..續本文上一頁，真的這個當官的奶奶死了，本來是他母親先死了，死掉以後，花幾百萬，奶奶死掉了就不敢那麼張揚了，再過叁年，這一位當官的得癌症，他也死了，死的時候棺材沒有人扛。你想一下，這就意味著什麼，你當領導，你當得很大，大家送錢是一種無奈的，是一種被逼的，是一種勉強的，所以當官你的媽媽死掉，我不來不行，不掏也不行。你奶奶死掉沒怎麼通知，我不知道沒話可說，對不對。到你本身死掉，誰怕誰啊，有膽量你站起來呗，他站不起來了，搞到最後棺材沒人扛，他的妻子哭哭啼啼，要求幾個男衆，就是說平常是比較友好的男衆，才把那一口棺材擡出去。人，諸位同修，還是以覺悟爲根本吧。還是以道德爲根本，時代不斷在變，道德是永恒不變的。不要仗勢欺人，不要欺男霸女，今天是陽光，明天也許是下雨，對不對，所以我們經常要回頭看一看，這樣才能把握，所以今天在我們有能力、在有條件，諸位同修，多積功累德，爲什麼？所做的自己得到，你就給亡者做，亡者得到七分之一，陽上得到七分之六。「無常大鬼 不期而到」 這一句話就是說，無常大鬼迅速的馬上就來了，或者說一切都是無常的，莫待老來方學道，孤魂多半少年人，人就在一口氣當中。所以在座同修，看到這段經文以後，你看到「七七日內如癡如聾」中陰身如癡如聾，所以有一些人說怎樣救度中陰身，哪有那麼容易救度，陽上都不好救度，何況是死掉的中陰身。現在我前一段時間上網，上網有一個明星叫陳曉旭，聽說過？陳曉旭中陰身，你們看過沒有，百度裏面講那些話，不知道誰給她編的，太可怕，太可怕了。你可以找陳曉旭中陰身，百度一下，裏面就有一篇，那一個人什麼功夫，什麼境界，聽說還是在釋迦牟尼佛身邊的，他是這麼說的，然後釋迦牟尼佛派他下來度化衆生，那一天他去救度陳曉旭的中陰身。哎呀，諸位同修，佛法，如果能以佛的標准來學習，真正是佛法。不以佛的標准來學習，那就麻煩大了。所以這段經文你要看得懂，在中陰身的時候，如癡就傻傻的，如聾像耳聾一樣，什麼都看不著，聽不到的，「或在諸司」在什麼，審判，論因果，決定他的果報，他這個時候非常痛苦，非常孤單，希望認識的人，陽上的親戚朋友爲他誦經爲他念佛，用它的名字積功累德，用它的名字行善，做好事。下面：
「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日，若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受衆苦」
看到這段經文以後，諸位同修一定要懂，萬法是皆空，因果皆不空。前一段時間，山東有一個人講課，聽衆可多了，講什麼呢？他說，萬法皆空，因果在萬法裏面，因果也是空，變成沒因果了。聽衆聽了可高興了，既然沒因果還怕啥呢？該吃吃該喝喝該玩玩。萬法皆空因果不空，因果是不是在萬法裏面，大家要知道，因果確實在萬法裏面。但要記住，因果循環不空，轉變不空，相續不空。就像那個桃子，桃肉吃了，子還在，子種在地下，子沒有了桃樹又長桃果了，這好懂吧。如果這樣還不好懂，人死掉了，名還在人間，還有人認識你，就這麼簡單，所以相續循環，轉變不空，他給人家說萬法皆空，因果也在裏面，所以因果也皆空，現在人很多，他的聽衆可多可多了，用我們現在東北話來講，老鼻子了，諸位同修，聽騙不聽勸，你說有什麼辦法？叫大家聽佛沒人相信，偏偏去聽人。所以這一個地方，我們看了以後，懂了，個人的果報確實得自己承受。這位命終之人未得受生，在四十九天之內，希望家親眷屬有人爲他做好事。「以造福利救拔」諸位同修，這一句話一定注意看，沒有說以造誦經念佛救拔，注意看這一句，「以造福利救拔」所以這個你就懂了，我們誦了經念了佛，以經的標准，用佛的存心，來爲亡者做好事，來爲亡者救拔，這才正確的，不單單爲亡者誦誦經念念佛，這樣是不夠的。能懂嗎？前面經文已經講了，前幾天已經講了，所以爸爸媽媽死掉要爲爸爸媽媽誦經念佛，還要用爸爸媽媽的名字幹什麼，做好事。有錢拿錢，有物質拿物質，有什麼拿什麼，以爸爸的名譽，這好懂吧？拼命去做，「以造福利救拔」，所以《地藏經》的一個字一句話都不能講錯，也不能看偏，我們今天恰恰不是這樣的，給爸爸媽媽誦誦《地藏經》念念佛，做超度沒有？做了，到哪裏去，不知道啊，就這樣的。沒良心，生這兒女沒良心，所以在座同修，真正的超度父母親，是自己的成佛，這才叫超度父母親。前面已經都講過了，對不對，剛來的同修有的不知道，時間很快，還有幾天就要結束了。所以前幾天沒來聽的同修，我可以給大家報告，可可惜了，老可惜了，也許說，師父，你再講一遍，我沒辦法，經文到哪講到哪，講完了就結束了。要等到像昨天的浴佛，得什麼時候，明年，對不對，因爲過去都過去了。所以在座同修，你沒聽到《地藏經》心地法門，太可惜了，但還好，還有個補救的方法，我們有錄像，以後錄像帶做出來，大家有時間的話，有興趣呢，可以看一看，亡羊補牢也是可以的了。(鼓掌)只能是這樣啊，其他也沒辦法。希望諸位同修，這個地方說，造作罪業，果報自受，下面：
「複次長者，如是罪業衆生，命終之後，眷屬骨肉，爲修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄于地，乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食，如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力，如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一，是故長者，閻浮衆生，若能爲其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利」
看到這段經文以後，諸位同修很清楚了，地藏王菩薩告訴長者，向我們說明白，罪業衆生命終之後，家親眷屬骨肉，「爲修營齋」怎麼來修呢？「齋」是清靜心的意思，並不是吃素菜叫做齋。很多人以爲我來到道場，到寺院，或者到素菜館吃齋，錯了，只能說吃素菜，不叫做齋，心地清靜才叫做齋，素菜不叫做齋。「爲修營齋」就是說廣泛的，勸大家行善，又存著最清靜的心，這叫「爲修營齋」。“營”是普遍的意思，這好懂吧？「資助業道」幫助亡者，離開惡道，這個比較好懂，「未齋食竟 及營齋之次 米泔菜葉 不棄于地」看到沒有，到處行善，到處布施，不要浪費，所以這個地方很清楚了，經佛都要念,但是行善在實際當中，你看，有米有蔬菜有水果，當然這個地方很清楚了，鮮花蔬菜水果帶給衆生的溫飽，帶給衆生的利益，也就是說，以亡者的名字，拼命去做了，「乃至諸食 未獻佛僧 勿得先食」以佛法僧，爲根本，爲重要，所以同修看到這一段，「如有違食 及不精勤」如果不是這樣做，違背設齋的意義，自行先吃，吃完了剩下給別人，那是不好的。所以這段經文呢，同修看了以後，真正爲亡者而利益怎做呢？「設齋供養 至心勤懇 如是之人 存亡獲利」陽上的亡者都得到大利益，最後一段：
「說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他，閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者，作禮而退。」
爲什麼大家，諸大鬼神統統發菩提之心呢？因爲自己發心自己成就，不修不得，這個道理。所以在座同修，看到這段經文，大家要不要發心行善，發心念佛，發心成佛呢？(大衆回答 要)你們要發心，我們就下課，不發心就不下課，大家都發心了，我們准備來下課。好，下面慢慢站起來。
回向
法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
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《地藏經心地法門 第二十二集》全文閱讀結束。