..续本文上一页所愿速成，永无障碍。」所以在座同修，在家也一辈子，出家也一辈子，好人也一辈子，坏人也一辈子。那人生道路，只有在自己认识当中去选择，老天爷永远是平等的，他给我们的时间，给我们的一切，统统是平等的。那么在人生当中，我看了很多老人晚年，那时我住在厦门南普陀，还没出来讲课，在南普陀学习，有好多在文革时代，大家知道文革时代，那些出家被逼而还俗的，还俗以后到现在，都七八十岁了，也当爷爷了，有儿子，有孙子了。然后南普陀现在还有一些文革时代没还俗的老和尚，八九十岁了，九十多了，他们两者之间又在一起，为什么？以前是认识，而且是同学，曾经还住在一起，两个身份。一个出家老和尚，一个在家当老爷。两个在一起心情不一样，这几十年很快就过去了。对不对？过去是过去了，内心的那一些伤痕，内心的那一些阴影，内心的那一些善恶过不去。就是说时间能过去，环境能过去，内心的记忆还在。所以那些老人家，带着孙子，也叫这一位老和尚，叫师公。当然叫师公，对不对？这些老和尚说，我虽然没有结婚，我也当爷爷了，对不对？但是这一位在家当爷爷的，他知道一生做一些什么？将来面对的是什么？所以这一位出家人坚持到底，坚持到八九十岁还出家，这一位老和尚心里坦荡荡。诸位同修真正的心安宁的，是没做过亏心事。这个道理大家好懂，没做亏心事不怕鬼敲门，你不要看那些大老板，大有权有钱人，表面上穿得好，吃得好，内心忧心忡忡，为什么？他哪来的钱？物质哪里来的？别人不清楚，他是最明白的，对不对？所以心安理得是没有做过伤天害理的事，没有做过亏心事，这才叫心安理得。所以这个地方告诉我们，身外之物可以用，应该说我们所用，不是我们所有。这能懂吗？所用和所有不一样，打个比方你口袋里面的一百块人民币，记住，这一百块人民币可以用，你不能说这一百块人民币是你所有，因为你一会买蔬菜水果了，这一百块人民币怎么样？花掉了。我所用，不是我所有。心态一转就好多了。

　　下面：

　　「复次观世音，若未来世，有善男子，善女人，欲求现在未来，百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像，如事所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨，具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶受记。」

　　看了这段经文以后，善男子善女人，要求什么？注意看这个地方，善的标准，「百千万亿等愿，百千万亿等事」怎么做呢？「但当皈依瞻礼」你要种那个因，自然就有那个果报。「供养赞叹地藏菩萨形像」，你所求的东西，「悉皆成就」。有一位出家人，一直求地藏王菩萨，求两个月得不到东西，后来问一位法师，这位老和尚问他，你求什么？我求一个大冰箱。老和尚问他，你道场住几个人？住我一个人。住一个人不需要大冰箱，太浪费了。所以地藏王菩萨没满你的愿，他就每天给地藏王菩萨磕头，地藏王菩萨大慈大悲，《地藏经》讲的，「百千万亿等愿，百千万亿等事」拜你顶礼，你就能满愿。希望你帮忙加持，有个居士送我个大冰箱，求两个月，没有冰箱。这样叫求的不如法。所以诸位同修要记住，求的是利益众生，求的是什么？开智慧，断恶修善，这就相应了。所以我们不要求偏了，求错了。那这样就不能够现前了，地藏王菩萨「永拥护我」，这个地方就是说，他永远护持正法，护持释迦牟尼佛，护持诸佛，护持众生。

　　下面：

　　「复次，观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性，如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白，更以香华，衣服饮食，一切玩具，供养菩萨，以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日，是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。」

　　看到这一段以后，有没有人记忆力特别不好，听了就忘记，有没有？太多了，包括我们都是，对不对？听了就忘记。第一天讲的能记得起来吗？忘记了，对不对？都还给我了是不是？我也没收到，不是浪费了吗？所以在座同修，上午讲下午真的就忘记了，就是这样，记忆力不行，怎么办呢？宿业障。这个地方讲的，上辈子生生世世的业障，大家要知道，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，我个人就有很深的体会，刚开始出来讲课的时候，一上台有的就忘记了，这个那个，个不出来。其实底下想得很多，一上台，一看大家，忘记了。你们如果不信的话，可以上来一个，我这个地方让你讲课，你底下好像很多话要讲，一上台懵了，有没有？现场忘记了。后来一直讲课，一直诵经。现在不一样了，现在拿起麦克风讲不完，不用看讲稿就讲不完。为什么？这十多年一直学讲课，一直诵经，法布施，聪明智慧慢慢慢就增加了，慢慢慢就得到了。所以在座同修，印印一些经典，做一些真正弘法的光盘，来利益众生。你看，刚才这位居士讲了，听了去年来讲一部《无量寿经》，包括《无量寿经》光盘，《楞严经》光盘。他现在身体好多了，癫痫症、抽风、脑瘤这些好多了，这个就是听法的力量，法的作用。一定要建立在正法的基础上，多做这一些，消除宿业。再来，都要记住的，一定拜佛，拜佛身体非常好，比练太极拳还更大的作用，拜佛。希望诸位同修，当然，拜佛要自己调，不要拜得太快，自己调就可以了。一个小时三百多拜就可以了，不要超过，超过也受不了，三百拜左右。深圳罗湖去过没有？跟香港隔壁。有一位出家人，从小养牛可老实了，头脑可简单了。有一天给老和尚说，他要出家。老和尚打坐一看，这个小和尚可以出家，太单纯了。出家以后什么都不懂，经也不会读，什么都不会，连往生咒都不会念。老和尚教他，我叫你拜佛会不会？这位小和尚说，拜佛还可以。什么都不懂，教他拜佛。老和尚给他说，你每天晚上拜到十二点，没有到十二点，不可以回来，不可以回房间睡觉。他直得要命，真的拜佛，每天晚上磕头，磕头到十二点，连拜十三年，不改变。他头脑太简单了，叫他往前走不会回头，往左走不会向右，头向上看不会低下来，叫他吃饭不会吃饱，为什么？一直在吃。表面上有点像什么？不能说，为什么？因为他已经出家了，对不对？就是说太单纯了，一直吃。他连拜十三年不间断，有一天到九点的时候，回来了。老和尚问他，你怎么九点就回来了，他说我拜观音菩萨，观音菩萨突然间右手这样一下，叫我回来睡觉。老师父一听，不得了，有感应了。他说，再去拜，一直拜。那么他就听老师父的话，再拜啊拜，又拜了一段时间。观音菩萨那个身动了，跟他讲话，你要求什么？问那一位出家人，你要求什么？他跪在那个地方。看观音菩萨身在动，我也不知道。不知道要求什么。那么就跑回来了给师父说，师父我看到观音菩萨了，他说观音菩萨跟我讲话。讲什么？问我求什么。那你怎么回答？我也不知道，你没教我。徒弟直到这样的程度。这位老和尚，你呀简直的话，怎么修理、打骂都不开悟。继续拜！观音菩萨来的时候记住，求开智慧！三个字记得住吗？记得住。又开始拜了，拜呀拜，到第十六年，观音菩萨又现身了。观音菩萨问他，你要求什么？开智慧。这样。就在深圳罗湖。观音菩萨说，你把前面那一杯大悲咒水喝下去，当然诸位同修，那一杯大悲咒水跟平常时供的不一样，换句话说，那一杯大悲咒水，已经是观音菩萨亲自所赐，对不对？绝对不一样。他就喝下去了，当他喝下去的时候，有点什么？有点大热天突然间给他放在冰柜里面的感觉，整身，就那个骨头一直什么？有嘎嘎响的感觉，整身非常清凉，一下子心明眼亮。从再出来以后，走路不一样了，什么经书一遍全部会背。开大智慧了，全部的。(大众鼓掌)。后来师父坐在那个地方，笑眯眯的，我应该退下来了。徒弟问他，师父为什么？赐你法号，异尘，你来当方丈。后来他当一段时间走了，成为了异尘。就是说，心非口异，那个异，尘是尘劳的尘，异尘。就是说不同，给别人不同的意思。那个异，异尘祖师，就在深圳罗湖，拜观音菩萨拜了十六年，开大智慧了。所以在座同修，有这些业障，一定要多拜佛。你们看阿弥陀佛来的时候，阿弥陀佛问，要干什么？你怎么回答？求到极乐世界。你不要求其他的，记住，到时候你不要说，法师没教你。都给大家说了，你再跑回来找我，可找不到人了，阿弥陀佛出来了，求什么？求往生极乐世界。好不好？这个太重要了。所以诸位同修，一定要多拜佛，这个，有时间在家里拜，道场里面拜，不要跟别人一起，混来混去，搞来搞去，都是是非。家里也可以修行，道场也可以修行，公修公得，拜个三年五年，十年八年慢慢智慧就开了，就是不开，继续拜，为什么？锻炼身体。最基本，一个小时三百拜的速度，不要太快，也不要过慢，不要定时间，有空就可以，穿海青也行，不穿海青也行，都可以，不影响别人，不影响家庭。

　　这个地方说「以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南」南是代表智慧的意思，代表光明的意思，「临入口时至心郑重」至心就是真诚心。所以这个地方看了以后，佛道是自己修出来的。希望同修年纪都这么大了，能放下的事情，尽量放下了。特别这些年纪大的，我还是多劝一句话，少打坐。信不信由你，你打坐要出问题，一不小心出问题了，很难调了，你多绕佛，多拜佛，这样很好。打坐，像我们这些老菩萨，说好听的叫做什么？高龄。说不好听的两条腿像钢筋那样的坚硬，打啥呢打？有很多出问题了…

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