..续本文上一页本来妈妈还没死，女儿趴在身体上面，她的喘气快喘不过来了，女儿趴在妈妈的身上，被她搂一下，死了。就是这样，有没有看到？我小时候看到妈妈躺在床上快不行了，女儿头顶上带一条毛巾，然后过去的时候，抱住妈妈，就像洗衣服那样的，一二一二，妈妈就这样死了。所以我才知道，女儿哭妈妈，这么学来的。以前我们小孩没什么事干，专门看这些奇奇怪怪。看人家夫妻打架，人家夫妻打架，小孩还叫很多人在人家旁边给人家加油，加火油，加汽油，不应该，不应该，人家打架就很可怜了，小孩不懂事，给人家去加油，老公在泡茶，太太在熨斗熨衣服，熨斗知道了？两个人开玩笑，开到翻脸了，老公很生气，一巴掌对太太打下去，太太也不客气，熨斗从老公的肚子，从肚子什么？给他熨衣服，老公受不了，向妻子挑战，出来，有本事出来，两个人打仗了，我们去给他加油，然后太太有功夫，一下子将老公打倒在底下，打倒在底下那我们就害怕了，那怎么办呢？过五分钟，老公爬起来，拿一个面盆给我们这些小孩说，小孩子都回去，表演到这里结束，原来夫妻打架是表演，说赶快都回家，我们表演结束，所以家庭很复杂。诸位同修，你们把这家写一下，宝盖头，底下是什么？「豕」那个字猪的意思，笨的意思，出家就是要出这个很笨的，这个也是要开智慧，出嫁跟很笨的在一起，这叫出嫁了。能懂么？结婚了，女人看男人昏倒，男人看女人昏倒了，就叫做结婚。不结不昏，一结就昏，简称为结婚。你们都被昏倒了，你知道吗？昏倒到鼓掌都没声音了，都没力量了。所以诸位同修，读书用时方知少，只要你多读书，多看这些历史，把这些问题搞清楚，关键在一念心。所以经文讲到这个地方，世间人就这样，「拜祭鬼神求诸魍魉」，统统感来是什么？妖魔鬼怪、恶道凶神，「尔所杀害 乃至祭拜 无纤毫之力」利益众生，利益亡人，这样杀害众生，「无纤毫之力」利益亡人，不但没有利益众生，而且杀害众生，不但没有利益亡人，让亡人更堕落。「但结罪缘 转增深重」那么在阎罗王这个地方，看到没有？「假使来世 或现在生 得获圣分」，哪本来可以往生到善道，本来可以马上出来「生人天中」「缘是临终 被诸眷属 造是恶因 亦令是命终人 殃累对辩 晚生善处」，为什么？到阎罗王那个地方辩论，这些被杀被宰的鱼虾鳌蟹、牛羊马、猪狗鸡告状，现在来讲比较好懂，起诉，告状，告亡者，亡者就来了，阎罗王派鬼捉过来了，有人上诉告你，这位亡者就来了，告你什么？因为你杀了它们，这位亡者说，没有，我没杀它们，牛羊马猪狗鸡说，因为你的死，所以我才被杀。这位亡者就说，你要找杀的人，不能找我这个人，我死了就很可怜了，我也没杀你，也没吃你，你要找杀你的人，吃你的人，不能找我。亡者和被杀的牛羊马怎么样？辩论起来了，辩到最后，辩来辩去，「晚生善处」，阎罗王听来听去，对，你这个亡者有道理，你死了，很可怜，所以它们不能找你麻烦，但是听到鱼虾鳌蟹这些你也更可怜，无怨无故被人杀了，你来告也有道理，两边都有道理，那怎么办？辩啊，辩到最后呢，由阎罗王做决定，你就找杀你吃你的人，不要来找这位亡者，因为亡者本来没杀你，没吃你，他没犯下这个因，犯下这个因的是阳上杀的人吃的人，好不容易这个亡者轻松了，好不容易还他个清白，可是耽误了他往生善道的时间，晚生善处。我今天好像有点当阎罗王的样子，其实不是哦，在讲解经文，你不要给我看成阎罗王。所以在座的菩萨，就是这样的情况，那么以前人就懂了，有经常讲这样一句话，猪啊猪你莫怪，你是人间一道菜，他不吃我不宰，你要找吃的人讨债。杀和吃的人要负责任，你们有没有杀过和吃过，都有，对不对？自己负责，自己恩怨，自己果报，个人负责，所以在座同修，为什么要修行？为什么要修道？为什么要断恶修善？就这样，我在南京读书的时候，下课以后，我们都吃素的，那些老师，那些教授，全部都吃鱼、吃鸡、鸭肉，可好吃了，一块一块的使劲吃，啤酒一杯又一杯，我们那些同学，青瓜大白菜，越吃越可爱，和尚就这样，你以为出家人不会吃，出家人也会吃，不敢吃，为什么？怕晚生善处，有因果存在。所以在座同修，行善的人都会晚生善处，如果没有性善的人，会怎么样呢？
下面经文：
「何况临命终人，在生未曾，有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属，更为增业。」
看到这里，看完以后已经很清楚，如果没积功累德，没行善的人，一断气马上下去。没有其他的机会，就像这个人犯了死罪，警察来抓人，不需要跟他商量的，不需要下个，那一张叫什么，签一张纸张，然后由法庭出一张纸张，通知多长时间去开庭，我不懂那一张就是法院出一张纸条，那一张，多长时间他得到法庭去，传票，像传单一样对不对？就那一类的，我不懂这一方面的。如果他犯了死罪，枪毙的对象，不需要通知他，直接怎么样？警察去了，当下抓走，如果要当下枪毙的，都不需要拉到刑场，当下怎么样？就给他枪毙了。所以造作罪业的人，又没遇到善缘，当下死亡，当下堕落，自受恶趣。「何忍眷属更为增业」。
下面这一段：
「譬如有人，从远处来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。」
看看这段经文，公修公得，婆修婆得，不修不得，统统是自己的利益，悉皆自得。前面讲得很清楚了，这个人本来就没体力，本来就没有吃饭，肚子饿得要命，挑一百斤，本来就很可怜了，愚痴的眷属家亲，再给他加重量，他本来就没行善，死掉以后你没有给他做功德、行善，又给他杀生，让他堕落得更快，堕落得更深，然后这一段很清楚告诉我们，现在活着的时候，赶快做，所做的一毛一滴，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。那这样的经文，佛说的，不是我说的。你要相信，按经典来做，去依教奉行。你要不做我也没办法，我们在台上讲课，也要来做，如果不做呢，大家都成就了，讲课的人还在堕落。讲课时讲给自己听了，请大家来做证明的。你们坐在底下呢，监督，看着我们讲课呢，做的怎么样。所以你们在百忙偷闲来到这个地方，没有到外面去旅游，坐在这个地方，一起来学起《地藏经》，由于你们的到来，才有我的进步机会，谢谢大家，谢谢你们。如果你们不来呢，我就没办法学习了。所以在座的同修，「悉皆自得」。当我看到这段经文，拼命的去学习，拼命的的讲课，为什么就这么简单？「悉皆自得」。所以诸位同修，我们要活着的时候，拼死命，凭我们所有的能力，有财用财布施，有智慧用智慧布施，有能力有能力布施，样样去做，将此深心奉尘刹，这样来做，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。《楞严经》、《无量寿经》不知道你们拼不拼命，如果有一天病倒了，年纪大了，想做都没机会，我看到很多同修，不要紧，以后再来。修行嘛，是一辈子的事，慢慢来了。他准备要修的时候，已经不行了。光阴荏苒，岁月无情，无常到来，动弹不得。人在一口气，一口气回不来，就呜呼哀哉。所以在座同修，我去年来一趟，去年到今年，我们道场的附近信徒，远近信徒，有一些老人走了好几个了。所以，如果有时间，再来到我们盘锦，不知道我们在座这些老菩萨，你有把握下一堂课还能听到吗？这位老菩萨说能。但我老菩萨说个方法，拼死命的念佛，什么都要放下，拼命念佛，一直念阿弥陀佛，以念阿弥陀佛为主，拼命念佛，活多少算多少，不要管他儿女子孙，儿孙自有儿孙福，不罢儿孙作远忧，儿女都长大了，让他们自己自力更生，让他们自己发展，不要把儿女看得太紧，看得太紧，不但不听话，反而说我们老啰嗦。你信不信？能听，讲几句，不能听，拉倒吧。对不对？求生净土。完成自己的使命，给自己这一辈子修出去，才是真正对儿女的友好，对朋友的友好，一天五万声佛号，都不算多，十万声佛号都很正常。所以在座同修，年纪大了，经可以少读一点，佛也可以少拜一点，你自己调，但要记住的，佛号一定要多念一点，而念佛的同时，记住，用没有是非，没有恩怨，没有执着的去念佛。不能有些老菩萨，阿弥陀佛，看人家讲是非，下面怎么样呢，再讲下去，我还没听清楚，阿弥陀佛，你再讲，儿子几个，孙子几个，有没有这种人？太多了。一边念佛，一边管是非，你要管是非就变成是非人。诸位同修，所念的佛，所修的功德，所行的善呢，一得永得，不从他得，悉皆自得。一定要懂。所以希望诸位同修，要觉悟了，我是尽量给大家报告。底下这段经文，还有很长，有一位长者听到这个地方，发大心站起来请法，请释迦牟尼佛，请地藏王菩萨，问问题，让我们更明白。他怎样请法，问的又是什么问题，等下一堂课再来报告。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
仅供参考 欢迎流通
谢谢观看
《地藏经心地法门 第二十一集》全文阅读结束。