第二十一集
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
南无忉利会上佛菩萨(三称)
好，请放掌。上一堂课，我们将第七品，简略的用心地法，向同修报告了。第六品我们讲完了，这一堂课呢，来向诸位同修报告第七品。下面呢，我们请掀开经本，第七品《利益存亡品》。利益阳上的人，也利益亡者阴界的人，下面我们请看经文：
《利益存亡品 第七》
「尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益，是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。」
先看这一段，地藏菩萨呢，知道众生用的是是非心、利益心，所以把众生的病，堕落的原因，根源向我们说出来了。地藏王菩萨向世尊说，我观是阎浮众生，我们都是，举心动念都是自私自利，都是名闻利养，都是个人的欲望。所以这个地方说，无非是罪，都在造罪。其实诸位同修，应该要发现一个问题，三十年前和三十年后的今天，人大大不一样，你们这些老菩萨，有没有发现，三十年前，四十年前，邻居和邻居非常好，有利益一起来享受，真的达到什么？有苦同当，有乐同享。在三十五年前，四十年前，大家在一起干活，如果是加班，那是免费的，免费加班。那一个人上去加班，他觉得很没有面子，被别人淘汰了，人家不用他，有没有？全部这个思想，有一种大公无私的心。三十年后的今天，问路都要钱，说一句更不好听的，上厕所都要钱，对不对？讲最现实的。所以这三十年的人心，就变得这么厉害。诸位同修，你看以前人，他虽然物质少一点，但是人心特别善，特别和睦相处，今天物质丰富了，科技发达了，人心比不上以前了，这个大家都知道的。三十年的时间，那你想一下，如果现在教育不抓好，三十年后会怎么样？那就更不知道了。所以，《三字经》这样说：「玉不琢 不成器 人不学 不知义」诸位同修，你们这些老菩萨老人家，看年轻很不习惯，其实年轻人不会理解的，他没有理解二十年前，五十年前那个时代的生活，包括那个时代的文化教育。我在学校读书的时候，还有思想品德的教育，现在在学校，没有提尚这个思想品德，没有了。以前我们小孩的时候，还有教育忍让、谦卑、尊贤敬老，还有这样的思想，学习这一点点，现在的小孩没有了，爷爷在底下扒着，小孙子骑在爷爷的肩膀背上，还打着爷爷的屁股，喊一声，“驾！驾！爷爷跑快一点！驾！……”有没有？这是谁惹出来的？大人不懂得教育，让小孩恶劣的习惯，今天给大家说一个，你们来回答。爷爷奶奶两个，夫妻两个，小孩一个，这样五个了，对不对？五个人在吃饭，这一对父母亲，筷子夹起来，最好吃的，是给小孩还是给爸爸妈妈？肯定给小孩，那小孩两只小眼睛，賊溜賊溜的，盯着自己的碗，看父母亲，给他夹好吃的东西，爷爷奶奶也不甘示弱，他也夹一块起来，宝贝，我也给你夹一块。他从小当中在蜜罐里面长大，娇生惯养，不懂得孝养父母，也不懂得孝养爷爷奶奶。谁教出来的？父母教出来的，如果父母亲先夹一块起来，小不点，你要注意看，当你长大了，也要像这样的先给老人吃，先夹在自己的父母亲，夹完以后，再夹一块，剩下来这一块是你的，你要记住，尊贤敬老，孝养老人。如果从小有这样的教育，小孩不会这样的。你信不信？就是这个道理。我小时候，看客人来了，一般客人来了，是不是家里要办一桌好吃的？请客人对不对？那小孩啊，两只眼睛瓦蓝瓦蓝，賊溜賊溜的，盯着，要上去你知道吗？要上去啊，每个小孩都这样，对不对？父母亲怎么样？“去！小鬼！”喊一声：“小鬼，赶快走！”绝对不敢向前，要上前去吃一口，等客人走了，你就有的享受了，明白吗？跪墙壁，面壁，站着一支香。这样训练和学习，从小就不敢，现在的父母亲不懂事，客人来了，办一桌好菜，客人还没坐下来，小孩已经爬上去了，右手一个，左手一个，吃啊吃，然后父母亲说，阿姨还没吃呢，大人还没吃呢，客人说一句，不要紧，小孩不懂事，小孩先来，嘴上说小孩先来，内心说没家教。我这样讲不知道你们信不信，没家教。以前的小孩绝对不敢。那个时候，三十年前四十年前，有的生六七个，甚至有的生十五六个，我听说有一家生了十六个，大哥照顾弟弟，大姐照顾妹妹，哪有吃得好啊，大姐衣服给妹妹穿，哥哥衣服给妹妹穿，对不对？随随便便，个个长得白白胖胖。
现在的小孩，就是太过度的溺灌，灌溺了。我在一个地方，看到一个小孩可福报相了，额头长得可宽了，可饱满了，但是过一二天，父母亲带一个小孩，十四岁，我说：“这是谁？”“这是我儿子。”我说：“不对，你昨天那一张相片也是你儿子啊？”“对啊！”小孩长这样，现在长这样。我看到这个小孩给他父母亲说一句，这一位小孩，最少，一岁到十四岁花了两百万以上，他爸爸妈妈坐下来，师父，块要三百万了，出生到十四岁花快要到三百万了。我为什么能看得出来？那一张相片五官长得非常好，国字脸，额头又宽，高大。到十四岁的时候，额头没有了，扁扁的，头发长来了，鬓角鬓毛长出来了，一看就很清楚，福报消多了。诸位同修，福尽祸就到了，光明没有黑暗就来了，享福是消福，受苦是了苦。所以以前的小孩，零岁到十六岁，拼命学习，十六岁到四十岁，拼命为家庭、为社会、为国家付出，到六十岁才享受晚年的福报。有没有？现在颠倒了，零岁到二十岁拼命花钱，读了书连碗都不洗，连地板都不扫，连衣服都不洗，懒得要命，跟死人一样的懒惰，比死人还死人。我这样说有点过分吗？实际就这样的。现在的大学生比死人还死人，还懒惰，懒得要命，什么都不做，福报一直花，花完以后到三十岁，拼搏，社会拼搏，拼到最后，晚年鳏寡孤独。诸位同修，你们晚年时幸福的，我们这一届的人晚年是痛苦的，为什么？年轻到四十岁五十岁，使劲消福报，福报消完了，晚年你就没好受，是痛苦的。你们那个时代，五六十岁，七八十岁，年轻很痛苦，年轻很劳累，年轻付出很多，到晚年怎么样？很轻松，很开心，很快乐。现在年轻太可怕了，可怕什么？没有种下那个因，一直想得到那个最好的果报，当老板，当经理，当领导，当老大。总想那样的，坐在那个地方，高高在上，大众在他面前俯首听命，有没有？总想这个好的果，从来没有一点付出的因，太吓人了。所以现在的年轻人还有救，太难太难了，你看读书以后，上网吧，玩 、消费、浪费，不懂得做人的道理，他连做人的道理都不懂，怎么能利益家庭、利益社会、利益国家、为人民服务？不可能的事。所以，诸位同修，人要没有教育，「人之初 性本善 性相近 习相远 教之道 贵以专」有没有？《三字经》讲得很清楚，「昔孟母 择邻处 子不学 断机杼」这都是《三字经》的记载，苏东坡的父亲，二十七岁才读书，「苏老泉 二十七 始发愤 读书籍」还有一句让你们读了，更要学习的「若梁灏 八十二 对大廷 魁多士」这样的，八十二岁考上状元，你们把《三字经》背一背就有了，那个小菩萨，有没有来？有没有背过《三字经》？可能小菩萨都会背，大菩萨都不会背，老菩萨都忘记了。所以在座的同修，中国五千年的文化是祖先的智慧结晶，道德的传统，礼仪之邦，到我们今天这些年轻人，全部给他湮没了，湮灭了，甚至在攻击，甚至在毁谤。你说这些年轻人思想是什么？地藏王菩萨早就知道了，南阎浮提众生，举心动念，无非是罪，统统为了利益，没有利益免谈。一点付出的心都没有，一点什么？为大家劳动，为大家努力的心都没有。今天刚好劳动节，在三十年前，五十年前，劳动模范，非常优秀的。今天哪有劳动模范？人家都放假了，我还在劳动呢？要讲劳动模范，我们佛教徒就是劳动模范了，你们都下班了，都放假了，我们还得讲课，还得念阿弥陀佛，还得念地藏王菩萨，哪有放假，哪有休息，对不对？就是这个思想观念。有时我跟学生讲这些，有的不接受，他说：“师父，你落后了。”说我落后，你说怎么办？所以在座的同修，讲这些话，只有向这些老菩萨，你们四五十岁了，五六十了，还能够相信，能够接受，讲给十七八岁这些人，二十岁左右这些人，他接受不了。他说，管他那么多，这一辈子享受最好了，有钱花就好，管他老不老，嫁给老公老了，死了再来找嘛，嫁一个死了，又嫁一个，就这样子。
我那天坐火车，听到北京的一个女孩子，在火车上说一句话，感情是物质，可以交换的。大学生，在北京读书，回家的时候，刚好跟我坐一趟火车。那么讲话当中，大家一起讲话，她讲这一句，感情是物质，可以交换的。今天看上这个男人跟他在一起，看不上，甩了，换一个，第二个还不行，换第三个，反正一辈子可以换到老的，感情是物质。这个就是大学水平。我给她说一句，大学的学改大邪的邪，你是大邪生，不是大学生，邪恶的邪。她眼睛瞪着我，我说不用瞪，我讲的你现在不相信，问你父母，如果你妈妈换掉你爸爸，你是怎么样？她眼睛看着我，你妈妈换掉你爸爸，你是不是很伤心？当然很伤心。那你结婚以后生小孩，换掉你老公，你的儿女也很伤心，这就是你的果报。你今天遇到红脸的关公，绝对不客气的。她遇到没话可说，她说难怪你当和尚。因为我就是这样当和尚，有什么办法，就是这样。后来她服气了，她不敢跟我辩，后来她老实了。所以，在座同修，人其实就是教育的问题，你们比较善，原因是什么？那个时代的教育和现在的教育不一样，我们小时候是把路中的石头拿到路边，现在的小孩是把路边的石头拿到路中，让别人摔倒了，小孩高兴的不得了。有没有？有。谁教的？你们说有，谁教的？我们自己教的。…
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