，他是最明白的，對不對？所以心安理得是沒有做過傷天害理的事，沒有做過虧心事，這才叫心安理得。所以這個地方告訴我們，身外之物可以用，應該說我們所用，不是我們所有。這能懂嗎？所用和所有不一樣，打個比方你口袋裏面的一百塊人民幣，記住，這一百塊人民幣可以用，你不能說這一百塊人民幣是你所有，因爲你一會買蔬菜水果了，這一百塊人民幣怎麼樣？花掉了。我所用，不是我所有。心態一轉就好多了。
下面：
「複次觀世音，若未來世，有善男子，善女人，欲求現在未來，百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依瞻禮，供養贊歎，地藏菩薩形像，如事所願所求，悉皆成就。複願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂受記。」
看了這段經文以後，善男子善女人，要求什麼？注意看這個地方，善的標准，「百千萬億等願，百千萬億等事」怎麼做呢？「但當皈依瞻禮」你要種那個因，自然就有那個果報。「供養贊歎地藏菩薩形像」，你所求的東西，「悉皆成就」。有一位出家人，一直求地藏王菩薩，求兩個月得不到東西，後來問一位法師，這位老和尚問他，你求什麼？我求一個大冰箱。老和尚問他，你道場住幾個人？住我一個人。住一個人不需要大冰箱，太浪費了。所以地藏王菩薩沒滿你的願，他就每天給地藏王菩薩磕頭，地藏王菩薩大慈大悲，《地藏經》講的，「百千萬億等願，百千萬億等事」拜你頂禮，你就能滿願。希望你幫忙加持，有個居士送我個大冰箱，求兩個月，沒有冰箱。這樣叫求的不如法。所以諸位同修要記住，求的是利益衆生，求的是什麼？開智慧，斷惡修善，這就相應了。所以我們不要求偏了，求錯了。那這樣就不能夠現前了，地藏王菩薩「永擁護我」，這個地方就是說，他永遠護持正法，護持釋迦牟尼佛，護持諸佛，護持衆生。
下面：
「複次，觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦，是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性，如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心，恭敬陳白，更以香華，衣服飲食，一切玩具，供養菩薩，以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或叁七日，是善男子善女人，于睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水，其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。」
看到這一段以後，有沒有人記憶力特別不好，聽了就忘記，有沒有？太多了，包括我們都是，對不對？聽了就忘記。第一天講的能記得起來嗎？忘記了，對不對？都還給我了是不是？我也沒收到，不是浪費了嗎？所以在座同修，上午講下午真的就忘記了，就是這樣，記憶力不行，怎麼辦呢？宿業障。這個地方講的，上輩子生生世世的業障，大家要知道，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，我個人就有很深的體會，剛開始出來講課的時候，一上臺有的就忘記了，這個那個，個不出來。其實底下想得很多，一上臺，一看大家，忘記了。你們如果不信的話，可以上來一個，我這個地方讓你講課，你底下好像很多話要講，一上臺懵了，有沒有？現場忘記了。後來一直講課，一直誦經。現在不一樣了，現在拿起麥克風講不完，不用看講稿就講不完。爲什麼？這十多年一直學講課，一直誦經，法布施，聰明智慧慢慢慢就增加了，慢慢慢就得到了。所以在座同修，印印一些經典，做一些真正弘法的光盤，來利益衆生。你看，剛才這位居士講了，聽了去年來講一部《無量壽經》，包括《無量壽經》光盤，《楞嚴經》光盤。他現在身體好多了，癫痫症、抽風、腦瘤這些好多了，這個就是聽法的力量，法的作用。一定要建立在正法的基礎上，多做這一些，消除宿業。再來，都要記住的，一定拜佛，拜佛身體非常好，比練太極拳還更大的作用，拜佛。希望諸位同修，當然，拜佛要自己調，不要拜得太快，自己調就可以了。一個小時叁百多拜就可以了，不要超過，超過也受不了，叁百拜左右。深圳羅湖去過沒有？跟香港隔壁。有一位出家人，從小養牛可老實了，頭腦可簡單了。有一天給老和尚說，他要出家。老和尚打坐一看，這個小和尚可以出家，太單純了。出家以後什麼都不懂，經也不會讀，什麼都不會，連往生咒都不會念。老和尚教他，我叫你拜佛會不會？這位小和尚說，拜佛還可以。什麼都不懂，教他拜佛。老和尚給他說，你每天晚上拜到十二點，沒有到十二點，不可以回來，不可以回房間睡覺。他直得要命，真的拜佛，每天晚上磕頭，磕頭到十二點，連拜十叁年，不改變。他頭腦太簡單了，叫他往前走不會回頭，往左走不會向右，頭向上看不會低下來，叫他吃飯不會吃飽，爲什麼？一直在吃。表面上有點像什麼？不能說，爲什麼？因爲他已經出家了，對不對？就是說太單純了，一直吃。他連拜十叁年不間斷，有一天到九點的時候，回來了。老和尚問他，你怎麼九點就回來了，他說我拜觀音菩薩，觀音菩薩突然間右手這樣一下，叫我回來睡覺。老師父一聽，不得了，有感應了。他說，再去拜，一直拜。那麼他就聽老師父的話，再拜啊拜，又拜了一段時間。觀音菩薩那個身動了，跟他講話，你要求什麼？問那一位出家人，你要求什麼？他跪在那個地方。看觀音菩薩身在動，我也不知道。不知道要求什麼。那麼就跑回來了給師父說，師父我看到觀音菩薩了，他說觀音菩薩跟我講話。講什麼？問我求什麼。那你怎麼回答？我也不知道，你沒教我。徒弟直到這樣的程度。這位老和尚，你呀簡直的話，怎麼修理、打罵都不開悟。繼續拜！觀音菩薩來的時候記住，求開智慧！叁個字記得住嗎？記得住。又開始拜了，拜呀拜，到第十六年，觀音菩薩又現身了。觀音菩薩問他，你要求什麼？開智慧。這樣。就在深圳羅湖。觀音菩薩說，你把前面那一杯大悲咒水喝下去，當然諸位同修，那一杯大悲咒水跟平常時供的不一樣，換句話說，那一杯大悲咒水，已經是觀音菩薩親自所賜，對不對？絕對不一樣。他就喝下去了，當他喝下去的時候，有點什麼？有點大熱天突然間給他放在冰櫃裏面的感覺，整身，就那個骨頭一直什麼？有嘎嘎響的感覺，整身非常清涼，一下子心明眼亮。從再出來以後，走路不一樣了，什麼經書一遍全部會背。開大智慧了，全部的。(大衆鼓掌)。後來師父坐在那個地方，笑眯眯的，我應該退下來了。徒弟問他，師父爲什麼？賜你法號，異塵，你來當方丈。後來他當一段時間走了，成爲了異塵。就是說，心非口異，那個異，塵是塵勞的塵，異塵。就是說不同，給別人不同的意思。那個異，異塵祖師，就在深圳羅湖，拜觀音菩薩拜了十六年，開大智慧了。所以在座同修，有這些業障，一定要多拜佛。你們看阿彌陀佛來的時候，阿彌陀佛問，要幹什麼？你怎麼回答？求到極樂世界。你不要求其他的，記住，到時候你不要說，法師沒教你。都給大家說了，你再跑回來找我，可找不到人了，阿彌陀佛出來了，求什麼？求往生極樂世界。好不好？這個太重要了。所以諸位同修，一定要多拜佛，這個，有時間在家裏拜，道場裏面拜，不要跟別人一起，混來混去，搞來搞去，都是是非。家裏也可以修行，道場也可以修行，公修公得，拜個叁年五年，十年八年慢慢智慧就開了，就是不開，繼續拜，爲什麼？鍛煉身體。最基本，一個小時叁百拜的速度，不要太快，也不要過慢，不要定時間，有空就可以，穿海青也行，不穿海青也行，都可以，不影響別人，不影響家庭。
這個地方說「以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南」南是代表智慧的意思，代表光明的意思，「臨入口時至心鄭重」至心就是真誠心。所以這個地方看了以後，佛道是自己修出來的。希望同修年紀都這麼大了，能放下的事情，盡量放下了。特別這些年紀大的，我還是多勸一句話，少打坐。信不信由你，你打坐要出問題，一不小心出問題了，很難調了，你多繞佛，多拜佛，這樣很好。打坐，像我們這些老菩薩，說好聽的叫做什麼？高齡。說不好聽的兩條腿像鋼筋那樣的堅硬，打啥呢打？有很多出問題了…
《地藏經心地法門 第叁十七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…