第二十一集
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
南無大願地藏王菩薩(叁稱)
南無忉利會上佛菩薩(叁稱)
好，請放掌。上一堂課，我們將第七品，簡略的用心地法，向同修報告了。第六品我們講完了，這一堂課呢，來向諸位同修報告第七品。下面呢，我們請掀開經本，第七品《利益存亡品》。利益陽上的人，也利益亡者陰界的人，下面我們請看經文：
《利益存亡品 第七》
「爾時，地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥途，負于重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經曆。」
先看這一段，地藏菩薩呢，知道衆生用的是是非心、利益心，所以把衆生的病，墮落的原因，根源向我們說出來了。地藏王菩薩向世尊說，我觀是閻浮衆生，我們都是，舉心動念都是自私自利，都是名聞利養，都是個人的欲望。所以這個地方說，無非是罪，都在造罪。其實諸位同修，應該要發現一個問題，叁十年前和叁十年後的今天，人大大不一樣，你們這些老菩薩，有沒有發現，叁十年前，四十年前，鄰居和鄰居非常好，有利益一起來享受，真的達到什麼？有苦同當，有樂同享。在叁十五年前，四十年前，大家在一起幹活，如果是加班，那是免費的，免費加班。那一個人上去加班，他覺得很沒有面子，被別人淘汰了，人家不用他，有沒有？全部這個思想，有一種大公無私的心。叁十年後的今天，問路都要錢，說一句更不好聽的，上廁所都要錢，對不對？講最現實的。所以這叁十年的人心，就變得這麼厲害。諸位同修，你看以前人，他雖然物質少一點，但是人心特別善，特別和睦相處，今天物質豐富了，科技發達了，人心比不上以前了，這個大家都知道的。叁十年的時間，那你想一下，如果現在教育不抓好，叁十年後會怎麼樣？那就更不知道了。所以，《叁字經》這樣說：「玉不琢 不成器 人不學 不知義」諸位同修，你們這些老菩薩老人家，看年輕很不習慣，其實年輕人不會理解的，他沒有理解二十年前，五十年前那個時代的生活，包括那個時代的文化教育。我在學校讀書的時候，還有思想品德的教育，現在在學校，沒有提尚這個思想品德，沒有了。以前我們小孩的時候，還有教育忍讓、謙卑、尊賢敬老，還有這樣的思想，學習這一點點，現在的小孩沒有了，爺爺在底下扒著，小孫子騎在爺爺的肩膀背上，還打著爺爺的屁股，喊一聲，“駕！駕！爺爺跑快一點！駕！……”有沒有？這是誰惹出來的？大人不懂得教育，讓小孩惡劣的習慣，今天給大家說一個，你們來回答。爺爺奶奶兩個，夫妻兩個，小孩一個，這樣五個了，對不對？五個人在吃飯，這一對父母親，筷子夾起來，最好吃的，是給小孩還是給爸爸媽媽？肯定給小孩，那小孩兩只小眼睛，賊溜賊溜的，盯著自己的碗，看父母親，給他夾好吃的東西，爺爺奶奶也不甘示弱，他也夾一塊起來，寶貝，我也給你夾一塊。他從小當中在蜜罐裏面長大，嬌生慣養，不懂得孝養父母，也不懂得孝養爺爺奶奶。誰教出來的？父母教出來的，如果父母親先夾一塊起來，小不點，你要注意看，當你長大了，也要像這樣的先給老人吃，先夾在自己的父母親，夾完以後，再夾一塊，剩下來這一塊是你的，你要記住，尊賢敬老，孝養老人。如果從小有這樣的教育，小孩不會這樣的。你信不信？就是這個道理。我小時候，看客人來了，一般客人來了，是不是家裏要辦一桌好吃的？請客人對不對？那小孩啊，兩只眼睛瓦藍瓦藍，賊溜賊溜的，盯著，要上去你知道嗎？要上去啊，每個小孩都這樣，對不對？父母親怎麼樣？“去！小鬼！”喊一聲：“小鬼，趕快走！”絕對不敢向前，要上前去吃一口，等客人走了，你就有的享受了，明白嗎？跪牆壁，面壁，站著一支香。這樣訓練和學習，從小就不敢，現在的父母親不懂事，客人來了，辦一桌好菜，客人還沒坐下來，小孩已經爬上去了，右手一個，左手一個，吃啊吃，然後父母親說，阿姨還沒吃呢，大人還沒吃呢，客人說一句，不要緊，小孩不懂事，小孩先來，嘴上說小孩先來，內心說沒家教。我這樣講不知道你們信不信，沒家教。以前的小孩絕對不敢。那個時候，叁十年前四十年前，有的生六七個，甚至有的生十五六個，我聽說有一家生了十六個，大哥照顧弟弟，大姐照顧妹妹，哪有吃得好啊，大姐衣服給妹妹穿，哥哥衣服給妹妹穿，對不對？隨隨便便，個個長得白白胖胖。
現在的小孩，就是太過度的溺灌，灌溺了。我在一個地方，看到一個小孩可福報相了，額頭長得可寬了，可飽滿了，但是過一二天，父母親帶一個小孩，十四歲，我說：“這是誰？”“這是我兒子。”我說：“不對，你昨天那一張相片也是你兒子啊？”“對啊！”小孩長這樣，現在長這樣。我看到這個小孩給他父母親說一句，這一位小孩，最少，一歲到十四歲花了兩百萬以上，他爸爸媽媽坐下來，師父，塊要叁百萬了，出生到十四歲花快要到叁百萬了。我爲什麼能看得出來？那一張相片五官長得非常好，國字臉，額頭又寬，高大。到十四歲的時候，額頭沒有了，扁扁的，頭發長來了，鬓角鬓毛長出來了，一看就很清楚，福報消多了。諸位同修，福盡禍就到了，光明沒有黑暗就來了，享福是消福，受苦是了苦。所以以前的小孩，零歲到十六歲，拼命學習，十六歲到四十歲，拼命爲家庭、爲社會、爲國家付出，到六十歲才享受晚年的福報。有沒有？現在顛倒了，零歲到二十歲拼命花錢，讀了書連碗都不洗，連地板都不掃，連衣服都不洗，懶得要命，跟死人一樣的懶惰，比死人還死人。我這樣說有點過分嗎？實際就這樣的。現在的大學生比死人還死人，還懶惰，懶得要命，什麼都不做，福報一直花，花完以後到叁十歲，拼搏，社會拼搏，拼到最後，晚年鳏寡孤獨。諸位同修，你們晚年時幸福的，我們這一屆的人晚年是痛苦的，爲什麼？年輕到四十歲五十歲，使勁消福報，福報消完了，晚年你就沒好受，是痛苦的。你們那個時代，五六十歲，七八十歲，年輕很痛苦，年輕很勞累，年輕付出很多，到晚年怎麼樣？很輕松，很開心，很快樂。現在年輕太可怕了，可怕什麼？沒有種下那個因，一直想得到那個最好的果報，當老板，當經理，當領導，當老大。總想那樣的，坐在那個地方，高高在上，大衆在他面前俯首聽命，有沒有？總想這個好的果，從來沒有一點付出的因，太嚇人了。所以現在的年輕人還有救，太難太難了，你看讀書以後，上網吧，玩 、消費、浪費，不懂得做人的道理，他連做人的道理都不懂，怎麼能利益家庭、利益社會、利益國家、爲人民服務？不可能的事。所以，諸位同修，人要沒有教育，「人之初 性本善 性相近 習相遠 教之道 貴以專」有沒有？《叁字經》講得很清楚，「昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼」這都是《叁字經》的記載，蘇東坡的父親，二十七歲才讀書，「蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍」還有一句讓你們讀了，更要學習的「若梁灏 八十二 對大廷 魁多士」這樣的，八十二歲考上狀元，你們把《叁字經》背一背就有了，那個小菩薩，有沒有來？有沒有背過《叁字經》？可能小菩薩都會背，大菩薩都不會背，老菩薩都忘記了。所以在座的同修，中國五千年的文化是祖先的智慧結晶，道德的傳統，禮儀之邦，到我們今天這些年輕人，全部給他湮沒了，湮滅了，甚至在攻擊，甚至在毀謗。你說這些年輕人思想是什麼？地藏王菩薩早就知道了，南閻浮提衆生，舉心動念，無非是罪，統統爲了利益，沒有利益免談。一點付出的心都沒有，一點什麼？爲大家勞動，爲大家努力的心都沒有。今天剛好勞動節，在叁十年前，五十年前，勞動模範，非常優秀的。今天哪有勞動模範？人家都放假了，我還在勞動呢？要講勞動模範，我們佛教徒就是勞動模範了，你們都下班了，都放假了，我們還得講課，還得念阿彌陀佛，還得念地藏王菩薩，哪有放假，哪有休息，對不對？就是這個思想觀念。有時我跟學生講這些，有的不接受，他說：“師父，你落後了。”說我落後，你說怎麼辦？所以在座的同修，講這些話，只有向這些老菩薩，你們四五十歲了，五六十了，還能夠相信，能夠接受，講給十七八歲這些人，二十歲左右這些人，他接受不了。他說，管他那麼多，這一輩子享受最好了，有錢花就好，管他老不老，嫁給老公老了，死了再來找嘛，嫁一個死了，又嫁一個，就這樣子。
我那天坐火車，聽到北京的一個女孩子，在火車上說一句話，感情是物質，可以交換的。大學生，在北京讀書，回家的時候，剛好跟我坐一趟火車。那麼講話當中，大家一起講話，她講這一句，感情是物質，可以交換的。今天看上這個男人跟他在一起，看不上，甩了，換一個，第二個還不行，換第叁個，反正一輩子可以換到老的，感情是物質。這個就是大學水平。我給她說一句，大學的學改大邪的邪，你是大邪生，不是大學生，邪惡的邪。她眼睛瞪著我，我說不用瞪，我講的你現在不相信，問你父母，如果你媽媽換掉你爸爸，你是怎麼樣？她眼睛看著我，你媽媽換掉你爸爸，你是不是很傷心？當然很傷心。那你結婚以後生小孩，換掉你老公，你的兒女也很傷心，這就是你的果報。你今天遇到紅臉的關公，絕對不客氣的。她遇到沒話可說，她說難怪你當和尚。因爲我就是這樣當和尚，有什麼辦法，就是這樣。後來她服氣了，她不敢跟我辯，後來她老實了。所以，在座同修，人其實就是教育的問題，你們比較善，原因是什麼？那個時代的教育和現在的教育不一樣，我們小時候是把路中的石頭拿到路邊，現在的小孩是把路邊的石頭拿到路中，讓別人摔倒了，小孩高興的不得了。有沒有？有。誰教的？你們說有，誰教的？我們自己教的。…
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