第七集
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
南无忉利会上佛菩萨(三称)
今天是第三天了，我们《地藏经》第一品讲完了，有的同修普贤王菩萨摩诃萨，到现在还不会拜，慢慢来。普贤王的「普」拜下去，不要起来，等到摩诃萨的「摩」再起来。这样这一句话讲了，第三天了，还不会。你说等到什么时候，才能开悟？有一个禅堂在打坐，突然间有一个出家人站起来了，方丈问他，“你站起来干什么？”这位出家人说，“我开悟了。”方丈问他，“你悟到什么道理呢？”这位出家人说，“原来尼姑是女人做的。”就答这句话，原来尼姑是女人做的。他没有说，原来和尚是男人做的，他没这样说。方丈点点头，你确实开悟了，他就出了这个禅堂。这是真正开悟。他出去了，其他的出家人听了，莫名其妙，不知道怎么意思。问方丈，“方丈师父，为什么尼姑是女人做的？”方丈说，“尼姑本来就是女人做的，你们再加个为什么，所以没办法开悟。”这个人真开悟了。所以在座同修，我们学习《地藏经》，要懂得心地法门，如果心地法门都不懂，在修行当中都是枝枝叶叶。有一句话叫做，「斩草不除根，春风吹又生。」有没有？我们今天修行也是这样的，没有从心地的根本下手，不管你念多少经，念多少佛，到最后还是烦恼一大堆。该怎么生死，还是要怎么生死。
所以诸位同修，修行人很多，而成就的确实不容易。为什么呢？都是凭着个人的观念，在学习，在修学佛法。佛法已经很清楚告诉我们，遁入空门，不二法门。对不对？遁入其实就是放下的意思。放下了，就是空门。在座同修，我们今天准备要向同修报告第二品，下面请翻开经文。你们找经本第二品。
《分身集会品 第二》，请看经文：
「尔时百千万亿不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提，是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。」
先看这一段，看了以后，大家应该有个领悟了，地藏王菩萨在干什么？这个工作，这个思想观念看清楚。「百千万亿，不可思不可议，不可量不可说」换句话说，无量无边的世界，「阿僧祇」就是无央数，无量无边无央数，这么多的世界，「所有地狱处」有地狱的地方，地藏王菩萨就在里面度化众生，当然这个地方，诸位同修要知道，地藏王菩萨代表孝道。那么，堕落地狱的第一个根本业因就是不孝。大逆不孝，所以地藏王菩萨现身说法，表法，劝这些堕地狱的众生，告诉他们，只要行孝道，忏悔就能出地狱。今天所有的分身地藏王菩萨全部来到忉利天，包括接受地藏王菩萨教化的大众，离苦得乐，也来到了忉利天。他们来忉利天，你看这四个字「共持香华」那这一点要注意了。地藏王菩萨，释迦牟尼佛，还要不要香华？
诸位同修想一想，天上的供品无量无边，诸佛菩萨、佛，智慧圆满，福德圆满，还需要这些香华吗？这个香要懂，代表戒、定、慧，代表戒定真香，代表心香一柱，代表真心。这个叫做「香」。所以有一句话叫做，「真心烧香不用手」，用心的念头。同修你懂这个道理，香代表心香，有人烧很多的香，把家里搞的乱七八糟，熏得墙壁都熏黑了。南方有一个地方，我不要讲详细的地点，那位女众结婚不长时间，去拜一个师父。那个师父教她念什么咒，天天得念，念完咒，还要作烟供。烟供你们知道吗？家里要烧很多的香，叫做「烟供」。刚刚结婚不长时间，每天早上三点烧香到六点，当然家里一只蚊子都没有。大蚊子小蚊子都被香给它怎么样？熏跑了，不跑的也被它熏死了。每天做烟供，过了一个月以后，这个墙壁屋顶黑的不得了，老公很生气。有一天她又要出去了，老公说，“你不要出去，今天跟你商量一个问题。你是要上师还是要丈夫？如果你要丈夫，从今天开始不要再出去了，不要再烟供了。如果你不要丈夫，要上师，所谓传你的咒语，教你咒语这个人的上师。那我们今天到婚姻办登记处的地方办离婚手续。你跟你的上师走，我做我的。”搞到家庭乱七八糟，他说家里的小蚊子都熏死了，剩下我这个老公大蚊子也快被你熏死了，你说怎么办吧？所以在座同修，学佛有很多错误的观念，没转过来，太可怜了。
我前几天听了一些光盘，在家人女众在讲经说法，在光盘里面去诽谤出家人。你讲法就好了，你诽谤出家人干什么？说人是非者，便是是非人。你把佛法讲出去，让大家知道就行了，你一个在家人，来自於三宝的皈依，来自出家人给你皈依，到过头来诽谤出家人，这叫什么？过河拆桥。公开的诽谤出家人，而且她光盘流通量很大，很多人好喜欢听。你说怎么办？我在听听光盘，有一天有人问她，“请问老师，我们家里供的那一杯水，是要供开水还是自来水？还是要供矿泉水？”我听她怎么回答呢？她就在光盘里面这样回答，一般供开水，我家里供的是开水，供开水就好了。就这样的，你不信我把光碟拿出来，让你看看，这样的回答，是个人的观念，并不是佛陀的本意。明白吗？诸位同修，供开水、凉白开、自来水、矿泉水都不重要，只要是水就可以了，只要是干净的水，清净的水都可以。水是不重要的，水的表法，水的提醒我们才是主要的。水代表清净、平等、觉。它代表透明，代表平等。我们看到水，学习了清净、平等、觉，透明的心，透明的行为来处事待人。这一杯水的作用是表法，是提醒我们。供水都不重要，表法是主要。也就是说，用表相悟入实相，这能懂吗？那你这样随便供哪一杯，都可以。矿泉水、凉白开，对不对？什么干净的水都可以，这样明白吗？后面加一句，哈！你被她气死了，都不知道怎么死的，只要是水就行。这么简单的道理，搞得那样的麻烦。我家供开水的。所以诸位同修，讲经要没有受过训练，受过学习，讲错了不得了，这不是开玩笑的事。我们学讲经的时候，特别交待，讲正法没人听，，也不要讲邪法万万人听，正法没人听，自己是正的，邪法万万人听，怎么样？还是邪的。所以只求无过，不求有功。这个道理，现在没有受过真正学习的心态和训练，动不动就上台讲经、讲法，讲到最后出问题了，都堕落了。你说怎么办？
所以在座的同修，你一定要记住，你不是跟我学习，你跟我学习死路一条。我跟你学习我也死路一条。你我一起要有个认识，跟着释迦牟尼佛学习，我们听的是佛，学习的是经典，明白的表法，以僧人的形象的表法，六根清净的来锻练自己，并不是跟某某人学习。这能明白吗？这个道理你就安全了。所以我并没说叫你跟我学，我是凡夫，我也有烦恼。你跟我学习，你不是麻烦的吗？有一个老和尚，那天出去做法会，但是人手不够，就叫一个在家人说，“你今天出来帮忙。”他说：“师父，我也不会，帮忙什么。”“我叫你做什么，你就做什么，我怎么做，你跟着怎么做，看着我就行了。”这位在家人说，“看看能行吗？”“行。”行出来吧，那没办法。这位在家人就出来，跟那一位师父出来了。出来后做法会，那位出家师父他做得很认真，很投入，走路的时候一不小心，碰!这个地方撞一包。这位在家人在后面一看，一直琢磨，我得怎么撞？师父撞这么一包，我得撞这地方，也要比他更大包。他就想啊想，想到的差不多了，走到那个柱子，碰！一下子，当然他是有意的，包比较小一点。师父是无意的，撞到了，包是比较大。老和尚一看，怎么有这样的人？然后这位在家人笑笑的。“师父，你一包，我也一包，你看我学得多像！学得多认真！”到中午吃饭的时候，那一位斋主，做饭做菜，炒一道米粉。我们北方有没有米粉，像面条那样的，南方很多，炒一盘米粉出来了。老和尚为了赶时间回去，吃得很快，吃快了被它噎住了。突然间，不得了了，米粉从鼻孔跑出来了。老和尚赶快拿个毛巾，擦掉了。这位在家人就想，怎么办呢？这一招可不好学了，这一招可不好……修行的方法，没想过。你知道吗？修行有、听经、念佛、诵经，从来没有修到说，米粉从鼻孔呛出来的。他就琢磨琢磨，干脆试一下吧。师父说的，跟他学习，他做什么我就做什么，他就一直吃，吃一大口，他从嘴出来的，没有从鼻孔出来的。一直阿嚏，不行了。回去以后，老和尚拿两块给他，他说“师父，我路费花了几十块，你怎么拿两块给我？你撞一包，我也撞一包。你阿嚏，我也阿嚏。你米粉从鼻孔出来，我从嘴里面出来，就差一点点从鼻孔出来。就这一点没学会。最起码你给我个路费。”老和尚说，“你快开悟了。”在座同修，师父要撞一包，你们要不要撞一包？我讲课的时候突然间，咳嗽一下。你们听经的时候，要不要这样？这个小菩萨说要了，所以在座的同修，学习是佛的智慧，佛的存心、佛的知见、佛的行为、佛的观念，佛的种种一切。并不是学人，这能懂吗？
所以我们学佛就懂了，这个地方说，「共持香华」，佛菩萨不需要香，香是表法，告诉我们：心香一柱。告诉我们烧什么香，什么味道，好香就好味，不好的香就怎么样？味道不好，也代表因果，「华」大家知道，只有利益众生，没有利益自己，它为了庄严道场，天天绽放最美丽的花朵，来供养大家。纯粹的利益众生，纯善的来告诉我们，像「华」这样的庄严其心，行六度波罗蜜，代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，「华」是代表这一个。所以我们看到香，看到花，就懂得什么，佛法是这样的，以物印心，以物明心，明心就见性，见性就成佛。
在座同修，佛法就这样的，一点迷信都没有，突破了迷信。所以在座的同修，有很多人学佛法，迷信的不得了，…
《地藏经心地法门 第七集》全文未完，请进入下页继续阅读…