..續本文上一頁求佛、求菩薩，磕頭，拜到最後，得不到法益。並沒有開智慧。有一句話叫做，「泥菩薩過河自身難保」，怎麼能保他人呢？所以今天我們在學習佛法當中，我這幾年在南北方，看來看去，走來走去，真的有些話沒辦法說。衆生真的是聽騙不聽勸。上一次，我們講北方，不要講詳細的地方，那個人教那些老菩薩，你們得跟我學習，跟我學習你們就能往生西方極樂世界。這些老菩薩問，那我們怎麼跟你學習呢？他說我走路，走蓮花步，你也跟著我走蓮花步。頭頂一個香爐，上面燒香，你們一個人供養我一萬塊，所以你們各個都能往生極樂世界。那些可憐的老菩薩，沒智慧的老人家，辛辛苦苦，把自己的血汗錢，老公不知道，兒女也不知道，偷偷的拿出來，真的供養他。手拿著香爐在頭頂上，腳走著蓮花，就像蛇走路那樣的，蛇走路那樣的動作，一個人給他一萬塊，說就往生西方極樂世界。他收了十多萬，錢拿到手，走了。走，找不到人，那些老人家，因爲頭頂香爐，腳又走那個蓮花步，拐來拐去像蛇那樣的走路。不到半個月，頭暈腦脹，腰酸背疼。再問他，人跑到哪裏去了？人也沒有了，錢也沒有了。那些老人家給我說了以後，我說：“你活該。”你沒家破人亡就不錯了你，你沒老命搭盡去就不錯了，爲什麼不跟佛學？跟人學幹什麼呢？你把一萬塊拿出來，積功累德做好事，不挺好的嗎？你拿一萬塊給他，他就幫忙你到極樂世界。請問他有沒有到極樂世界？對不對？你自己都沒能力到極樂世界，你怎麼幫忙人家到極樂世界？就這麼簡單的一個道理，爲什麼不思惟？對人家坑蒙拐騙，錢沒有了，身體也受傷了，然後才要，佛啊！佛！在哪裏？「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」所以在座同修，前一段時間，我不要講這地點，那個人說，一個男衆，在家人說把佛像都燒掉，供他的像，他比釋迦牟尼佛還厲害。他比明心見性還厲害，一尊像叁百六十塊，多少在家人，真的回家把佛像燒掉了，供他那個像，那一尊像一張叁百六十塊。那些在家人給我說以後，我說《楞嚴經》讀一讀，你就懂了。末法時期學佛，邪師說法如恒河沙，一張就叁百六。我到一個地方聽他們說，只要吃他們的藥丸，決定解脫，叫做解脫丸。多大呢？大概像六味地黃丸那麼大，六味地黃丸你們都知道，一顆一萬塊，解脫丸。後來吃下那一顆藥丸的人，百分之百的死亡。但是他有交代，一定要臨終最危險的時候來給他吃，其他的不能吃，平常時不能吃，要給臨終快要斷氣的人吃。他說這一顆吃下去，就解脫了。他說這一顆吃下去，如果沒有死當下就解脫了。後來才發現，那一顆藥大部分都安眠藥，那快要臨終了，本來身體就挺難受了，對不對？那麼像六味地黃丸那麼大的安眠藥，最少要四十片安眠藥。你說一口喝下，吃下了四十片安眠藥，會不會死？肯定死的了，不死才見怪呢。對不對？他是這樣，不會痛苦的。這樣睡著死了，這叫解脫丸。一顆一萬。那些居士有要買，來問我，我說，如果那一顆藥叫解脫，釋迦牟尼佛還需要講叁藏十二部嗎？對不對？多可憐的在家人，聽騙不聽勸，學佛法很簡單，教我們行慈盡孝，教我們斷惡修善，教我們積功累德。自己去做，就這麼簡單而已，你偏偏要搞那些，亂七八糟的。被人家坑蒙拐騙，有什麼辦法？所以在座同修，你看這地方，「共持香華來供養佛」，佛福德圓滿了，智慧圓滿了，用什麼方法來供養佛呢？你們想一想，用什麼方法來供養佛？用四個字「依教奉行」供養佛。如果這樣講不好懂，我舉個例子，你的兒女在外面幹壞事，賺了很多錢，殺人、放火，賺了錢以後，拿那麼多錢來給你，你安心嗎？絕對不安心。爲什麼？因爲你知道，你的兒女是在殺人放火，不用多長時間就抓去槍斃了，拿再多的錢給你，你都不會放心的，對不對？你的兒女一分錢，也沒有給你，在社會，有道德、有人格，在社會能夠利益社會，利益國家，利益人民，一分錢都沒有，到家裏的時候，給你說一聲，媽媽你好，我平安回來了。你當媽媽的人高興不高興？就是這個道理，我們今天不要去做壞事，不要去殺盜淫妄酒，我們今天聽佛的話，斷惡修善，依教奉行，這叫真供養。如果我們去坑蒙拐騙，傷害衆生，來建道場也好，來買香花水果，來供養佛，佛怎麼樣？佛是老淚縱橫，傷心到太平洋了。這能懂嗎？所以我們以爲說，我要建很大的道場，我要塑造很多的佛像，我要買很多香花、水果，來給供養佛菩薩，然後買很多供品，來供養佛菩薩，佛菩薩需要這些嗎？什麼都不需要，最希望的是我們早日成佛，「假令供養恒沙聖，不如堅勇求正覺。」「共持香華來供養佛」是就這個意思。
諸位同修，你們今天來到這個地方，一分錢都不需要花，回家以後用最謙卑的，和言愛語，真誠來禮待，對家裏的老人，對家裏的家人，和睦相處的，你說這個就是學《地藏經》的目的。如果你來這地方，學《地藏經》，花了一百萬塊，回家以後打仗，回家以後開始破壞家庭，你在道場花一千萬，都沒用處。這能懂嗎？就是這樣的學習。所以有很多學習佛法是怎麼樣呢？我們看正法是這樣的教育，我們應該要護持正法，普護正法，盡我們的能力，把正法弘揚出去，學習佛法很簡單，給他搞成複雜化了。所以在座同修，佛沒有問題，誰有問題？人有問題。你要跟佛學習，不要跟人學習。
所以這地方說，「彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，」明白道理了，「永不退轉于，阿耨多羅叁藐叁菩提」他明白以後一直修，修到成佛了。這些大衆都是地藏王菩薩教化出來的，以前流浪生死，六道輪回，不知道。地藏王菩薩教化以後，現在懂了，現在知道修行，又證果了。「心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨」看到這樣的經文，諸位同修，我在南北方走這麼多年，有些問題不能說。爲什麼？東北話叫做耿直討人嫌，這能懂嗎？你誠心善意告訴他，他不見得能接受。我如果講一句佛法的根本，諸位同修記住，很簡單，想不想知道學習佛法的根本？一句話而已的。放下惡業。就這麼簡單，放下惡業。就這麼簡單而已。所以有些老菩薩修行，有一位同修房子也賣掉了，老公也不要了，後來跑到西藏，聽說要學習什麼密法，搞到最後死在西藏，多可憐。家也沒有了，命也沒有了，佛法就在當下的放下惡業，處處都是清涼地，在南北方遇到，很多很多這樣的情況，搞到最後，人財兩空。
前天已經講了，傳統佛教、哲學佛教、作秀佛教、宗教佛教，還有什麼？坑蒙拐騙的邪魔外道佛教，希望諸位同修，有時間《楞嚴經》聽一聽，讀一讀《楞嚴經》。我們光盤，零六年，還是零七年呢？都在流通。都在跟大家結緣。一百五十八集。雖然講得不是很詳細，但是你聽了《楞嚴經》以後，你就知道，什麼叫做魔子魔孫。什麼叫做殺盜淫妄坑蒙拐騙。從這個地方，諸位同修，我們今天要記住，學佛不論身份的，高低、貴賤，不論男女老少，不論年齡家庭，這些都不論，學習佛的那個存心。就這麼簡單而已的。
所以我們學習到佛法。你看底下這一段：
「爾時世尊，舒金色臂，摩百千萬億，不可思，不可議，不可量，不可說，無量阿僧祇世界，諸分身世界地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：吾于五濁惡世，教化如是，剛強衆生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在，吾亦分身千百億，廣設方便，或有利根，聞即信受，或有善果，勤勸成就，或有暗鈍，久化方歸，或有業重，不生敬仰。如是等輩衆生，各各差別，分身度脫。」
先看這一段吧，看了以後，釋迦牟尼佛說得多清楚。到處教化衆生，「教化如是剛強衆生，令心調伏」。你看講得多麼簡單。「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。」令心調伏，調伏其心，令心喜悅，莊嚴其心，舍邪歸正，就這麼簡單。但釋迦牟尼佛說一句，「十有一二」十個當中連一兩個的，都沒有，可能一百個能不能一個，一千個能不能一個，我這樣講起來，大家比較好懂。舉個例子，今天叫你們一個人拿一百塊，你們都能做得到。當你們被別人罵了，被別人打了，被別人冤枉欺負了，不跟他計較，不跟他羅嗦，不跟他報仇。能不能做到？這個比較難，叫你們拿一百塊、一千塊出來比較容易，對不對？被別人冤枉，辱罵，不生煩惱，不報仇，這個一分錢都不需要花的，你做不到。這能懂嗎？你花一千塊、一百萬塊，不代表你能解脫。如果別人冤枉而辱罵陷害，你內心清淨平等覺，這樣一分錢都不需要花，這樣才能解脫。能懂嗎？就這個道理。那這樣說起來，修行要不要花錢？一分錢都不需要花，修行就是放下惡業，就這麼簡單。所以在座同修 你想一下，我今天給你們下個命令，你們一個人拿一百、一千、一萬、十萬，估計你們都能拿得到，可是叫你們，一分錢都不需要花，別人罵你，障礙、毆打、欺負、辱罵，你還是這樣的高高興興，南無阿彌陀佛。這樣你做不到，這樣你真做不到。又勸你成佛，又一分錢不需要花，又不會很麻煩，就在自己的轉心。你這樣做不到，叫你花了那麼多錢，煩惱沒斷，欲望沒斷，錢也花了，煩惱也在了。煩惱還在，還更厲害。你偏偏要搞這一方面的，你有什麼辦法？我有什麼辦法？這樣就叫做，修行就是修心。
現在很多人，有錢人就可以修行，沒錢人反而沒辦法修。有錢人反而可以跑道場，沒錢反而怎麼樣？沒地方可跑，那佛教變成錢教了，並不是佛教，變成金錢的錢，變成錢教了。有錢有人搭理他，沒錢怎麼樣？任何人都瞧不起。變態了，變質了。釋迦牟尼佛，在講經說法的時候，就是這樣的。所以的弟子坐在大樹底下，有問題問佛陀，佛陀怎樣給他解開心地的煩惱，解開錯誤的觀念，這個就是修行，這個就是聽法。這樣說起來諸位同修，傳統的佛法，正法的道場，只轉我們的心地，就這麼簡單。你說這樣修行是不是很快樂？做到了，成就了。沒做到怎麼樣？功夫不到家。就這麼簡單一個道理，好了。如果…
《地藏經心地法門 第七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…