..續本文上一頁秦始皇的兒女子孫，現在有沒有在長城那個地方當領導？沒有了。所以這個道理搞清楚以後，覺悟的人，他是以道德和智慧，教育下一代的弘揚下去。爲什麼？道德和智慧，孝道，它是沒有時間和空間的限製，大家知道，過去的人，現在的人，未來的人，都需要道德智慧，對不對？中國人需要，國外人要不要？也要。所以它沒有時間、空間的限製，這才叫解脫，這才叫真理。而你今天藏了很多寶貝，有一個老人家，以前那種錢，藏在草席底下五萬塊，藏了十八年。有一天兒子要做生意，金錢不夠，他說我那邊還有一點，十八年在草席底下，拿出來怎麼樣？爛掉了。後來聽說換叁千塊。十八年前五萬不少了，到最後銀行兌換叁千塊，可傷心了。諸位同修，聰明的人，能教育的人，教育兒女的道德、智慧、能力。所以儒家的教育，第一 教育道德，第二 教育言說，講話。第叁 教育什麼？謀生的能力。第四教育超越精神的本事，超脫，解脫，叫做道德、言行、政事、文藝。這是儒家的教育方法，所以現在人的教育，直接把前面兩條都不教育，教育什麼？第叁條的政事，政府的政，事業的事。直接教他謀生的能力，沒有道德的基礎，又沒有學習講話，外面做事，外交，直接就教他掙錢，他就會違背了良心。就這麼簡單。所以又沒有學會講話，像以前人見面的時候，阿姨您好，師父您好，長大以後，朋友跟朋友之間，同志您好，先生您好，有沒有？現在人沒有了，問，問一下，有沒有？喂就這樣的了，以爲嘔吐了，知道嗎？喂，就這樣出來了，現在人就沒有受過這樣的教育。所以我們這些年輕人很可憐，今天十一點鍾的時候，我聽到外面放鞭炮，想起來可能中午放鞭炮是什麼？結婚。對不對？我就想起來，人家結婚的時候請客了，那一個主持人給他說，你呢不會講話，不要講話，然後你就多吃飯，他說，行。我就多吃飯就好，其他不要講。到結婚儀規，酒店裏面辦的差不多，那個人麥克風拿起來，大家好我只來吃飯，沒有講什麼話，到時候離婚不要來找我。氣不氣人你說？人家剛剛結婚，你給他說到時候離婚，不要來找我。那個新郎官、新娘，聽了以後怎麼樣？肯定很難受的，對不對。所以話到嘴邊留半句，事到臨頭用叁思，情雖無過心常恐，事到難平義貴和。這是儒家的教育。應該聽說過吧？對不對？佛家怎麼講？善護口業不譏他過，善護意業清淨無染，善護身業不失律儀。這樣。所以在座的同修，善護身口意，這才是正確的修道方法。對不對？這是佛家、儒家都在裏面，教育我們。所以世間有一句話叫做，禍從口出，病從口入。這個道理，看到這些經文以後，你看，冤親債主來了，來幹什麼，喝胎血？然後鬼王看了以後，馬上就派這些土地鬼神，將這些魍魉精魅，叫他們走，走了以後，母子安全了，很清楚了。派這些舍宅，宅神，土地神，靈祈，子母看到安全以後，全家反而什麼？殺害。你看：
「如是之人，見安樂故便合設福，答諸土地翻爲殺害。」
沒良心。你說人還有救嗎？用現在一句話叫做，得意忘形。有困難的時候磕頭，佛爺菩薩你要來！要看平安的時候，大殺大宰，大吃大喝，翻爲殺害聚集眷屬。
「以是之故，犯殃自受。」
好懂吧！自作自受，這個意思。那麼諸位同修你就懂了，家裏殺生，殺衆生的生命來供神，絕對都是凶神惡煞。好懂吧？善神龍天護法，不但不殺生，而且是護生，對不對？那你們有沒有發現一個問題，現在很多修行人，專門供護法神，不供佛，供護法神。有沒有？已經出問題了。我在南北遇到很多，他們說修什麼法門的？要供護法神，而且護法神要供肉，而且要供酒，你看全部都是凶神惡煞。你說怎麼辦？不容易這個時代。我也不想說太多，人各有志，反正十條道，十條路，自己走了，這個地方很清楚的。所以希望諸位同修，鬼神都是在護持正法，那我們過節，每逢佳節家裏殺雞、殺魚、殺鴨有的去供，供完了以後人再吃，所供的記住，都是凶神惡煞。絕對不是龍天護法的善神。南方有一種拜天，祭天，北方有沒有？也有祭天。諸位同修，北方祭天是供什麼？一般講五生。就是殺羊、殺雞、殺魚、殺鴨、有的殺豬有沒有？供一大桌可多可多了。這樣叫做祭天，你想一下，天和人當中天比較高，還是人道比較高？當然是天道了，對不對？人道比較善的連肉都不吃了，都不殺生，不吃肉了，何況是天道呢？天道福報更大，壽命更長，證明他的心比我們人間的人道怎麼說？還要善，還要慈悲，還要護持正法，他怎麼能吃那些東西？所來的都是那些可怕的凶神餓鬼，魍魉精魅。這個不知道，那世間你說，怎麼說能說清楚？說不清楚的。我現在就給那些吃肉的人說，殺生的人說，你不要這麼做，他能聽嗎？不可能聽的。我還沒出家之前，有一個認識的專門宰豬的，到現在宰豬已經二十年了，有一天又見面了，見面以後他還在宰豬，然後，有一天我在街道走，不知道買一個什麼東西，忘記了，剛回頭過來，嚇了一跳，牆壁旁邊怎麼蹲著一頭豬，我眼睛一看，不對呀，是一個人，是我多少年前認識的那一個宰豬的那個人。諸位同修，你有時間，可以去看，你坐在那個旁邊看，賣豬肉的人和賣花的人。你去看一下，你就自己坐下來，看那些賣豬肉的，殺生的這些人，看看半個小時以後，你再去看賣花的人，兩個相貌，絕對不一樣。你注意看能看得出來，好了，如果你這樣看，我再給大家報告一個從小出家的，叁十年、五十年，出家一輩子的，跟晚年出家的，兩個人坐在一起，絕對不一樣，不知道你信不信？氣質、動作、精神都不一樣，從這個地方你就更發現了，這一個人，拼命誦經，拼命念佛、誦經、念佛、念佛、誦經，經過了十多年以後，自己改變了自己都不知道。如染香人，身有香氣。就像《大勢至菩薩念佛圓通章》裏面講的，說一個出家也好，在家也好，他一定的誦經念佛，到一定的時間，自己怎麼樣？改變了。所以在座同修，如果你不信的話，我們這些男衆同修，我可以把海青和袈裟給你穿。穿了以後照一張相，我也來照一張相。兩張相比較一下，你就知道不一樣。所以平常時一定要在善的這個道路，佛的這一條道路，一直誦經，一直念佛，一直在行善。在潛移默化當中，已經走上佛道，自己都不知道。諸位同修，經文學習到這個地方，你經常聽經，誦經，念佛，你會把宇宙人生的道理，全部都明白。如果你一年當中只聽一次，聽兩天，聽一個月。起不了多大的作用，就像這個手表，發條剛拉開馬上怎麼樣？又收回來了。就像我們這一次學習《地藏經》，學習以後，講完了，你回家了，過不了多長時間，你又忘記了。一定要長時熏修，才能得到殊勝的利益。
你看底下經文：
「又閻浮提，臨命終人，不問善惡，我欲令是，命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。」
看到沒有？閻浮提人就是我們，命終人不問善惡，主命鬼王本身，包括大鬼、小鬼都來幫忙，不落惡道，讓亡者，讓我們不要墮落惡道。如果自己有行善，有修行，何況自修善根，那就更快了。增我力者，往生善道。往生佛國更容易，所以現在如果不修，你真的來不及了。希望諸位同修，你們年紀小一點的，在五十歲以下的，希望你一年拜完十萬多拜。五十歲以下，當然六十歲以下也行，六十歲以下身體也可以一年拜十萬拜，不要定時間，白天晚上自己定，定完了，拜完了就可以。自己把自己慢慢拜，慢慢消業障。那用什麼算法比較好拜呢？你可以拜《法華經》。《法華經》八萬多拜，八萬多字，一個字一拜，拜一段時間以後，氣質不一樣，身體不一樣，一年就完成，就可以了。所以這些到老了，諸位同修，你們有沒有發現一個問題，年輕到老都在世俗裏面混，身上多少濁氣？有多少冤親債主？你能知道嗎？你們有沒有發現，前天隨課皈依的時候，身上的感覺有沒有？都是，當然年紀太大了就不說了，就自己定。六十歲以下的有時間，一年完成十萬拜。這個其實能完成得了，不然一天幾百，有時間就上一千拜，上兩千拜，自己調。不要給自己帶來壓力，不要定時間，不要定地點，你拜一部經拜完了。一年拜個十萬拜，如果叁年的時間，身體輕飄飄的，濁氣也少了，佛也在心中，心也在佛道了，慢慢相應了，慢慢鍛練，靠自己修。諸位同修，靠別人是靠不住，對不對？公修公得，如果你還有時間，還有更大的體力，你可以拜《華嚴經》，《華嚴經》七八十萬，我沒有詳細算，應該是七十多萬，快到八十萬了，《華嚴經》一部，八十一華嚴。一般講八十華嚴，八十一卷，七十多萬字。你拜完以後，不可思議。當然佛要念，拜佛也要拜。所以在座同修，有很多修行人，本來沒有什麼事情，用修行的方法，將自己框住了。修行本來很自在的，行住坐臥都可以念佛。給自己搞成什麼？拿一條繩子捆住，打個比方，你一年要完成十萬拜，你就有時間就拜，有時間就拜。不用定個早上，不要定個固定的時間，不要定個固定的環境，不需要。有時間就完成，這樣你慢慢鍛練，很輕松。哪怕你真的完成不了，完成不了很忏愧，很忏悔。我今年懶惰了，我明年一定要完成。因爲有時候工作太忙，對不對？那自己給自己調一下，所以修行本來是解脫的，有多少人修行修到自己墮落了。釋迦牟尼佛有一個弟子，有一天晚上出去走路，踩到西瓜皮，他以爲完了，我將老鼠踩死了，整天就想我殺生，我踩死了老鼠，我殺生。沒有別的念頭比這個強，整天就我殺生、我殺生，到他死的時候，墮落地獄，墮落地獄的痛苦，當然就不用說了對不對？苦不堪言。他在地獄受苦，折磨，受報。有一天突然間想起來，我是釋迦牟尼佛的弟子，出家這麼多年，難道一點功德都沒有嗎？想起這個問題，一道白光馬上進來了，我坐在這裏，釋迦牟尼佛在前面，這是釋迦牟尼佛，後面還是臥佛，我不能隨便講，釋迦牟尼佛笑眯眯的，坐在蓮華上，你趕快出來吧。這位弟子，出家人，跪在那個…
《地藏經心地法門 第二十六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…