..续本文上一页。但要记住，希望诸位同修要记住，当你打坐看到鬼神，你就快要死了，这句话要注意听，当你打坐看到鬼神，你已经跟鬼道相应了，就是你不死，你也已经跟鬼道相应了。这么多年来，我在打坐，我不想向大家说出我自己经历过的东西和问题，我可以给你讲一点点，当你打坐看到鬼神，你跟鬼道相应，看到天人，跟天道相应，看到佛菩萨，跟佛菩萨相应。只要看到再执着，已经跟魔道相应。这能懂吗？只要你看到鬼神，就在鬼道，天人就天道，佛菩萨就是佛道，稍微一点点执着就是魔道。太多问题一定要注意的，所以打坐是什么？打坐就是静心。让自己的心平衡、平等、平静这样，并不是要看到这些鬼神，奇奇怪怪。现在念咒的，修什么法门的，打坐的，一个月、两个月、三个月就能看到东西，一个是气功，一个是魔道，一个是邪魔外道，这样而来的。信不信由你，大概在三个月，念咒加上打坐，三个月就看到，所看到统统是魔道，统统是鬼道。佛道是什么？佛道是平平常常的。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。有没有？这样看到鬼神好不好？看到佛菩萨好不好？都不好，要记住。看到东西都不好，为什么？凡所有相，皆是虚妄。真正打坐的人，平心静气，观心直心了心，但向尘中了自心，还能看到什么东西？能懂吗？自己静下来，心非常直。心包太虚，太虚就是虚空，那讲虚空，心就是虚空，法界就是身，身就是法界，那么虚空有东西吗？虚空一法不立。所以有很多人在禅堂打坐看到鬼神佛菩萨，我说你快了，快到哪里？报销公司报销了。念咒的就最快，大概三个月和打坐的时间，有的人感应来了，佛菩萨来了，危险就到了，我差一点就死了。我个人。所以人家是九生十死，我是九生十八死，多少死亡的境界，多少的磨练和多少的考验，今天能活着，就相当的不错了。(大众鼓掌)。在座同修，你的经历没有我那么多，你不要看我年纪那么小，所以希望你要记住，看到这些都是幻象，魔境界，特别在五十种阴魔里面，有详细的记载。所以你要真正听佛的话，很简单，平平常常，和颜爱语，平易近人，内不起贪嗔痴欲诸想，外不着色声香味触法，就这么简单。佛就这么简单的。所以希望诸位同修，不要追神通，不要追感应，你再搞附体，再搞感应，就快死了。信不信由你了。我是尽力给大家报告了。
下面：
「复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖，如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至於睡梦中，悉皆安乐。复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子，善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐，乃至逢于，虎狼师子，一切毒害，不能损之。」
这个地方好懂，看到了？这里稍微讲一下了。以前的呢，治生就是谋生，做生意。「或因公私」，这个呢，公事、私事，「或因生死」，以前没有电话手机，报告哪一家老人走了，外面报告通知，「或因急事」，急事就像火灾、水灾、官府、偷盗这一方面，「或因急事，入山林中过渡河海，乃及大水或经险道」这样念观音菩萨也好，念地藏王菩萨也好，都有不可思议的帮忙。这个地方注意看的是什么，「是人先当念，地藏菩萨名万遍」最难懂的就在这一句话，「是人先当念」就是说提前去念，明白吗？没有发生这些事情之前，提前去念。这一句话什么意思？提前种下这个因，就不会遇到这些果。好懂吧？「先当」所以经文你看懂以后，就明白了，「所过土地鬼神卫护」，为什么？你是地藏菩萨的好学生，依教奉行者，「行住坐卧永保安乐，乃至逢于虎狼师子」你们底下经文是哪个师？我这里是老师的师，应该是老师的师才正确，为什么？老师的师代表邪知邪见的人，内心嫉妒的人，坑蒙拐骗的人。所以这个字应该是老师的师。这能懂吗？看看经文的版本，有的不一样，「一切毒害不能损之」诸位同修你要知道，老虎狮子还不够残忍，邪知邪见的人更残忍，坑蒙拐骗的人更残忍，能懂吗？所以在座同修，老虎如果吃饱了，它就不咬人了，邪知邪见的人那不是得到利益，他是那一种心那没法比的。所以这里师子，是老师的师。
下面：
「佛告观世音菩萨：是地藏菩萨于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。尔时世尊，而说偈言：」
看到没有，释迦牟尼佛交代忉利会上诸大菩萨弘扬《地藏经》，也交代了观音菩萨弘扬《地藏经》。「汝以神力流布是经」，那这样我们学净土的同修，念阿弥陀佛的人，要不要随喜赞叹《地藏经》？(大众鼓掌)。这个道理一定要懂，现在很多念阿弥陀佛的人，反对说念《地藏经》，叫夹杂，不懂事。这种人不懂事。那如果说念《地藏经》叫夹杂的话，释迦牟尼佛大夹杂！对不对？《地藏经》释迦牟尼佛讲的，还把《地藏经》交代给谁？观音菩萨要大流通，以神通力来流通，普遍的流通。所以同修，看到经文以后，这个时代真的很麻烦的，没有一个正确的根据，然后，凭着个人的爱好，个人的观念，这样很危险的。希望诸位同修，一定要懂，要注意的。那么以后要记住，别人不管讲什么经，我们都随喜，都赞叹，而自己念阿弥陀佛，不改变，能懂吗？自己念佛不改变，你讲任何一部经，随喜赞叹。打个比方，人家受大戒，受大戒，我们没有受大戒，要不要去随喜？你总不能说，我念阿弥陀佛的，我也没出家，你受大戒关我什么事？错了，这就错了，对不对？你受你的大戒，我念我的阿弥陀佛，然后，我有钱有物质，大米了，豆油了，金钱了，衣服了，有多少供养人家去受大戒，不是挺好吗？我们并没受大戒，对不对？但可以随喜，去帮忙，做水陆法会。我们虽然没有做水陆，也不懂得做，也不会做，可以拉这些食品供养他们，让道场庄严，买一些华、水果，何乐而不为？就是这么简单一个道理。现在南方北方听说净土法门念一句阿弥陀佛，到处障碍道场，诽谤到场，统统无间地狱！所以给大家讲这个受大戒的道理，你们并没出家，又没有受大戒，要不要帮忙？就是这个道理。外面都放鞭炮，你看都给我加油，(大众鼓掌)。道理就是这样的，所以你就这一辈子坚持阿弥陀佛念到底，念到什么时候？念到断气还要念。对不对？一直念下去。然后别的法门，你修你的，我修我的，我随喜你，对方才会随喜我们，不障碍。随喜别人是因，别人不障碍是果，井水不犯河水。希望诸位同修懂这个道理以后，道场如法不如法，出家人如法不如法，跟我们没关系。为什么？公修公得，婆修婆得，我们只看好自己的心地，心同佛心，愿同佛愿，到处行善，到处行布施。这样，最简单就是说，拿一些蔬菜水果，大米豆油，不管哪个地方做大法会，诸位同修，你不要看那几百块，几百斤米，有一个人吃到你的大米，突然间开悟了，那一粒大米起了作用，对不对？我没有那么大的能力，我就一百块花得起吧，对不对？到处行布施，很简单的。希望诸位同修，要开一点智慧，不要打死了还不开智慧，好不好？今天是最后一天了，尽量给大家报告，下面来讲偈颂文。
「吾观地藏威神力 恒河沙劫说难尽
见闻瞻礼一念间 利益人天无量事。」
看到没有？地藏王菩萨只有利益众生，从来没考虑到自己的利益。
「若男若女若龙神 报尽应当堕恶道
至心皈依大士身 寿命转增除罪障」
你看到「至心皈依」，跟地藏王菩萨学习，「寿命转增」，本来五十岁要死了，活到八十，本来八十岁要死，活到一百。消除业障，增福增慧。
「少失父母恩爱者 未知魂神在何趣
兄弟姊妹及诸亲 生长以来皆不识
或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍
三七日中念其名 菩萨当现无边体
示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离
若能不退是初心 即获摩顶受圣记」
看得很清楚了？你学习地藏王菩萨，福报不断在增加，走在佛菩萨的道路上，这些冤亲债主，历劫父母统统得到利益了。
「欲修无上菩提者 乃至出离三界苦
是人既发大悲心 先当瞻礼大士像
一切诸愿速成就 永无业障能遮止」
这个意思就是说，不管你做什么事情，建立在孝道的基础上，建立在道德的基础上，存着心地的开始，心地的修学，「永无业障能遮止」。
「有人发心念经典 欲度群迷超彼岸
虽立斯愿不思议 旋读旋忘多废失
斯人有业障惑故 于大乘经不能记
供养地藏以香华 衣服饮食诸玩具
以净水安大士前 一日一夜求服之
发殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄语
三七日内勿杀害 至心思念大士名
即于梦中见无边 觉来便得利根耳
应是经教历耳闻 千万生中永不忘」
这个就是心相应了，感应道交了。所以在座同修，这样说起来，你要拜哪一尊，是拜地藏王菩萨，还是拜阿弥陀佛。诸位同修要记住，通达的，通达道理知道吗？你拜阿弥陀佛，也是拜十方诸佛。当你拜十方诸佛，也已经将十方菩萨都拜了。如果你拜释迦牟尼佛，也是什么？将十方诸佛都拜了。所以你就选一尊，选一尊拜就可以了。你不需要说，阿弥陀佛来三拜，释迦牟尼佛来三拜，药师佛再三拜。想一想不对，地藏王菩萨还没拜，磕完头，哎，还没圆满。还有观音、文殊、普贤，如果你把佛说佛名经，读一读就知道了。佛有十方佛，无量无边佛，你还太多没拜，你有没有想得起来？八十八佛，南无普光佛，南无普明佛……有没有？八十八佛，你能拜得完吗？一即一切，一切即一，所以你就选择一尊，阿弥陀佛。为什么你选择阿弥陀佛？因为你本修法门，净土法门，当自端心，其心清净，这个道理。所以这样拜下去，阿弥陀佛以后，你就不用说，还没拜拜地藏王，地藏王菩萨拜完以后，看看观音菩萨，你高兴不高兴？我没拜你，你能高兴吗？你要这样想就麻烦大了。所以有一个人说，供养地藏王菩萨，还得供养观音菩萨，为什么怕观音菩萨不高兴？用凡夫的心看圣人，这种人都是可怜人，你说观音菩萨和地藏王菩萨两个会不会说，人家供养你水果，你得分几个给我吧？会不会这样的？说一句更实在的，人都不会，对不对？除非鬼道，鬼道会。给这一个鬼，他没吃着，另外一个鬼怎么样？过来抢，鬼道会，饿鬼穷的要命，饿的要命。佛菩萨不会，换句话说，佛菩萨比我们多，我在哪个道场忘记了，是什么地方想不起来了，他们供养怎么供养？你知道吗？大雄宝殿有三宝如来，对不对？三尊。药师、弥陀、释迦，还有十八罗汉，他们怎么供养？换零钱，一尊给一毛，一毛，两毛，三毛，十八尊一块八，这边十八尊，再一块八。中间大尊一点，多一点。两毛，五毛。全部换零钱，好像是贵州那一带的，好像是那个地方，像这样的我还看到好几个，怪怪的。你一块两块十块八块，直接放在功德箱就可以了。何必得分？还得到银行兑换。还得到别的地方去分，一毛，两毛。因为我进去说你怎么回事？刚开始还看不懂。刚开始以为老鼠拉粪，你知道吗？一堆一堆的。蟑螂拉粪，在那个地方，一看不对，硬币，还有什么？一毛钱的纸币。那些老菩萨可辛苦了，拜佛这么拜，你好，这样的，转一圈还没拜完，我就给他讲，上面还有，上面，下面还有呢，佛有十方佛对不对？太执着，太迷信了。诸位同修，我们在座的这些菩萨，会不会这样？(大众答，不会)。真的不会？不会才怪。你们也这样的，看到这一尊，阿弥陀佛。看到那尊，观音菩萨，有没有？老实一点，瞒不过我的，(大众鼓掌)。所以这些老菩萨可有意思，一尊就一切，为什么？通达的。
下面：
「以是大士不思议 能使斯人获此慧
贫穷众生及疾病 家宅凶衰眷属离
睡梦之中悉不安 求者乖违无称遂
至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭
至于梦中尽得安 衣食丰饶神鬼护
欲入山林及渡海 毒恶禽兽及恶人
恶神恶鬼并恶风 一切诸难诸苦恼
但当瞻礼及供养 地藏菩萨大士像
如是山林大海中 应是诸恶皆消灭
观音至心听吾说 地藏无尽不思议
百千万劫说不周 广宣大士如是力
地藏名字人若闻 乃至见像瞻礼者
香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐
若能以此回法界 毕竟成佛超生死
是故观音汝当知 普告恒沙诸国土」
这段经文也好懂，诸位同修，有很多人求地藏王。有两个要记住的，凡夫不懂得佛法的人，是求地藏王菩萨来保佑，这是凡夫不懂得佛法。真正学佛的人，真正明白的人，是拜地藏王菩萨，学习地藏王菩萨来，来处事待人接物，落实在日常生活当中，这才叫做学地藏王菩萨。这样能懂吗？那你要选择哪一种人？做好选择学习地藏王菩萨，学习求他来保佑，地藏王菩萨你不用求，只要你因种下去，求也来帮忙，不求也来帮忙。再换一句话说，他就不来帮忙，我们有那个善因，自自然然就有善果。那这样说起来，真正来帮忙的就是，自己种善因。能懂吗？(大众鼓掌)。这才叫道理，这才是觉悟。所以你就烧香磕头不行善，额头磕破也枉然。有一位女众拜佛，经常被老公打，经常被打的。几乎一个月得打五六次，打仗。有一天这个女众确实受不了了，给一个男居士说，我老公太坏了，很想跟他离婚。诸位男居士问，你怎么回事？你老公怎么打你？她说我也不知道，经常打我。这位男居士就到她家，你怎么经常打你老婆？你老婆只是拜个佛，求佛，人是好。这位老公就说，大哥，不说不知道，我也是个男人，一个男人应该要作正人君子，哪有随便打老婆？那为什么打她呢？每一次叫她干活，她说要去拜佛，拜佛不是拜活，国语讲的不标准。那我们当个男人算了，拜佛是好事，要拜你就去拜，回家的时候，家里有空她就睡觉，家里没空她就拜佛，那咱忍吧，反正你去行善，做好事，念经念佛，好事。没想到经常跟我妈妈打架。你说我做老公的人，是打妈妈还是打老婆？诸位男居士听了以后，这样的女人真的是不懂佛法。然后这位男居士就给这位女人说，你以后怎样拜佛，一个月到道场去四趟是不是？一个礼拜一次，一个月四趟。这四趟当中你怎么改变，让你老公不打你，请听下回分解。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
仅供参考 欢迎流通
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《地藏经心地法门 第三十七集》全文阅读结束。