..續本文上一頁憑什麼我敢講這句話？是我編的嗎？不是。憑兩部經，第一部，哪一部？《華嚴經》，五十叁參，《善財童子五十叁參》，第一位哪一位比丘？吉祥雲比丘。德雲比丘就是勤繞佛，般舟叁昧多繞佛。再來有一部經，《佛說般舟叁昧經》，有沒有？憑兩部經，所以諸位同修，從這些根據，多繞佛，坐可以坐，不是不能坐，以繞佛爲主。好，然後可以繞累了，你就多坐一會，拜一會，以繞爲主，其他爲助，這能懂嗎？就這樣的。但是我發現一個問題，坐下來念佛心比較靜，你有沒有發現？我打過這麼多佛七，坐下來念佛心比較靜，但後來我又發現，靜到一定的程度就打瞌睡，正常在二十分鍾到叁十分鍾，靜下來，阿彌陀佛……睡著了。因爲我們這幾年，專在打佛七，講《無量壽經》，發現很多問題。諸位同修，這些問題都是實際上看出來，後來坐到長時間，有很多腿出毛病，腰出毛病，甚至頭腦出毛病。後來我一直觀察這些經典，學習經典和佛像才知道，你一定要多繞佛，繞到實在走不動了，坐一會。這樣坐下來身心調節。還有根據一句話，生命在于運動。你要繞一輩子坐下來，你一輩子都健康，你要坐一輩子，很有可能到老年癱瘓。你信不信？我遇到很多禅堂的老和尚，包括在家居士，年輕的時候沒注意調，沒調好，出毛病了，到年紀大了，八十多九十多老師父，腿不行了，坐輪椅出來。後來我看了念佛堂，那一個祖師大德裏面記載，包括江西廬山東林寺，一百二十叁人，遠公大師帶著大家念佛，有沒有癱瘓的？沒有。一百二十叁各個都成就，以繞佛爲主。所以在座同修，這樣這個問題已經向大家說了，念佛的功夫是在平常時，存作佛的心，對家人對一切衆生，念佛的方法以繞爲主，偶爾念累了，坐一坐，拜一拜。身體調一調，拜一拜，以繞爲主。這能聽清楚嗎？我是盡量給大家報告了。第二我從學佛吃長素，我勸他吃素食。不需要勸他，自己吃就好。他只吃十齋日，其余的二十天，常吃肉炒菜，請法師慈悲開示，這樣念佛是否犯戒，還是造業？你不要管他，把你自己修好。記住念佛人不要將個人的觀念，強加給與別人，將個人的觀念，強加給與別人，會造成不幸的。能明白嗎？他沒有障礙你念佛，他沒反對你念佛，你就阿彌陀佛了，你還要幹什麼？對不對。假設舉個例子，我今天現出家相，能強逼你們現出家相嗎？不可以。對不對？你修你的道，我學我的佛，井水不要犯河水，井水可以通河水，不是很好嗎？不會相犯又能相通，對不對？所以在座同修，不要自找麻煩。法師您講法太好了，如果你能這常講，您能來這邊常講，我們一定能開悟。這可不一定，我都還沒開悟，你那麼快開悟嗎？對不對？要開悟是你自己的開悟，他這個地方說，現在剛剛悟到一點點，還行，還能悟到一點點，您又要走了，一想到這裏，就要流眼淚，眼淚就止不住了，流出來現在我看看，我送你這個(法師拿起杯子)，看你能流多少，能不能流出來現在？要流出來，這個給你，看看能不能流一杯。不要這樣流眼淚，那都是感情情執。下面呢，我家所住的那片小區，家家都有蟑螂，已經好多年了，有的人家用藥，可咱家佛家不能用藥，不能殺生，一直都忍著。在佛堂前也求過，哎呀還是有啊，還是不殺它，這樣它就肆無忌憚的亂爬，飯裏蔬菜裏，上供品佛堂前，到處都是。這樣怎麼辦？這都要給我愁死了。憂愁，愁死了。求求您大慈大悲的師父，想一個即不殺生，又能讓它離開的好辦法。有！又不殺生又讓它離開，什麼辦法？再買一套新的房子，簡單的不得了。又不殺生又不幹擾它，對不對？這個問題太難了，很多人都這樣，很多家都這樣的，你一定要勸它，勸它慢慢勸，如果它還不聽，那我也不知道。真的那樣，我也不可能給你說去殺生，對不對？因爲這個太多家人都這樣，這個太厲害了。這地方說，念佛會頭痛，第一檢查身體，再來多運動一下，拜拜佛。再來，請問法師，我誦經頭腦不清楚，心裏發茫，身體不舒服。這是生理上的疾病，趕快去找醫生調一調。請問法師，佛堂有人睡覺，上早課如不如法？那麼，佛堂看情況，看家庭，這不要有絕對。出門時來不及上早課，不上可以嗎？你可以提前上啊，對不對？打個比方，出門時不吃飯，他說一句要不可以補上行嗎？今天不吃飯，明天不吃飯，過幾天把這幾天的飯，補回來能行嗎？能不能行？補不了。今天是今天工作，明天是明天工作，今天上好，證明今天工作做好。今天沒上好，證明我們今天是什麼？沒做好。不能用補的方法來對待，能懂嗎？這個道理，盡量自己堅持提早，需要什麼時間來補。用補的，這是錯誤的。一直有個疑問，不知這個疑問提出，能否使法師您感到尴尬而有失禮貌，雖然這麼想，可還是渴望能有所了解。爲什麼說女人是五漏之體，都是哪五漏？哪五漏呢？這個太正確，女人就是五漏之體，詳細答案在《法華經》，舍利弗問的，你可以看《法華經》，講了五漏之身。我簡單講一下，第一 女人所生的兒子還不能屬于自己的姓，女人長大了聽父母的，不能聽自身的，自己不能給自己安排，我們要講道德的標准，不是講現在個人的觀念。再來女人不能當魔王，有沒有？當魔王都不夠資格，你還能當啥？女人不能當轉輪聖王，女人就達不到孝養父母的標准，爲什麼？你要孝養父母，你嫁出去了，嫁出去就是人家的人，死掉是什麼？人家的鬼。世間這一句話對不對？你孝養公婆是本分，你孝養爸媽要跟老公商量，有沒有？打個比方你掙工資，你孝養你爸媽，這樣長時間老公不高興，你雖然可以孝養，但是你還得跟老公商量。所以作爲女人想要孝養自己的爸媽，都要有人看著，有限製。這最簡單吧？五漏之身，五漏之體，所以詳細在《法華經》裏面有明確記載。女人不能當轉輪聖王，還有一句，女人在家庭不能做主。爲什麼？女人在家庭做主，證明你老公是窩囊廢，你才說的算。你老公要不是窩囊廢，你不能做主。現在社會跟以前不一樣了，叁從四德對不對？所以在座同修，你要做主，還是希望你老公做主？最好還是老公做主。證明你老公是個大男人，大丈夫是個爺們，是個了不起的男人。如果你說的算，讓老公擦地板，做飯菜的。你這個老公夠窩囊廢，你都瞧不起你老公，社會上哪幾個人瞧得起你老公？你的老公在社會上站不起來，你的家庭有多大的幸福？不可能。就這麼簡單。希望在座的女衆同修，放下自己的女人觀念，幫老公相夫教子，不是我對男人和女人不平，男爲天女爲地，天地永遠是和合。男爲陽，女爲陰，陰陽是和合，男爲外，女爲內，內外是和合。男爲高，女爲低，高低才能産生了平等，才能說明平等。再說一句，男爲貴，女爲，阿彌陀佛，不說。說了得罪人。所以在座同修，有沒有聽過一句話？四十男人一朵花，四十女人呢？(大衆中有人說，豆腐渣)你說的，我可沒說。我可不敢說。所以在座同修，四十歲的女人就是花開花謝。四十歲的男人，剛好是什麼？壯年。正要發揮事業的時候，當然話要說回來，今天男人沒有做好男人的本位工作，女人也沒有做好女人的本分工作，才有這樣的家庭煩惱。才有這樣的家庭離婚的事情，不斷繼續增加的發生。說一句好聽的話，叫男人女人。說句不好聽的話，男人不像男人，女人不像女人。都是窩囊廢。這是得罪人的話，但實際也就這樣。男人有錢到處亂花，女人看到這樣，開始欲望也來了，煩惱也來了，搞到家家有本難念的經，家庭的失敗，社會的不和諧，都是家庭失敗的開始。所以現在離婚率越來越高。在座同修，這個家庭要搞不好，你要成佛太難了。怎麼辦？自己覺悟吧，自己去認定，斷惡修善，積功累德。希望同修看得清楚一點，女人很累，男人也不容易。反正來到這個世間本來就很累的，就這麼簡單。希望大家認識家庭，認識這個世間，從這個地方，但自塵中了自心，來成佛做祖，真正成佛了，才能離苦得樂。這個就是學習《地藏經》的目的。
下面我們來看第十二品，《見聞利益品 第十二》這一品經文，釋迦牟尼佛開始放光，第一品，《忉利天宮神通品》放光，第十二品也是放光。
接著請看經文：
《見聞利益品 第十二》
「爾時世尊，從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光，大白毫相光，瑞毫相光，大瑞毫相光，玉毫相光，大玉毫相光，紫毫相光，大紫毫相光，青毫相光，大青毫相光，碧毫相光，大碧毫相光，紅毫相光，大紅毫相光，綠毫相光，大綠毫相光，金毫相光，大金毫相光，慶雲毫相光，大慶雲毫相光，千輪毫光，大千輪毫光，寶輪毫光，大寶輪毫光，日輪毫光，大日輪毫光，月輪毫光，大月輪毫光，宮殿毫光，大宮殿毫光，海雲毫光，大海雲毫光。於頂門上放如是等毫相光已。」
這一段，頂門是哪個地方？頭頂上這個地方，放光出來現瑞相，代表什麼？至高無上。諸位同修，放光要做什麼？放光是表法。放光也就是告訴我們，舉個最簡單的例子，紅燈和綠燈，大家一看就知道對不對？但小孩看不懂，看不懂的情況之下，才用講的，用教學的，所以我經常講一句話，佛跟佛見面沒話說，人跟人見面最啰嗦。佛跟佛放光一下就知道了，不需要講話。就像大人和大人開車，紅燈停止，綠燈過去。小孩就不懂。那麼對一些菩薩，對一些阿羅漢，放一下光，這些菩薩就知道了。不了解，講一講，給阿羅漢講一講，阿羅漢就懂了。我們聽也聽不懂，講也講不明白。業障。就這個道理。孔老夫子講一句話，舉一不能反叁，不教也。所以孔老夫子講，生而知之主曰，教而知之次曰，教一遍兩遍才懂的，這還次要的，我們是教而不知鈍曰，愚鈍的鈍。怎麼教都教不明白，打死都不開悟。人家看一下就懂了。諸位同修你有沒有發現？人的根器差很大，有沒有？像學校教書，有的小孩念一遍會背了，有的小孩念十多遍，還不會背。我有一個同學，像這麼大的一本書，念一遍可以全部背下來，記憶力非常好的。有的同學那怎樣教…
《地藏經心地法門 第叁十四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…