..續本文上一頁講到這裏也不知道講啥！這個老師父都講不明白，爲什麼？以個人觀念講佛經，以個人知識講佛經，你把無限的佛經，無限的智慧，講成有限的知識，能懂嗎？講不通達的，講不明白的！所以諸位同修，北大的南京大學的那些大學老師，大學教授，給我們講佛法的時候，我們這些同學，都坐在底下聽，聽啊聽，聽啊聽，(法師閉眼打呼噜)有很多同學，睡著了。爲什麼？老師講啊講，講到哲學去了。哲學是要懂得，什麼是哲學要搞明白，什麼叫佛學也要搞明白，所以諸位同修，佛法沒意思，你要把佛法講個意思，錯了。我這樣講大家不好懂，我們講經文，「無有定法，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。」有沒有這句經文？(大衆答：有。)哪一部經？《金剛經》。對不對？「無有定法，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。」你給他講一個固定，麻煩大，定住了！定住就死了！定住被框住了。佛法是活的，是領悟和運用的。你要懂這個道理，佛法無有定法是名佛法，這個道理很清楚，所以你們不要把佛法看成很呆板，一定要這樣！一定要這樣！沒有那樣的、這樣的。佛法講的是解開謎團，破迷開悟，念佛也一樣，怎麼念怎麼念都行。大聲小聲，不要影響別人，然後懂得根本的業力，就是自己的心地，根本的業力，是自己的心地。能把自己的心地搞明白了，唉呀！原來就是這麼一回事。所以諸位同修，果報自受。能把這個道理搞清楚了，我們的確沒冤親債主，心、佛、衆生，叁無差別。
通了這個道理以後，光母女怎麼樣來救度她的媽媽？下面經文直接說了，請看底下經文：
「光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是吾母，合知本罪，作何行業，墮于惡道。婢子答言：以殺害毀罵，二業受報，若非蒙福救拔吾難，以是業故，未合解脫。光目問言：地獄罪報，其事雲何？婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。」
看看這一段，以什麼樣的業力墮落惡道呢？做什麼樣的行業呢？殺害！毀罵！這兩種業力受報在惡道。所以我們今天，這個殺害衆生，諸位同修一定要注意的，外在是傷害衆生，內在是什麼？內在是欲望，都屬于殺害，也許同修說，我內在欲望怎麼叫殺害呢？「何期自性本來清淨」，起了欲望，殺害自性清淨，這好懂吧？本來是能生萬法，有了個人的觀念和邪知邪見，擋住了能生萬法的清淨法緣，這個就叫殺害。我那一次看戒律的時候，銀行裏面有存款，都叫偷盜。我百思不得其解，自己掙的錢、上班，血汗錢存在銀行裏面，也叫偷盜？搞不明白。後來白話解再說，偷了自己清淨之盜，因爲清淨心裏面沒存款，這能懂嗎？而我們銀行裏面存款，怎麼樣？是自己的妄念，並不是清淨心。這樣就是說，偷了自己的清淨心，這個意思，不是偷別人的。從那一天開始以後，哦~明白一個道理，《圓覺經》講的「知幻即離 離幻證真」。什麼叫做開悟？我慢慢才領悟一個道理，最好懂一句話，想不想知道？(大衆答：想。鼓掌。)什麼叫做開悟？無我叫開悟。什麼意思呢？當你無我的時候，所做的一切都沒有個人利益，從這個地方你就懂了，爸爸媽媽沒有爲自己，打小孩、罵小孩也是教育。這能懂嗎？爸媽打小孩也是教育，如果我們隨著自己利益的心，個人欲望的心，滿足自己要求的心，賄賂別人、贊歎別人、支持別人、巴結別人，統統叫做惡。對不對？他有心計的，他是有目的的，再善，再修行都是假的。那從這個地方，爲什麼誦經不開悟？念阿彌陀佛不開悟？我舉個最簡單的例子，我們今天念阿彌陀佛的目的，是不是爲了往生西方極樂世界？(大衆幾人回答：是。)這一定要注意的，相當給阿彌陀佛賄賂，相當給阿彌陀佛怎麼樣？巴結。相當于這個道理，不能開智慧原因在這裏。如果你達到無我的念佛，是本分，無我的念佛，是應該。無我的念佛是自然，自然中自然相，無我的念佛是規律，這樣一句佛號，一句佛號叫做一聲相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們恰恰在這個地方不一樣。你看，因爲我們念佛的目的是有目的而念佛的，所以這不叫念佛，不叫修行。今天跟朋友，跟領導在一起，有目的的巴結他，賄賂他，心中有所求，把我的範圍卡住了，所以無我才是開悟。諸位同修，「虛空法界盡是佛，其中多一個小人就是我。」這句話好像很簡單，其實含義很深。
從這個地方，我們今天的聽經、誦經、念佛，包括買香花水果，有一個老菩薩，買大概五塊錢的水果，跪在佛菩薩面前，開始這麼說，諸佛菩薩大慈大悲，龍天護法擁護，保佑我老公身體健康，兒女做生意發財，子孫讀書考上大學，全家吉祥，全家平安，全家幸福……有一個人站起來，不要再念了！這位居士回頭看著這位出家人，你什麼意思？我求菩薩不行嗎？這位出家人說，你才買五塊錢的水果，求這麼多，今天佛是你，你是坐在臺上的佛，佛來求你，你幹不幹？五塊錢的東西求一大堆，假如對方求你幹不幹？她一下子沒話可說了。我今天買個香花水果，在你面前磕頭，燒香禮拜，求你，讓我一下子當上什麼？國際了不起的人物。家財萬貫，壽命一百歲，一千歲，你能不能給我？不可能。所以我們今天諸位同修，恰恰不能開悟就在這個地方，念到何年何月才能開智慧？打死都不開智慧。就跟那老和尚一樣，挑柴、劈柴、挑水、洗米做飯，一天做，他都想著這是本分，這是應該做的，這是自然，這是義務，也沒想到念佛是自然，是應該，是本分，是流露。我舉個例子，(師父手打麥克風頭部，發出“噗、噗、噗”的聲音。)你們聽到沒有？(師父繼續打麥克風頭部“噗、噗、噗。”)麥克風，它的聲音是自然的，它要發不出聲音怎麼樣？扔掉了，報廢了。所以我後來發現這些出家和在家使勁修啊、使勁念啊，拜呀，磕頭啊，搞哇搞，不能開悟。我一直在琢磨，爲什麼他們沒開悟？如果他們沒開悟，我走他們的後路，我能不能也一點點成就？一直琢磨。有一天我就發現一個，是誰？羅睺羅。羅睺羅二十叁歲開悟了，哦！我好羨慕了！人家二十叁歲開悟。我等、等、等到二十叁沒感覺，還沒開悟！我二十叁過去了，再等、等誰？等二十五的中峰國師，等到我二十五歲，還是沒開悟！我後來再等，等到二十七歲的中峰國師，真正明心見性，大家知道，羅睺羅二十叁歲，示現開悟了，六祖二十四歲開悟了，中峰國師二十五歲，儒家、佛家、世間法貫通，二十七歲明心見性，徹法源底。我就一直等、等、等到28歲，我說沒希望了~(大衆笑)那就要找原因，沒開悟是果，原因是什麼？有所求之心在念、來誦經、來念佛、來講經、來行善，統統不能開悟，你想開悟？被「我」這個地方卡住了，本來是開悟了！能懂嗎？被我們的「我」卡住了，後來我才領悟這一句「一切衆生皆具如來智慧德相」，本來是開悟的，但以妄想分別執著，而不能證得。被自己，我的範圍、妄念的範圍、個人利益心的範圍、自私自利心的範圍、煩惱的範圍給他圍住了。後來禅宗祖師大德，講一句話叫做，「酒色財氣四垛牆，人人都往牆裏躲，誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。」聽到這一句，啊！原來佛法是這樣，慢慢去領悟，慢慢的學習。諸位同修，我們在座的這些學《地藏經》的同修，爲什麼今天還有煩惱？被「我」卡住了！我的！我的！我的老公、我的妻子、我的兒女、我的衣服、我的名字、我的父母、我的家産、我的兒女子孫、我的地位、我的金錢、我的錢包、我的手機……有沒有？原來死在一個字，死在哪裏？死在「我」的手裏，能明白嗎？就是這個樣的。我的頭發、我的眼鏡，出門還得這樣，噴一噴，定發劑，(師父手來回摸頭頂，大衆笑。)還得搞搞黃色的，這些紅色的，綠色的哦，有沒有？他就是這樣的。爲什麼？我的頭，就這樣，死在「我」的手裏，果報自受。殺害，原來有了「我」的念頭，起了種種妄念，殺害、毀罵惡業受報，如果不是光母女這樣的，積功累德，爲母親這樣做，她媽媽出不來。然後光母女問母親，地獄怎麼樣呢？「其事雲何？婢子答言：」在地獄裏面的受報，「不忍稱說」，說不完。「百千歲中，卒白難竟」。說不明白，太苦太苦了！所以諸位同修，你們可以做這樣一個實驗，整身坐好，坐直，腰挺直，放松，全身放松，你把什麼事情都不要想，專注在這個地方，放松……你這個時候身心很舒服，爲什麼？什麼都不想，很自然的。你這個時候身心很寬敞，很自在。所以我們今天的痛苦和這個麻煩，都是自己的執著和追求，産生了這麼多的煩惱。放不下，道理不通，種種的業力，就這樣什麼？出現。那麼底下經文，你們再看一下就知道了。
「光目聞已，啼淚號泣，而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十叁歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我爲母，所發廣大誓願：若得我母，永離叁途，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及叁惡道，諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟，我然後方成正等正覺。」
這句話能不能懂？這段經文能不能懂？啊？地藏王菩薩沒有說，我還是先成佛吧，等成佛以後，我才來度化衆生，我不先成佛，我不敢度化衆生。我還是先修行，我還是先工作，我還是先怎麼樣怎麼樣？有沒有？一下子怎麼樣？無我。一下子無我了，有沒有？經文很清楚。她發的願怎麼發呢？從現在開始呢，要怎麼樣？救度一切衆生，全部離苦得樂，全部都成就佛道了，「如是罪報等人盡成佛竟，我然後方成正等正覺」。最後最後的這個我，代表真我，常樂我淨的真我。前面個人的我，全部都沒有了。諸位同修，我們在香港學習的時候，那些居士都是聽《無量壽經》的，聽《地藏經》的，可有修行了。先找個地方坐下來，有個地方坐，有個地方吃飯，有個地方睡覺，管他別人死和活，他才不管。我說你修得真好！(師父豎起大拇…
《地藏經心地法門 第十五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…