..續本文上一頁沒有教好，沒有將下一代弘揚道德與孝道，所以讓今天的年輕人，一代不如一代，罪歸在我們自己。所以爲什麼要弘揚孝道，弘揚道德，弘揚倫理，這樣佛家講弘揚正法，弘揚智慧教育，地藏王菩薩都知道了，南閻浮提衆生，舉心動念無非是罪，脫獲善利，剛剛發一點善心，做一點善事，多退初心，善心發起來，馬上就退了。如果若遇惡緣，念念增益。看到沒有？遇到惡的緣分，就是說叫你聽經，聽一堂課，很勉強，叫你卡拉OK，一輩子都堅持。就這麼簡單，這個叫做「若遇惡緣 念念增益」叫你吃素菜，一頓還行，兩頓有點難受，叁頓就受不了。一輩子卡拉OK、殺盜淫妄他很高興，「若遇惡緣念念增益」，今天要辦一個念佛堂相當困難，要辦一個四星級、五星級、六星級的大酒店，太容易了，生意好的不得了。現在的生意，越傳統越沒生意，越殺盜淫忘，生意怎麼樣？越好。你們信不信？現在就這樣，人心都變了。今天看到這個地方「是等輩人」比喻閻浮衆生，「如履泥塗」，兩條腿，兩只腳站在泥土裏面，「負于重石」又挑重擔，當然會怎樣？越走越深，陷下去，「漸困漸重 足步深邃」這個好懂，這個叫做，善退了，惡增長了，這個意思。「若得遇知識」現在遇到經典，遇到《地藏經》遇到有學佛，遇到有人講課，「若得遇知識 替與減負 或全與負」，告訴他怎樣來離惡，怎樣來修善，怎樣來行孝，這樣「是知識有大力故」，勸他的方法，教育他怎麼走出來，「複相扶助 勸令牢腳 若達平地」這個比較好懂，就是說，要走善的道路，就像平地那樣的，越走越光明。諸位同修，我舉個兩條道路，善的道路，好事要多磨，對不對？剛走上善的道路，人不好當，善人更難當，你以爲好人那麼好當，好人非常困難，但諸位同修你要記住，選擇善的這一條道路，越磨越光明，越走越平安，越走越幸福。如果選擇惡的道路，剛開始，一時稱心如意，越走越黑暗，越走越坎坷，兩條道路是這樣。所以，諸位同修，我講一句話大家就知道了，無盡風光在哪裏？險峰，但你要記住，要走上爬上這一座高山，那爬山很辛苦，對不對？你要看到那光明，你要一步一步的爬上去，無盡風光在險峰，善的道路是這樣，但要記住，越走越靠近那個高峰，無盡風光就在前面，前面就是光明。如果不行善的人，貪嗔癡、坑蒙拐騙得到小小的利益，他眼前一片的享受，但是後面是什麼？因果累累的。這一定要懂，所以人生的選擇，一定要知道。諸位同修，我在十多歲就看到這些書以後，很多同學跟我選擇不一樣，我開始吃素菜誦經念佛，他們開始社會上那些殺盜淫妄，一直勸他不聽話，經過了十多年再見面，那些人真的不一樣，看到我們很羨慕，跟你出來學佛多好，現在都來不及。人生的道路自己選擇。希望諸位同修，我們現在要選擇好，現在的決定帶給晚年的，幸福與痛苦，決定好了，晚年是幸福，生生世世是解脫，「從明入明」，這是《無量壽經》講的，如果現在選擇錯誤了，「從惡入惡 從冥入冥」幽冥界的冥，現在痛苦，將來墮落更痛苦。所以今天的抉擇，決定了我們晚年的生命，決定了晚年的幸福與快樂，決定了生生世世的一切作用，看你們要怎麼抉擇，怎麼決定。這個地方，地藏王菩薩說：「世尊 習惡衆生 從纖毫間 便至無量」從一點點的貪心 搞到什麼？家破人亡，身敗名裂，墮落無間地獄。所以這些經文一看，很清楚啊，希望在叁寶門中的學習，明白道理以後，做一個真正有道德、有智慧、有能力，又能發心救衆生，然後又能救自己，這樣盡此一報身，同生極樂國，好不好？這比什麼都重要。希望同修看到經文要覺悟自己。
下面：
「是諸衆生，有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路，或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像，及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識，是諸衆生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，爲臨終人，修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。」
看這一段，地藏王菩薩說，衆生是什麼習氣？惡的習氣、悭貪吝惜的習氣，諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起于何。因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。然後呢，有了這個習氣「臨命終時」，父母眷屬、朋友、佛教徒爲他設福、修福報、誦經、念佛、做功德「或懸旛蓋及燃油燈」，油燈是光明。這樣帶給一切衆生的利益「或轉讀尊經」，注意看這個地方，還是轉讀尊經，轉讀我們不再解釋了，前面已經講過。「或供養佛像及諸聖像」，這樣拼命做了，包括做其他的辟支佛，「一名一號 曆臨終人耳根」，注意耳根，不是耳朵。耳根是不生不滅，耳朵會耳聾，會壞掉，會聽不見。耳根是不生不滅，代表相應，代表接受，代表流露。「曆臨終人耳根 或聞在本識」，記住這個道理了，是諸衆生所造惡業，「計其感果」，他本來造很多的業，現在轉讀尊經，現在要學地藏王菩薩的行爲了，轉過來，因爲眷屬爲他種因，自己有轉了，「臨終人修此聖因 如是衆罪 悉皆消滅」這就是改變自己的命運，所以諸位同修，人的命運是在自己選擇，自己的把握，我遇到一個女衆，她本來要自殺，後來想一想，自殺太苦了，不自殺了，買一部車，到處開車，到處去學習，現在不想自殺，後來才知道，做人爲自己而活沒有意義。我再講這句話，爲自己而活沒有意義，要爲大衆而活，助人爲樂，這樣的人生充滿著陽光，充滿著快樂。所以在座的同修，人不要太自私，人不要太自利，人算不如天算，量還是拓開一點，思想開通一點，不要動不動這是我的，那是我的，你能帶得走嗎？什麼都帶不走，所以人生當中想清楚了，看明白了，外面走一走，知道爲衆生而努力，爲衆生而發心，這樣轉過來，「如是衆罪 悉皆消滅」。
底下經文：
「若能更爲，身死之後，七七日內，廣造衆善，能使是諸衆生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量，是故我今，對佛世尊，及天龍八部，人非人等，勸于閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉，何以故？爾所殺害，乃至祭拜，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重，假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。」
把這段經文讀完以後，諸位同修，爸爸媽媽、爺爺奶奶，或者老人，千千萬萬不要去殺生，你看經文講得多清楚。殺生以後，不但沒有對亡者的幫助，還增加了對亡者的什麼？罪業。而諸位同修，現在的人爲了面子問題，做不到這樣，看老人走，拼命殺、拼命吃，恨不得給他推下去更深一點，我聽說北方老人走了，早上還給他放放鞭炮，有沒有？南方好像很少，聽說過的特別少，有結婚的放鞭炮，你看哦，結婚使勁殺生，殺了生以後，結婚想生個優秀的兒子，哪有可能！你的結婚建立在衆生的死亡基礎上，家裏怎麼能生個優秀的兒女？那是不可能。黑龍江就有些老板來問我，他家可有錢了，兒子結婚以後每天開一百桌，連請客七天，一天一百桌，請客七天，吃多少，喝多少，我們就不知道。北方結婚都是大酒店包下來的對不對？連包的這樣。叁年以後，他的兒子兒媳婦連一只蟑螂都生不出來，不要說生小孩，連老鼠都沒有，一直去檢查，大醫院到哈爾濱去檢查，兩個人都健康，一直沒有小孩，著急的要命，問大仙、問畫符、念咒、看風水、算命、天上地下，什麼都問，什麼都求，就是沒有孩子。有一天我在黑龍江講課，剛好他們來問，我說：“應該的。”這位老板眼睛看桌我：“你啥意思啊你？爲什麼應該的？”我說你算一算，七天當中你殺多少？吃多少？你已經殺掉了多少衆生，多少生靈，你還想要兒女，哪有天下好事都給你？叫我們這些人怎麼辦？每個人都想富貴吉祥安康，對不對？想如意、想美好，你多少因能得到這些？你有點錢、有點權，兒子結婚，殺盜淫忘，你自己爲什麼不說，還想優秀的兒女，我說沒有兒女，還是你有福報，有了兒女更麻煩。他說爲什麼？如果被你殺的魚蝦鳌蟹雞鴨，這些動物兔類的來做你的兒女，敗家子，你就沒完沒了，他一下子頭勾下來了，“南無阿彌陀佛。”老實了。知道錯了。在座的同修，人就是這樣，父母親死掉也使勁殺，結婚的時候也使勁殺，從來都沒有考慮到自己的因，都到得到那個幸福的果報，有沒有？而我們今天也是這樣的，修行以後，學佛以後，總天想成佛，想當菩薩，而且總天想自在，想開智慧，一點吉祥的因、覺悟的因、善的因都不去種，總天坐在那個地方，說好聽叫老實，說不好聽叫守株待兔。好懂吧？等著開悟，等著成佛，等著自在，等到驢年你都不能自在。原因要搞清楚，世間法出世間法，離不開因果，因果是同時。只要你把清淨平等覺的因種下去，果報自然清淨平等覺，如是業因，如是果報，成佛開悟，絕對不是等出來的。所以在座的同修，我看了很多在家和出家，都很想開悟，等著開悟，等啊等千年等一回。這樣了，等到千年也沒等著，多可憐。所以諸位同修，愚癡最可憐，沒智慧最可憐，那麼在座的同修，我們有沒有想往生極樂世界的果報？肯定都很想，那請問自己有沒有種下西方極樂世界的因？諸上善人俱會一處，不可以少善根福德因緣得生彼國，一心念佛，一日至七日。有沒有？這些是經文。所以沒有這個因地，哪來的果報？你以爲坐在那個地方就開悟了？你以爲吃幾頓素菜就開悟了？吃幾頓素菜能開悟，牛羊馬早就開智慧了，大牛智慧，大馬的智慧，大羊的智慧，早就開了，一點都不開，還是愚癡。所以佛法學習到這個地方，佛勸我們，菩薩勸我們，千萬不要傷害衆生，我們還要坑蒙拐騙，你說有什麼辦法？你看經文講得多清楚，地藏王菩薩向釋迦牟尼佛說，天龍八部，人包括非人等，勸于閻浮提衆生「臨終之日 慎勿殺害」，千萬不要殺害衆生，「及造惡緣」什麼叫惡緣呢？哭鬧。這樣，…
《地藏經心地法門 第二十一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…