..續本文上一頁”算命先生說：“你多大了？”“我十二歲。”“你這個小孩才十二歲，你想當宰相？”這位算命先生還沒說能，範仲淹就問，“那先生，我能不能當醫生？”這位算命先生說：“你一會當宰相，這麼大，一會當醫生，怎麼這麼小呢？”範仲淹說一句話：“我當宰相，能夠利益全天下人，如果我當不上宰相，我來當醫生，利益所有病痛的人。”算命先生：“能！你決定能當宰相。爲什麼？你有這顆心。”大家知道，包公、範仲淹、海瑞，這些都是了不起的人物，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。所以，他母親死掉以後，請他超度，而範仲淹是個虔誠的佛教徒，平常時結識了，認識了很多出家和在家。然後，他自己知道以後，請了所有的出家人來到範府，給他媽媽誦經。當時誦《金剛經》，誦了好幾天的《金剛經》。到第七天，媽媽晚上托夢“感恩你呀，兒子，我現在要往生忉利天，因爲你的誠心、善意，感來白衣大士，爲我誦半部《金剛經》。”這七天當中，所有出家人，吃飯的、住的，包括那些送禮的，花多少錢，咱不知道，但是肯定要花很多錢，對不對，來了南方北方，請那麼多出家人，他要全包了，吃住全包了，誦經念佛。然後到有一天，範仲淹來燒香，燒香的時候，有一個胖胖的和尚，看到範仲淹燒香，他下去到廚房工作，不誦經到廚房幫忙了，然後這一個人就是觀音菩薩，那範仲淹不知道，就給所有的師父說：“哪位師父，誦半部《金剛經》？”所有的出家人說：“誰誦半部《金剛經》？範菩薩，範大人，這麼好人，誦半部《金剛經》，說不過去。”說了叁遍，有一位胖胖的出家人，站起來，“我、我誦半部《金剛經》。”大家就質問他：“你幹嘛誦半部《金剛經》？爲什麼不誦完呢？”這位胖胖的和尚說，“他燒香，我下去廚房工作。”範仲淹知道這個胖胖的是觀世音菩薩，馬上走過去，噗通跪下去，頂禮，他要叫觀音菩薩，本來要叫出來，胖胖的和尚，手按在那個地方說了叁聲：“莫，莫，莫。”意思就是說，不要說出來，只要你誠心善意，這是你的誠心，這是你的功德，不是我觀音的這一個能力，如果沒有你的孝心，你媽媽不出去，出不去的。這樣，“莫，莫，莫。”講了叁句話，肉身，他示現肉身，騰空而走。後來，在河南開封附近，範仲淹給他建一個“莫莫莫草庵”。你們如果有時間到那個地方問一下一百歲的老人，如果還有這樣的人，就能了解那個舊遺址，現在可能找不到了。莫莫莫草庵，觀音菩薩。他這樣的發心，不但誦《金剛經》，而且請了所有的出家人，只要認識的，都請到了，來家裏誦經念佛，供養、頂禮、磕頭，感來觀音菩薩爲他媽媽，爲他媽媽誦半部誦《金剛經》。所以在座同修，我們今天看到這段經文，有的人就這樣了，讀讀《地藏經》，或者讀《彌陀經》，或者讀讀其他的經，超度了，超度到哪裏去？不知道了。就這樣，「至心自讀此經 或請人讀 其數叁遍或七遍」，這樣能懂嗎？除了讀經以外，還要用讀者的名字，亡者的姓名，到處去積功累德，這樣叫做，外在的行善，內在的法，讓他覺悟，這樣亡者就能離苦得樂。這樣的意思，千萬不要迷信。我看有時候，他在做一次超度，包括居士同修在做，有很多問題都沒搞清楚，都沒搞明白。你看底下經文講得很清楚：
「複次，普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要忏悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名可滿萬遍，如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經叁惡道苦。複次，普廣，若未來世中，閻浮提內、剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新産者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更爲念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。」
看到這裏，家裏也好，別人家裏也好，有這樣的情況，第一，上輩子業障或者這一輩子業障，只要按《地藏經》說的來做，都能夠消除業障。從這裏，同修看了以後，我們消業障，你就懂了，怎麼消法？我們最好懂，不要去造業，就是最好的消業了。這才是道理。並不是說先造業，然後造了以後，就忏悔，忏悔完了，馬上就沒事了。我舉個最簡單的例子。釋迦牟尼佛成佛的時候，他還要頭痛叁天，釋迦族被滅族的時候，他還要頭痛叁天，那這業障怎麼消？當然這個地方，諸位同修注意，釋迦牟尼佛頭痛叁天，他內心是什麼？是快樂的。內心是什麼？高興的。我們頭痛叁天，是埋怨的，是報複的，是怨天尤人的，這就不一樣。所以釋迦佛陀成佛了，還要示現頭痛叁天，還要示現被提婆達多的陷害，種種的馬麥之報，叁個月馬麥之報。目犍連成阿羅漢果了，死的時候還被外道給他粉身碎骨了。因爲目犍連上輩子，他是打漁的漁夫，這些魚投胎做人，在山上將石頭滾下來，把目犍連的肉身砸成肉餅、粉身碎骨，而肉身是粉身碎骨，目犍連內心是怎麼樣？感恩的、還債的、解脫了。釋迦牟尼佛也是這樣的。所以諸位同修，從這個地方，真正的消業障就是不造業，這才是道理。學習《地藏經》的方法，看到這個地方，不管他是什麼身份，「早與讀誦此不思議經典 更爲念菩薩名 可滿萬遍」，記住全部做到的意思，叫做可滿萬遍，並不是說，南無地藏王菩薩，念到一萬遍，就全部消了，不要說一萬遍，一百萬遍我們都能念到，對不對，一千萬遍都能念到，念佛機從打開到壞掉，念多少遍就不知道了，對不對，念佛機還是念佛機，可滿萬遍就是，與《地藏經》的方法，完全的做到，這個叫可滿萬遍。「是新生子」，小孩剛出生，上輩子的業障，這樣種因，這樣行地藏行，這樣「轉增安樂」，壽命增長，這個意思。
下面：
「複次，普廣，若未來世衆生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁、二十四、二十八、二十九日，乃至叁十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提衆生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害，竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能于是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能于十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故，普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力利益之事。」
先看這有一段以後，我們知道了，六齋日，叫做觀音齋，十齋日，叫做地藏齋。好了，這個地方有說，南閻浮提衆生怎麼樣呢？「舉止動念 無不是業」，統統自私自利的多，業，兩種，一個是惡業，一個是善業，一種是起心動念，無不是業、無不是罪，前面這個業還沒講到善惡，因爲起心動念就是業。禅宗講了，開口論道，動念即乖，起心動念就是業。那麼下一句，「無不是罪」，指惡因，惡的思想、惡的念頭，無不是罪。「何況恣情殺害」，殺盜淫妄，這樣的罪狀，在佛菩薩面前開始發願，轉自己的思想、觀念。「讀是經一遍」，「東西南北百由旬內 無諸災難」。這個地方注意聽，注意看，汶川、北川，災區，那麼大的災區，有沒有人讀《地藏經》的？你信不信，很多人，肯定很多人，但是地震來的時候，全部怎麼樣？都下去。他跟這段經好像有點相應。「百由旬內 無諸災難」，怎麼一下子全部都下去？所以諸位同修，讀了經以後你一定要懂得，因果的關系，共業的關系，共業當中有別業，不單單說讀讀《地藏經》，就解決問題了。在十齋日當中，來學《地藏經》，不要忘記地藏法門，不要忘記斷惡修善，因爲底下這段，「能于十齋日 每轉一遍」，每轉一遍並沒有說每讀一遍，這能懂嗎？讀一遍和轉一遍不一樣，像我們就是每十齋日讀一遍，有沒有？我們就是這樣的。如果每十齋日能夠轉一遍，就是轉過來跟佛跟菩薩，跟地藏王是不是一樣，叫做能于十齋日每轉一遍。「現世令此居家」「無諸橫病」「衣食豐溢」，就在這個地方，所以災區那麼多人讀《地藏經》的，也死了很多，甚至地震災區有很多道場，也都被地震震壞了，甚至有很多出家人，也都在那個災區死亡，那你這樣說起來，出家人沒讀過《地藏經》嗎？也讀過，對不對，雖然讀，而沒有轉，所以轉了以後，就沒因果，爲什麼沒因果？因爲你心轉過來了，沒有造惡因，沒有這個因怎麼樣？就沒有那個惡果。有一個老菩薩，上山去還願，等他下山的時候，地震來了，剛剛好被兩塊石頭，給他夾住，動彈不得，沒有死，就被石頭給他夾住。等到部隊到的時候，救他出來，他就什麼呢？沒有造下那個被地震震死的因，所以地震來了，他只是被他夾住，沒有被它夾死。所以諸位同修，一定要有智慧、覺悟，千萬不要說我讀了那麼多遍《地藏經》，怎麼沒感覺呢？讀得文字，沒有轉化心地，每轉一遍，這樣對照一下，才能了解到自己的心地。這個地方說，「是故普廣」，要知道，地藏王菩薩有這樣不可思議的威神力量，利益衆生的大事情。
下面：
「閻浮衆生，于此大士有大因緣。是諸衆生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經叁字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚贊歎地藏菩薩已，胡跪合掌，複白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，爲未來衆生遣知利益。故問如來，唯然頂受。世尊，當何名此經？使我雲何流布？」
看到這一段。普廣菩薩早就知道，地藏菩薩有這樣不可思議的威神力，爲什麼還要這樣問呢？問給我們知道的，因爲我們有很多誤解地藏王菩薩。我舉個最簡單的例子。諸位同修，九華山那些人，住在九華山裏面的人，有沒有鳏寡孤獨，有沒有？很多。住在九華山的人，這麼多年來，有沒有出過橫禍的人？也有。那你想一下，大家都在地藏菩薩的身邊，爲什麼有這樣呢？因果不一樣。所以從這段經文，普廣菩薩再問，問一下讓我們知道，釋迦牟尼佛說了：
「佛告普廣：此經有叁名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益衆生，是故汝等，依願流布。普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。」
希望我們以地藏的心，地藏的行爲和地藏的智慧，來改變了命運，這才是正確的學習《地藏菩薩本願經》。否則你用求的、用讀的、用迷信的，沒辦法感應道交。普廣菩薩問釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛做了回答。那麼，「普廣菩薩聞已」，聽清楚了，用真心來聽，聽明白了，告訴我們，「合掌恭敬」，最恭敬的心，來弘揚。「作禮而退」，普廣菩薩已經退下來了，我們講到這裏也要退下來了。
回向
法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
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《地藏經心地法門 第二十集》全文閱讀結束。