第二十二集
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
南無大願地藏王菩薩(叁稱)
南無忉利會上佛菩薩(叁稱)
放掌請坐。諸位同修，我們昨天浴佛，浴佛浴得怎麼樣呢？(大衆回答：挺好)。大家都很高興在浴佛，沒有幾個人這樣想，輪到哪一天，也別人向我們來浴佛，有沒有這麼想過，說哪一天我也坐在這個水盆當中，讓衆生給我們浴佛浴佛，你有沒有發現，人家一出生就是地湧金蓮，一手指天，一手指地，天上天下唯我獨尊。我們一出生哇哇叫，跟人家沒法比，業障深重，能抵須彌，能深巨海，能障聖道，所以在座同修，浴佛已經圓滿過去了，要想想我們自己怎麼辦，這是一個大問題。
前一段時間，有加拿大的一位同修回來，給我說一個問題，他說“師父，我們家裏誦經念佛的時候，包括聽光盤都請鬼神到我家裏來，一起來聽經，一起來念佛，現在這一段我回來大陸了，那些鬼神怎麼辦呢？”只要誦經念佛就請鬼神，我跟他講一個方法，我們在座同修有沒有誦經念佛請鬼神的。(大衆回答：沒有)。如果沒有的話就不要講了，有沒有，(大衆回答：有)，看你們這問題好像對你們不是很重要的，就不要講了，(大衆回答：講)。講一講啊，我就給他講一個問題，你是喜歡跟鬼神來往，還是喜歡跟佛菩薩來往，那當然是跟佛菩薩對不對，那你喜歡跟佛菩薩來往，爲什麼不先把自己修好，動不動就去度化鬼神，你有那個能力去度化鬼神嗎？前天已經給大家報告過，鬼道的鬼神《地藏經》《無量壽經》早就會背了，誰度誰啊，所以聽經你就聽下去，誦經你就誦下去，鬼神或者冤親債主或者龍天護法，他有這個覺悟心，他要會來參加，很好，對不對，他不參加怎麼樣，莫勉強，莫強求，爲什麼？請鬼容易送鬼難。在南方有的人在家裏，做叁時系念，做到最後都出問題了，在家裏面，在家人，自己做，然後，我親自看到一個女衆來找我“法師，我現在怎麼感覺頭腦暈暈的，快要神經病的感覺”我說你已經都神經病了，還怎麼說快神經病，她頭腦很清醒哦，我問她，你幹什麼的？“專門給鬼神出食的。”給鬼神出食你能知道嗎？念什麼神咒呢，出食的時候，變食真言，有沒有？(大衆回答 有)你們念過吧，知道這一條，她念變食真言，變不過去，天天請鬼神，請客，變食真言念下去，變不出去，長時間，鬼神來找麻煩，後來神經不正常，問我怎麼辦，我說你趕快忏悔啊，請一些出家師父，給你誦誦經，把這些鬼神給他請走，不要自找麻煩。
有一個出家人在放焰口，焰口一般是白天放還是晚上放？(大衆回答 晚上)南北都一樣，都是晚上，放焰口的時候突然間下雨了，晚上下雨，他想起來了，不得了了，我那個衣服放在外面，還沒收回來，那鑰匙放在我口袋裏，也沒人給我幫忙收衣服，他就念放焰口出食的時候，本來是要念變食真言，嘴裏面念的是變食真言，內心怎麼樣，全部想的鑰匙放在我口袋裏，焰口放完以後，晚上睡覺鬼神全部到房間，你們請我來，來了以後，請我們吃飯，沒有飯菜，一大堆的鑰匙，開鎖的鑰匙，開門的那個，你是什麼心，什麼意思，找他麻煩。後來向這些鬼神忏悔，認錯了。“這樣吧。你原諒我，我再給你們放焰口，再給你們放蒙山。”重新再做，再做好幾堂，這樣鬼神才走。所以，在座的同修，不要隨便來。
在今天，我們的能力是先把自己欲望和執著斷掉，跟佛菩薩來往，等我們有功夫的時候，你要怎樣做，都是了解的，都是把握的，對不對？所以現在北方也很多人在家裏請鬼神，聽經請鬼神，到最後你家裏全部都是鬼，大鬼小鬼都來了，看你怎麼辦。這不是開玩笑的事，我是給你講真話，所以在座同修，你有沒有發現，賣花的磁場和賣肉的磁場不一樣，絕對不一樣的，那麼跟鬼神來往的人和跟佛菩薩來往的人絕對不一樣，這個就好懂，希望諸位同修一定要覺悟。怎麼辦呢，你要聽經，電視打開光盤播放上去，就可以了，聽完你就給它關掉，很簡單對不對，不要搞那些什麼奇奇怪怪的那個那個，不要那麼羅嗦，禮請了，招請了，那是道場的事，是道場的事情，並不是家庭能做得了的，請鬼容易送鬼難。每個人的位置，崗位不一樣。
再來有一些問題，現在從學佛以後，確確實實穿了海青，披了曼衣，對家庭很難處理，爲什麼？因爲我們學佛了，你說受了在家菩薩戒了，有的膽量更大一點的，受了出家菩薩戒，諸位同修，在家人去受出家菩薩戒，沒有幾個人能行持得了的，因爲出家菩薩戒，完全論心地，完全論心地不論行爲，當然有一些同修受了在家菩薩戒以後怎麼辦呢？他就說了，我去買肉，我去做叁淨肉給家人吃，這樣算不算犯戒，如果我不買肉給兒女子孫吃，兒女子孫又不高興，家庭又不和睦 ，諸位同修今天把戒律簡單講一兩分鍾，什麼叫做「戒」呢？要記住，降伏自己的心叫做「戒」，這能懂嗎？(大衆回答 能懂)攝像機的攝，攝心爲「戒」，這是《楞嚴經》裏面有記載的，降伏自己的心，轉化自己的心，這爲「戒」，戒是自受用，自己的受用叫做「戒」。「律」，大家一起遵守，大家一起學習，大家一起共同做到，這個叫做「律」，「律」就是他受用。那麼「戒」爲自受用，「律」爲他受用，「戒」爲降伏自己，「律」爲大家共同遵守，簡稱爲「戒律」，能聽懂嗎？大衆回答(能！鼓掌)這個就是「戒律」。所以有很多人把戒律沒搞清楚，戒別人律別人這是錯誤的。戒自己，大家共同遵守，這個叫「戒律」。那這樣，你在市場裏面，買肉回來作叁淨肉，給兒女子孫吃，那個是家庭的需要，並不是戒律的問題，也就是說，你家庭全部吃素菜，當然是更好了，對不對，早登菩提，但是實際的沒辦法當中，你外面買肉，叁淨肉，市場的那些死掉的，人家已經做好的那些，回來給家人吃，那是家庭的需要，家庭的工作問題，不是犯戒的問題，能懂嗎
大衆回答(能！鼓掌)這一定要懂的，也就是說家庭，能全部誦經念佛，佛化家庭，皆大歡喜，家庭實在沒辦法，也只能是這樣做了，對不對？所以這個問題搞清楚以後，但要記住，如果家庭都同意吃素了，你再買，那就有問題了，這能懂嗎？那就真正屬于犯戒了，爲什麼？破壞慈悲心。全家都不吃肉，你強買肉給人家吃，就叫破壞慈悲心，起了自己的欲望，沒有降伏自己的心，那就叫犯戒，那這樣說起來，你在家裏，在沒辦法的情況之下，買一些肉來給兒女子孫吃，這不叫犯戒，這能懂嗎？(大衆回答 能)。這叫家庭的需要，沒辦法的沒辦法。所以在座同修，《逆緣》那個光盤你們看過沒有？馬來西亞拍的《逆緣》。她的老公不信佛，強逼太太吃肉，太太在勉強之下，爲了老公不要誹謗佛法，不要障礙佛法，她也吃肉，吃下去，她是一種慚愧的心，慈悲的心，在無奈之下把肉吃下去，這位女衆念佛也往生西方極樂世界。所以往生西方極樂世界，並不是說吃肉和吃素的問題，是心同佛心的問題。什麼叫做戒律呢？當別人誹謗你，陷害你，侮辱你，傷害、障礙、嫉妒、冤枉，你內心充滿著清淨平等覺，這個就叫持戒。如果說表面上裝得很像，衣服穿的很樸素，講話和顔愛語，內心充滿著嫉妒，充滿著自私自利，那樣的人叫做沒良心裝聖人，能懂嗎？(大衆回答 能 鼓掌)外現的是菩薩行，內在是小人心，這樣的人，這不叫做持戒，所以諸位同修對這些戒律一定要懂，戒律是戒心，諸惡莫作，衆善奉行，對不對，自淨其意，是諸佛教。戒心。
所以我在南北遇到很多在家男居士在家女衆女居士，講經說法很可怕的。怎麼講呢？在臺上講經說法誹謗出家人，誹謗叁寶，你把經講下去就好，你去誹謗出家人幹啥呢？對不對，還有一些男衆居士，他在講經的時候，來誹謗這些出家人，他就說了某某老和尚這樣講的，他就這樣講了。我很不客氣給他說，那某某老和尚打罵小和尚，是理所當然，那麼你是什麼身份，諸位同修，你的兒女錯了，能不能打罵，可以對不對，別人兒女錯了，你能不能打罵，不可以。老和尚打小和尚，打死都應該，爲什麼？人不學，不知義。對不對，要教育，那麼嚴師出高徒，棍棒出孝子，沒有打罵，哪來的人才，對不對？所以老和尚批評打罵小和尚，那是正常的，那是慈悲，那是呵護，那是教育。而在家人來，誹謗出家人說，誹謗這些佛法，你說他是弘揚佛法，還是在造業？(大衆回答 造業)。一定要搞清楚，身份不符，身份不相應，我今天對也可以罵你，你們對可以罵，錯也可以罵，對的希望你們更上一層樓，錯的讓大家改過。對錯讓大家有個共同的精進和磨練自己。所以你在我面前，你對也是對，錯就要改過，我在你面前，我看你對可以罵，看你錯也可以罵。但是你們居士和居士之間就不可以，這能懂嗎？(大衆回答 能)我在你面前，你在我面前，諸位同修要知道，你在我面前沒有那個權利挑我的毛病，一定要懂，我錯了，你也不能挑，我對了，你也不能挑，原因是什麼？因爲僧相代表清淨的意思，你是看到僧相的清淨來圓滿自己的清淨，並不是來挑我的對錯，如果你來挑我的對錯，你變是非人，不叫學佛人，能懂嗎？大衆回答(能懂 鼓掌聲)這一點一定要注意，所以在座同修，出家人在你面前對的是對，錯的也是對，因爲你不是學習出家人的對錯，你是以出家人的身相表法來圓滿自己的清淨，解脫自己的當下之心，那這樣說起來，出家人的對錯，跟你有關系嗎？(大衆回答 沒有)出家人的對錯只有出家人自己的因果，跟你沒關系，這一定要懂，因爲佛法僧，叁寶是一體的，所以你只有看出家人的表法作用，不要看出家人的是非根本，你要看出家人的是非根本，無一不墮落，爲什麼？看出家人的是非根本，産生了對佛法沒信心，對佛法沒領悟，吃虧的是自己，這一點一定要領悟，所以諸位同修，我坐在這裏，所有出家人坐在這裏，男衆女衆比丘比丘尼，沙彌沙彌尼，式叉摩那，記住，在我們居士在家人的心目當中，永遠是…
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