..续本文上一页以表法的清净来学习，不能看所有出家人的是非根本而执著，这一定要记住，这样能听懂吗？(大众回答 懂了)这听不懂你死路一条，我再讲一遍，这要听不懂，你会死路一条。现在多少在家人到处自己不修行，看出家人的毛病，看出家人的是非，六祖讲的多清楚，他非我不非，我非自己过，若真修道人不见世间过，有没有，《坛经》记载的。所以在座同修，出家人在你面前骂你，批评你，赞叹你，你要知道骂你也是对的，赞叹你也是对的，赞叹你希望你道心坚固，更上一层楼，骂你希望你的道心不能受到小小的障碍而退道，磨练我们自己，走上了菩提大道，所以这样我们的修学佛法，才懂得，什么叫做三宝，佛法僧的三宝威力，佛法僧的三宝力量，很多人现在不了解，没有深入经藏，动不动就升座讲法，讲到最后诽谤三宝，诽谤经典，自己在地狱门前还不知道，还说别人堕地狱，你说咋整，咋整都不好整了，整不明白了，可怜。所以没有受过学习讲经的培训，没有受过学习讲经的根本悟性，好听叫学习，说不好听在干什么，我们就不要说了。为什么要讲这一段呢？因为我们这一堂课，要向大家报告的是，长者，他什么身份，菩萨的身份化现为长者，下面请掀开上一堂课所讲的经文，接下底下的经文，第几页你们自己找，版本不一样：
「 说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者，久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言，大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不？」
这一段先看一下，《地藏经》讲到这里，这一位大菩萨，久证无生法忍，他化度十方，为了度化众生，跟他有缘的，现长者身，合掌恭敬，请教地藏王大菩萨。所以诸位同修，忉利会上佛菩萨，你看我们背后这一张佛像图，有没有地藏菩萨，能不能看得出来，观音菩萨旁边那一尊，就地藏王菩萨，这边是什么，迦叶尊者，那边是阿难尊者，阿难尊者后面那一尊就是地藏王菩萨，再旁边那一尊观音菩萨。
在忉利会上问了地藏王菩萨，南阎浮提众生指我们，死掉以后「小大眷属」，这里要看一下什么叫小大，小的指儿女，爸爸妈妈死掉，儿女叫做什么，孝眷，孝子孝女孝眷，这个叫子，小。大眷属，指什么，儿女先死掉，爸爸妈妈给儿女做丧事，丧事，这不正常，应该就是说，得白头发的先死，然后黑头发来送白头发，这是正常对不对，如果白头发来送黑头发，那就很悲哀了。所以经文讲的就是白头发的先死，小的来送白头发的，那么大的是什么呢？黑头发先死，白头发送黑头发，这个地方讲「小大眷属」，小的在前面，不能大的在前面，小的在前面叫正常，大的在前面那是很悲哀，所以经文一个字都不能颠倒，不能错，那这样说起来讲经也一样，一句话都不能错。我亲自听人家讲经怎么讲“请问，我老公一直不听话，我们居士怎么办
”那一个人这样给她说“你可以这样，等你老公睡觉的时候，偷偷的去给你老公顶礼，跪在床前拜你老公，拜一段时间你老公就好了”这是我亲自听到的，等老公睡着了给老公磕头，有效果吗？你说怎么办？哎，末法时代《楞严经》讲得很清楚，末法时期，邪师说法如恒河沙。希望在座的同修记住，任何出家人在家人都不要听，这句话注意不要误解，只听佛，不懂得情况之下，请教任何出家人，任何在家人，这能懂吗？大众回答(能懂)这一定要注意听，千万不要误解。学习的是佛，不懂的请教现在的出家人，现在的在家人。你学习的不是那个出家人，也不是那个在家人。你要学习那个出家人，学习那个在家人，你死路一条的。你跟佛学习常随佛学，依佛修行，不懂哪一个居士，好，向他请教，他不懂再请教居士，居士不懂可以请教出家人，出家人再请教不懂，一个一个请教。千里求师，万里求法。你的本师释迦牟尼佛。不要随便听人家忽悠了，忽悠来忽悠去，你会被他忽悠家破人亡的，我坐在这个地方诸位同修，一次一次的强调，你绝对不能听我的，你听我，你死路一条，我也死路一条。你来学习《地藏经》我来学习《地藏经》，你我放下自己的个人成见、个人知见来学习《地藏经》，我们都是地藏王菩萨，释迦牟尼佛的学生。这样来学习，才走上了地藏法门的纲要，学习地藏法门的心地，这能懂吗
(鼓掌)所以在座同修，「一念不觉生三细 境界为缘长六粗」那这样我跟你也是同学关系，我没叫你听我，我也不会听你，你听我，我听你，是对立，你学地藏王，我学地藏王，你放下你，我放下我，他放下他，永远是学习进步，没有你我他对立，就是这样。所以诸位同修，这一个时代的学佛人，偶尔的没有悟明白，一点点没有搞明白，搞到最后出问题了，家破人亡，中法毒了，搞到身败名裂，你想一下，你今天学佛很简单，放下你自己来跟地藏王菩萨学习，多简单，为什么？我举个例子，地藏王菩萨会不会害我们，绝对不会，只有利益众生。 那你来跟我学习，我会不会害你，会。你跟我学习我会害你，为什么？我没开悟怎么能教你呢，这就是害你了。我本身现在没开大智慧，没明心见性，还是个凡夫俗子，我本身凡夫俗子，你跟我学习你比我更凡，凡人很烦人，能明白吗？你跟我学习我就是害你，我跟你学习你也害我，咱不要干这种傻事，不要相信任何人，就是相信佛，相信法，相信僧的表法，绝对安全，绝对可靠。依三宝皈依，皈依自性，觉，正，净，就这么简单的道理。这样悟不明白头脑灌水了。
昨天才浴佛，怎么今天还没开智慧呢？我替你着急啊，所以诸位同修，我们从国外回来以后怎么学习，所有出家人优点学习，所有在家人优点也要学习，管他修的好不好，你有优点我们就学习，对不对，就这么简单一个道理。本师释迦牟尼佛，本心是谁？本心就是阿弥陀佛，本慈就是观音菩萨，本智文殊，本孝地藏王，本行普贤菩萨。就这么简单，还开不了智慧，我替你干着急你知道吗？(鼓掌)就这么简单的道理，就这么平常的道理，悟不明白，所以这个地方说，小大眷属来为修功德，究竟有没有帮助这位亡者呢？下面，地藏王菩萨回答了，我们接着看：
「地藏答言，长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名， 一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。」
这一段注意看，地藏王菩萨说，为未来包括现在一切众生，来讲这一件事情，有临终人得闻一佛名，闻是身心相应，闻是自性流露，闻是看破放下，闻是依教奉行，诸位同修你们今天来听经，不叫做来闻经，闻经就是说你全部懂得《地藏经》流露出《地藏经》叫做闻经。但还没达到这个境界，只能叫做听经。那这个地方说，「得闻一佛名一菩萨名」这个就是，放下一切，一切放下，唯有一心闻佛名，与佛的功德相应，或者菩萨相应，或者辟支佛相应，所谓的一念相应一念佛，念念相应念念佛的道理，叫做「不问有罪无罪 悉得解脱」这样才叫做解脱。你以为临终了，给他念几句佛号就往生了是不是，那只能叫帮助，只能叫助缘，还没达到往生的标准。如果说临终之前，给他念几句佛号就往生了，诸位同修我们需要修行吗？不需要了，买几个念佛机放在床头就搞定了。所以这里的闻是相应的意思，下面：
「若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利，以是之故，未来现在，善男女等，闻健自修，分分己获，无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦，何况堕于，诸恶趣等」
这一段看了以后，所修给亡者，他只能得到七分之一，七分之六是阳上的自己得到。在座同修，如果有一些老人离开人间，怎么办？有经济，有条件，有能力的话，连做四十九天是最好的，也就是说天天做是最好的，如果经济不允许，条件不够，打个比方，一号死掉，一号做一次，七号做一次，十四号做一次，从死亡的那一天算起，每七天做一次，那是条件不允许的情况下，叫做七七四十九天。为什么？大好人没有中阴身，一断气，马上上升善道，大恶的人也没有中阴身，一断气马上堕落，好事也干坏事也干了不少，这样的人就有中阴身，这样的人是谁，就是我们，好事做过没有？确实做过，坏事呢？也不少干，所以这样的人有中阴身，中阴身在四十九天定局了，也就是说，到第五十天，怎么样，开庭宣判结束了。这好懂吧？该判几年的判几年，该到哪里的到哪里，在第四十九天就结束了。第五十天怎么样，实行命令。所以最好当中每天都做，连做四十九天，以前人有的更孝心的，连作三年，我念一句，大家能不能想得起来，「丧三年常悲咽 居处变酒肉绝」有没有，《弟子规》讲的，对不对，所以以前人是守孝三年。这一个人当官爸妈走了，离开人间了，他要怎么样，先回乡行孝，这个就以前的那个教育方法，这三年当中你不能去办事，一定要守孝道，因为以前的教育非常严格的，建国君民教学为先。也就是说你当官当得再大，一定要建立在孝道的基础上，爱民如子是这样的。现在不是这样想的，我知道一个地方，一个领导，也是当官的，他死掉以后，不是他死掉，他的妈妈死掉以后，不得了，来送礼的，来送葬的，那队伍非常的隆重，收了好几百万，为什么？因为他是当领导当官了，各个都来给他个好面子，然后也花了几百万，这样大收入，也是怎么样，大花钱，花到最后家里一分钱，都没花，还剩下十万块现金，你看，花了几百万还剩下十万块现金。那么母亲死了，家庭就大家在一起，给家里说还剩下十万块，他的儿子说一句话“爸爸，我奶奶死掉，还剩下十万块，再死一个也不要紧。”他这儿子这样说一句话，当官的很生气，一巴掌就过去了。过了一个月…
《地藏经心地法门 第二十二集》全文未完，请进入下页继续阅读…