..续本文上一页你听到这个地方，现在你老公骂你、欺负你，你会不会跟他计较？现在不会了。为什么？因为你要修行了，现在你内心很心安，很快乐了。吃亏不要紧，上当不要紧，愿所有的人，人人快乐，愿自己承受一切果报。但愿众生得离苦，不为自己求安乐。地藏王菩萨就这样的教育我们，你说这样学佛多轻松，又多自在。「舍邪归正 十有一二 尚恶习在」，还转不过来。所以释迦牟尼佛，诸佛菩萨，分身千百亿，「广设方便」，慢慢的劝化，慢慢的接引，但是有的众生怎么样？根器比较好的，一听就接受了。有的根器比较差的怎么样？听了以后没什么感觉。「或有暗钝」得教化很长时间，「久化方归」，慢慢慢才转过来。「或有业重」业障特别重，信服不了，学习不了，「不生敬仰」，所以这样情况之下，我们花钱的目的是，降伏其心，降伏烦恼。花钱并不是为了求福报，是为了降伏自己的内心，说我这段内心，又有什么样的改变。所以佛家经常讲一句，「守口摄意身莫犯，如是行者得度世。」诸位同修，有时候你们学习佛法，应该要发现一个问题，这么多年学佛了，有没有开智慧？有没有？如果这么多年学佛，没有开智慧。记住！学偏了！
很简单一个道理，你学佛三年没开智慧，相当你打工三年，领不到工资？领不到工资是什么？公司倒闭了。那这三年是不是白干了？一样的道理。那么你学佛这么多年，一直没有开智慧，你白忙了。人生就像采花蜂，飞南飞北飞西东，采成百花成蜜后，一场辛苦一场空。白干了。我个人学佛是这样的，从学佛那一天开始，经常反省自己，当我经典看得懂，证明我学对了。当我经典看不懂，我学偏了。所以我经常把大藏经看一看，祖师大德的资料看一看，如果一样，对！就这样的，学对了。看懂了。为什么？因为我们要成佛，我们要成为有智慧的人。佛菩萨、祖师大德，这些法宝，都是智慧流露，对不对？当我看不懂，我得反省。偏在哪里？错在哪里？所以在座同修，你们这么多年诵经念佛，跑啊跑，跑这么多年，差不多跟那个在家人，要用头脑去撞柱子，老和尚大包一点，你小包一点。就刚才讲的那个方法，能懂吗？所以在座菩萨，今天第三天，我是发至内心的，希望你们好。希望你们真正有进步。所以这样才能够离苦得乐。
下面：
「或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱，或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷身，乃至声闻罗汉，辟支佛，菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。」
看到这一段，应以什么身得度，就现什么身。应说什么法相应，马上说相应的法。所以诸位同修，看到这段经文以后，我们懂了。一个真正佛教徒，就利益众生。我们在外地走来走去，看了很多居士林，看很多念佛堂，也看了很多道场，有一个唐朝的道场，建下来的，现在连出家人都不能待。那个道场，那一天我去了，给你说，你知道相信不相信。连吃一顿饭都没有，后来我们自己找素菜馆，自己吃。然后本来还要收我们门票，唐朝建下来的老道场，香火可好了。一年收几千万，全部被旅游局控制了，里面一个出家人都待不了。我看了以后，讲两个字：因缘。 你有什么办法？真修行的人，不会跟他打仗的，那么不想修行的，你跟他打仗，你也打不过他了，对不对？人家是一个机构，是一个集团，是一个团体，一年有的时候，他们收到六七千万，这数目不小，在里面搞歌舞厅，杀盗淫妄，那是祖师大德的道场。唐朝大颠和尚的其中一个弟子，我不要讲地点，不要讲详细的地方，你说怎么办？所以诸位同修，如果能领悟到佛法，这一辈子赶快「当自端心，当自端身。」这一辈子要知道，人间这样的人，《无量寿经》告诉我们，「惑道者众，悟道者少，饮苦食毒，善少恶多。」那么我们明白这个道理以后，赶快转化自己的心地。从本身做起，到极乐世界以后，跟阿弥陀佛那个地方，诸上善人俱会一处，你只有这样来了脱自己。不要去看外面，外面你是看不了的，对不对？所以诸位同修，看到这个地方，诸佛菩萨都在教化我们，劝化我们。
底下这一段：
「汝观吾累劫勤苦，度脱如是等，难化刚强，罪苦众生，其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念，吾在忉利天宫，殷勤付嘱：令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。」
看到这一段，释迦牟尼佛怎么说？度脱这一些刚强罪苦众生，但是还有一些人怎么样呢？「未调伏者」调伏不了自己的身心，这四个字怎么说？「随业报应」，善业到善道，恶业堕落恶道受报，若能转物，则同如来。若能转心，当下解脱。诸法所生，世界微尘，因心成体，什么样的心，结什么样的果报。一切法从心想生。在座同修，如果自己还没调伏过来，「随业报应，若堕恶趣，受大苦时」善少恶多。那这样说起来，堕落恶道的时间长，善道的时间短。领悟到这个道理以后，就要明白，我们今天要做什么？
诸位同修，以前我们在探讨，在学习的时候，我出了三个题目，第一我们现在拥有什么？第二我们能带走什么？第三现在肯做什么？出这三个题目。我们不要讲太深，讲大家好懂一点。问问大家，你们现在拥有什么？有老公、有妻子、有儿女、有高楼大厦、有小轿车、有社会的名誉、有权，又有钱，对不对？有吃有喝，吃得好，穿得暖，好了！应有尽有了！你都满足了！再想一想第二个问题。你能带走什么？诸位同修，把所有的一切都给你了，你能带走什么？「万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」什么都带不走。诸位同修，既然什么都带不走，现在你肯做什么？就懂了。一个觉悟的人，开始要断恶修善，要积功累德了。要怎么样呢？深入经藏，智慧如海。为什么？ 万般将不去，唯有业随身。懂了。现在得拼命的来行善，拼命的来积功累德。当我了解到这个问题以后，我离开了大道场，南方北方学习佛法，我们住在道场里面，诸位同修，很舒服的。一天上了早晚殿，什么事也没有。后来我就想，我除了上早晚殿以外，什么工作都没有，那我不是把青春都浪费了吗？后来在房间里面，学习《楞严经》，学习《法华经》，一部一部的学习。没想到真用得上了！当我自己发心，学讲课的时候，这些都用的上了。离开了那一种大道场里面，山清水秀，有山有水好风光，来到我们北方走来走去，学习佛法，在路上的颠簸，在飞机上的飘，这样走来走去。你以为那么容易？有一句话叫做，在家日日安，出外怎么说？条条难。对不对？所以在座同修，现在你要懂得，你肯做什么？这个道理你认识了，一生当中活得有价值，活得内心怎么样？松弛、自在、快乐。当你完成一件善事，你回头看看自己的脚印，那一个脚印，又落下了一个善的痕迹。你在回头看看，自己走过的道路，当你回头一看，那这一小小的这一段道路，你又做了多少的好事，人生当中未来充满着光明，未来充满着什么？幸福、吉祥、美好的。因为你一直在看回头路，做了多少的好与坏。
懂得这个道理以后，未来的人生，是光明吉祥的。那么在座同修，今天我给你报告的，你要做什么？我们讲一句最好懂的，跟佛学习，存着佛的心，来行菩萨道。地藏王菩萨就这样的，他存着诸佛的心，在十方法界，只要有地狱的地方，地藏王菩萨都现身去救度，现身来帮忙，现身来说法接引，有没有？地藏王菩萨的果报是什么？就是佛果。这能懂吗？所以我们在这个人生当中，你现在学会这个，存着佛的心，到处学习地藏王菩萨的行为，来积功累德，来帮助众生，来利益社会、利益人民。然后，我们的果报是什么？是佛。未来就是这样的，所以这一段经文学会了，你就懂得，我们能转业力为愿力，转烦恼，为菩提，转迷惑颠倒、愚痴，为清净平等觉。转了这个思想，转了这个观念，「永离诸苦 遇佛授记」。这样的学习佛法，才真正能够跟佛学习，跟佛着走，走上了究竟圆满的佛道。好不好？
我们时间已经到了，先讲到这里。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
仅供参考 欢迎流通
谢谢观看
《地藏经心地法门 第七集》全文阅读结束。