..续本文上一页讲到这里也不知道讲啥！这个老师父都讲不明白，为什么？以个人观念讲佛经，以个人知识讲佛经，你把无限的佛经，无限的智慧，讲成有限的知识，能懂吗？讲不通达的，讲不明白的！所以诸位同修，北大的南京大学的那些大学老师，大学教授，给我们讲佛法的时候，我们这些同学，都坐在底下听，听啊听，听啊听，(法师闭眼打呼噜)有很多同学，睡着了。为什么？老师讲啊讲，讲到哲学去了。哲学是要懂得，什么是哲学要搞明白，什么叫佛学也要搞明白，所以诸位同修，佛法没意思，你要把佛法讲个意思，错了。我这样讲大家不好懂，我们讲经文，「无有定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。」有没有这句经文？(大众答：有。)哪一部经？《金刚经》。对不对？「无有定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。」你给他讲一个固定，麻烦大，定住了！定住就死了！定住被框住了。佛法是活的，是领悟和运用的。你要懂这个道理，佛法无有定法是名佛法，这个道理很清楚，所以你们不要把佛法看成很呆板，一定要这样！一定要这样！没有那样的、这样的。佛法讲的是解开谜团，破迷开悟，念佛也一样，怎么念怎么念都行。大声小声，不要影响别人，然后懂得根本的业力，就是自己的心地，根本的业力，是自己的心地。能把自己的心地搞明白了，唉呀！原来就是这么一回事。所以诸位同修，果报自受。能把这个道理搞清楚了，我们的确没冤亲债主，心、佛、众生，三无差别。
通了这个道理以后，光母女怎么样来救度她的妈妈？下面经文直接说了，请看底下经文：
「光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是吾母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。婢子答言：以杀害毁骂，二业受报，若非蒙福救拔吾难，以是业故，未合解脱。光目问言：地狱罪报，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。」
看看这一段，以什么样的业力堕落恶道呢？做什么样的行业呢？杀害！毁骂！这两种业力受报在恶道。所以我们今天，这个杀害众生，诸位同修一定要注意的，外在是伤害众生，内在是什么？内在是欲望，都属于杀害，也许同修说，我内在欲望怎么叫杀害呢？「何期自性本来清净」，起了欲望，杀害自性清净，这好懂吧？本来是能生万法，有了个人的观念和邪知邪见，挡住了能生万法的清净法缘，这个就叫杀害。我那一次看戒律的时候，银行里面有存款，都叫偷盗。我百思不得其解，自己挣的钱、上班，血汗钱存在银行里面，也叫偷盗？搞不明白。后来白话解再说，偷了自己清净之盗，因为清净心里面没存款，这能懂吗？而我们银行里面存款，怎么样？是自己的妄念，并不是清净心。这样就是说，偷了自己的清净心，这个意思，不是偷别人的。从那一天开始以后，哦~明白一个道理，《圆觉经》讲的「知幻即离 离幻证真」。什么叫做开悟？我慢慢才领悟一个道理，最好懂一句话，想不想知道？(大众答：想。鼓掌。)什么叫做开悟？无我叫开悟。什么意思呢？当你无我的时候，所做的一切都没有个人利益，从这个地方你就懂了，爸爸妈妈没有为自己，打小孩、骂小孩也是教育。这能懂吗？爸妈打小孩也是教育，如果我们随着自己利益的心，个人欲望的心，满足自己要求的心，贿赂别人、赞叹别人、支持别人、巴结别人，统统叫做恶。对不对？他有心计的，他是有目的的，再善，再修行都是假的。那从这个地方，为什么诵经不开悟？念阿弥陀佛不开悟？我举个最简单的例子，我们今天念阿弥陀佛的目的，是不是为了往生西方极乐世界？(大众几人回答：是。)这一定要注意的，相当给阿弥陀佛贿赂，相当给阿弥陀佛怎么样？巴结。相当于这个道理，不能开智慧原因在这里。如果你达到无我的念佛，是本分，无我的念佛，是应该。无我的念佛是自然，自然中自然相，无我的念佛是规律，这样一句佛号，一句佛号叫做一声相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们恰恰在这个地方不一样。你看，因为我们念佛的目的是有目的而念佛的，所以这不叫念佛，不叫修行。今天跟朋友，跟领导在一起，有目的的巴结他，贿赂他，心中有所求，把我的范围卡住了，所以无我才是开悟。诸位同修，「虚空法界尽是佛，其中多一个小人就是我。」这句话好像很简单，其实含义很深。
从这个地方，我们今天的听经、诵经、念佛，包括买香花水果，有一个老菩萨，买大概五块钱的水果，跪在佛菩萨面前，开始这么说，诸佛菩萨大慈大悲，龙天护法拥护，保佑我老公身体健康，儿女做生意发财，子孙读书考上大学，全家吉祥，全家平安，全家幸福……有一个人站起来，不要再念了！这位居士回头看着这位出家人，你什么意思？我求菩萨不行吗？这位出家人说，你才买五块钱的水果，求这么多，今天佛是你，你是坐在台上的佛，佛来求你，你干不干？五块钱的东西求一大堆，假如对方求你干不干？她一下子没话可说了。我今天买个香花水果，在你面前磕头，烧香礼拜，求你，让我一下子当上什么？国际了不起的人物。家财万贯，寿命一百岁，一千岁，你能不能给我？不可能。所以我们今天诸位同修，恰恰不能开悟就在这个地方，念到何年何月才能开智慧？打死都不开智慧。就跟那老和尚一样，挑柴、劈柴、挑水、洗米做饭，一天做，他都想着这是本分，这是应该做的，这是自然，这是义务，也没想到念佛是自然，是应该，是本分，是流露。我举个例子，(师父手打麦克风头部，发出“噗、噗、噗”的声音。)你们听到没有？(师父继续打麦克风头部“噗、噗、噗。”)麦克风，它的声音是自然的，它要发不出声音怎么样？扔掉了，报废了。所以我后来发现这些出家和在家使劲修啊、使劲念啊，拜呀，磕头啊，搞哇搞，不能开悟。我一直在琢磨，为什么他们没开悟？如果他们没开悟，我走他们的后路，我能不能也一点点成就？一直琢磨。有一天我就发现一个，是谁？罗睺罗。罗睺罗二十三岁开悟了，哦！我好羡慕了！人家二十三岁开悟。我等、等、等到二十三没感觉，还没开悟！我二十三过去了，再等、等谁？等二十五的中峰国师，等到我二十五岁，还是没开悟！我后来再等，等到二十七岁的中峰国师，真正明心见性，大家知道，罗睺罗二十三岁，示现开悟了，六祖二十四岁开悟了，中峰国师二十五岁，儒家、佛家、世间法贯通，二十七岁明心见性，彻法源底。我就一直等、等、等到28岁，我说没希望了~(大众笑)那就要找原因，没开悟是果，原因是什么？有所求之心在念、来诵经、来念佛、来讲经、来行善，统统不能开悟，你想开悟？被「我」这个地方卡住了，本来是开悟了！能懂吗？被我们的「我」卡住了，后来我才领悟这一句「一切众生皆具如来智慧德相」，本来是开悟的，但以妄想分别执着，而不能证得。被自己，我的范围、妄念的范围、个人利益心的范围、自私自利心的范围、烦恼的范围给他围住了。后来禅宗祖师大德，讲一句话叫做，「酒色财气四垛墙，人人都往墙里躲，谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。」听到这一句，啊！原来佛法是这样，慢慢去领悟，慢慢的学习。诸位同修，我们在座的这些学《地藏经》的同修，为什么今天还有烦恼？被「我」卡住了！我的！我的！我的老公、我的妻子、我的儿女、我的衣服、我的名字、我的父母、我的家产、我的儿女子孙、我的地位、我的金钱、我的钱包、我的手机……有没有？原来死在一个字，死在哪里？死在「我」的手里，能明白吗？就是这个样的。我的头发、我的眼镜，出门还得这样，喷一喷，定发剂，(师父手来回摸头顶，大众笑。)还得搞搞黄色的，这些红色的，绿色的哦，有没有？他就是这样的。为什么？我的头，就这样，死在「我」的手里，果报自受。杀害，原来有了「我」的念头，起了种种妄念，杀害、毁骂恶业受报，如果不是光母女这样的，积功累德，为母亲这样做，她妈妈出不来。然后光母女问母亲，地狱怎么样呢？「其事云何？婢子答言：」在地狱里面的受报，「不忍称说」，说不完。「百千岁中，卒白难竟」。说不明白，太苦太苦了！所以诸位同修，你们可以做这样一个实验，整身坐好，坐直，腰挺直，放松，全身放松，你把什么事情都不要想，专注在这个地方，放松……你这个时候身心很舒服，为什么？什么都不想，很自然的。你这个时候身心很宽敞，很自在。所以我们今天的痛苦和这个麻烦，都是自己的执着和追求，产生了这么多的烦恼。放不下，道理不通，种种的业力，就这样什么？出现。那么底下经文，你们再看一下就知道了。
「光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母，所发广大誓愿：若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉。」
这句话能不能懂？这段经文能不能懂？啊？地藏王菩萨没有说，我还是先成佛吧，等成佛以后，我才来度化众生，我不先成佛，我不敢度化众生。我还是先修行，我还是先工作，我还是先怎么样怎么样？有没有？一下子怎么样？无我。一下子无我了，有没有？经文很清楚。她发的愿怎么发呢？从现在开始呢，要怎么样？救度一切众生，全部离苦得乐，全部都成就佛道了，「如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉」。最后最后的这个我，代表真我，常乐我净的真我。前面个人的我，全部都没有了。诸位同修，我们在香港学习的时候，那些居士都是听《无量寿经》的，听《地藏经》的，可有修行了。先找个地方坐下来，有个地方坐，有个地方吃饭，有个地方睡觉，管他别人死和活，他才不管。我说你修得真好！(师父竖起大拇…
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