..续本文上一页求佛、求菩萨，磕头，拜到最后，得不到法益。并没有开智慧。有一句话叫做，「泥菩萨过河自身难保」，怎么能保他人呢？所以今天我们在学习佛法当中，我这几年在南北方，看来看去，走来走去，真的有些话没办法说。众生真的是听骗不听劝。上一次，我们讲北方，不要讲详细的地方，那个人教那些老菩萨，你们得跟我学习，跟我学习你们就能往生西方极乐世界。这些老菩萨问，那我们怎么跟你学习呢？他说我走路，走莲花步，你也跟着我走莲花步。头顶一个香炉，上面烧香，你们一个人供养我一万块，所以你们各个都能往生极乐世界。那些可怜的老菩萨，没智慧的老人家，辛辛苦苦，把自己的血汗钱，老公不知道，儿女也不知道，偷偷的拿出来，真的供养他。手拿着香炉在头顶上，脚走着莲花，就像蛇走路那样的，蛇走路那样的动作，一个人给他一万块，说就往生西方极乐世界。他收了十多万，钱拿到手，走了。走，找不到人，那些老人家，因为头顶香炉，脚又走那个莲花步，拐来拐去像蛇那样的走路。不到半个月，头晕脑胀，腰酸背疼。再问他，人跑到哪里去了？人也没有了，钱也没有了。那些老人家给我说了以后，我说：“你活该。”你没家破人亡就不错了你，你没老命搭尽去就不错了，为什么不跟佛学？跟人学干什么呢？你把一万块拿出来，积功累德做好事，不挺好的吗？你拿一万块给他，他就帮忙你到极乐世界。请问他有没有到极乐世界？对不对？你自己都没能力到极乐世界，你怎么帮忙人家到极乐世界？就这么简单的一个道理，为什么不思惟？对人家坑蒙拐骗，钱没有了，身体也受伤了，然后才要，佛啊！佛！在哪里？「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」所以在座同修，前一段时间，我不要讲这地点，那个人说，一个男众，在家人说把佛像都烧掉，供他的像，他比释迦牟尼佛还厉害。他比明心见性还厉害，一尊像三百六十块，多少在家人，真的回家把佛像烧掉了，供他那个像，那一尊像一张三百六十块。那些在家人给我说以后，我说《楞严经》读一读，你就懂了。末法时期学佛，邪师说法如恒河沙，一张就三百六。我到一个地方听他们说，只要吃他们的药丸，决定解脱，叫做解脱丸。多大呢？大概像六味地黄丸那么大，六味地黄丸你们都知道，一颗一万块，解脱丸。后来吃下那一颗药丸的人，百分之百的死亡。但是他有交代，一定要临终最危险的时候来给他吃，其他的不能吃，平常时不能吃，要给临终快要断气的人吃。他说这一颗吃下去，就解脱了。他说这一颗吃下去，如果没有死当下就解脱了。后来才发现，那一颗药大部分都安眠药，那快要临终了，本来身体就挺难受了，对不对？那么像六味地黄丸那么大的安眠药，最少要四十片安眠药。你说一口喝下，吃下了四十片安眠药，会不会死？肯定死的了，不死才见怪呢。对不对？他是这样，不会痛苦的。这样睡着死了，这叫解脱丸。一颗一万。那些居士有要买，来问我，我说，如果那一颗药叫解脱，释迦牟尼佛还需要讲三藏十二部吗？对不对？多可怜的在家人，听骗不听劝，学佛法很简单，教我们行慈尽孝，教我们断恶修善，教我们积功累德。自己去做，就这么简单而已，你偏偏要搞那些，乱七八糟的。被人家坑蒙拐骗，有什么办法？所以在座同修，你看这地方，「共持香华来供养佛」，佛福德圆满了，智慧圆满了，用什么方法来供养佛呢？你们想一想，用什么方法来供养佛？用四个字「依教奉行」供养佛。如果这样讲不好懂，我举个例子，你的儿女在外面干坏事，赚了很多钱，杀人、放火，赚了钱以后，拿那么多钱来给你，你安心吗？绝对不安心。为什么？因为你知道，你的儿女是在杀人放火，不用多长时间就抓去枪毙了，拿再多的钱给你，你都不会放心的，对不对？你的儿女一分钱，也没有给你，在社会，有道德、有人格，在社会能够利益社会，利益国家，利益人民，一分钱都没有，到家里的时候，给你说一声，妈妈你好，我平安回来了。你当妈妈的人高兴不高兴？就是这个道理，我们今天不要去做坏事，不要去杀盗淫妄酒，我们今天听佛的话，断恶修善，依教奉行，这叫真供养。如果我们去坑蒙拐骗，伤害众生，来建道场也好，来买香花水果，来供养佛，佛怎么样？佛是老泪纵横，伤心到太平洋了。这能懂吗？所以我们以为说，我要建很大的道场，我要塑造很多的佛像，我要买很多香花、水果，来给供养佛菩萨，然后买很多供品，来供养佛菩萨，佛菩萨需要这些吗？什么都不需要，最希望的是我们早日成佛，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。」「共持香华来供养佛」是就这个意思。
诸位同修，你们今天来到这个地方，一分钱都不需要花，回家以后用最谦卑的，和言爱语，真诚来礼待，对家里的老人，对家里的家人，和睦相处的，你说这个就是学《地藏经》的目的。如果你来这地方，学《地藏经》，花了一百万块，回家以后打仗，回家以后开始破坏家庭，你在道场花一千万，都没用处。这能懂吗？就是这样的学习。所以有很多学习佛法是怎么样呢？我们看正法是这样的教育，我们应该要护持正法，普护正法，尽我们的能力，把正法弘扬出去，学习佛法很简单，给他搞成复杂化了。所以在座同修，佛没有问题，谁有问题？人有问题。你要跟佛学习，不要跟人学习。
所以这地方说，「彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，」明白道理了，「永不退转于，阿耨多罗三藐三菩提」他明白以后一直修，修到成佛了。这些大众都是地藏王菩萨教化出来的，以前流浪生死，六道轮回，不知道。地藏王菩萨教化以后，现在懂了，现在知道修行，又证果了。「心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂捨」看到这样的经文，诸位同修，我在南北方走这么多年，有些问题不能说。为什么？东北话叫做耿直讨人嫌，这能懂吗？你诚心善意告诉他，他不见得能接受。我如果讲一句佛法的根本，诸位同修记住，很简单，想不想知道学习佛法的根本？一句话而已的。放下恶业。就这么简单，放下恶业。就这么简单而已。所以有些老菩萨修行，有一位同修房子也卖掉了，老公也不要了，后来跑到西藏，听说要学习什么密法，搞到最后死在西藏，多可怜。家也没有了，命也没有了，佛法就在当下的放下恶业，处处都是清凉地，在南北方遇到，很多很多这样的情况，搞到最后，人财两空。
前天已经讲了，传统佛教、哲学佛教、作秀佛教、宗教佛教，还有什么？坑蒙拐骗的邪魔外道佛教，希望诸位同修，有时间《楞严经》听一听，读一读《楞严经》。我们光盘，零六年，还是零七年呢？都在流通。都在跟大家结缘。一百五十八集。虽然讲得不是很详细，但是你听了《楞严经》以后，你就知道，什么叫做魔子魔孙。什么叫做杀盗淫妄坑蒙拐骗。从这个地方，诸位同修，我们今天要记住，学佛不论身份的，高低、贵贱，不论男女老少，不论年龄家庭，这些都不论，学习佛的那个存心。就这么简单而已的。
所以我们学习到佛法。你看底下这一段：
「尔时世尊，舒金色臂，摩百千万亿，不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界，诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是，刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在，吾亦分身千百亿，广设方便，或有利根，闻即信受，或有善果，勤劝成就，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。」
先看这一段吧，看了以后，释迦牟尼佛说得多清楚。到处教化众生，「教化如是刚强众生，令心调伏」。你看讲得多么简单。「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」令心调伏，调伏其心，令心喜悦，庄严其心，舍邪归正，就这么简单。但释迦牟尼佛说一句，「十有一二」十个当中连一两个的，都没有，可能一百个能不能一个，一千个能不能一个，我这样讲起来，大家比较好懂。举个例子，今天叫你们一个人拿一百块，你们都能做得到。当你们被别人骂了，被别人打了，被别人冤枉欺负了，不跟他计较，不跟他罗嗦，不跟他报仇。能不能做到？这个比较难，叫你们拿一百块、一千块出来比较容易，对不对？被别人冤枉，辱骂，不生烦恼，不报仇，这个一分钱都不需要花的，你做不到。这能懂吗？你花一千块、一百万块，不代表你能解脱。如果别人冤枉而辱骂陷害，你内心清净平等觉，这样一分钱都不需要花，这样才能解脱。能懂吗？就这个道理。那这样说起来，修行要不要花钱？一分钱都不需要花，修行就是放下恶业，就这么简单。所以在座同修 你想一下，我今天给你们下个命令，你们一个人拿一百、一千、一万、十万，估计你们都能拿得到，可是叫你们，一分钱都不需要花，别人骂你，障碍、殴打、欺负、辱骂，你还是这样的高高兴兴，南无阿弥陀佛。这样你做不到，这样你真做不到。又劝你成佛，又一分钱不需要花，又不会很麻烦，就在自己的转心。你这样做不到，叫你花了那么多钱，烦恼没断，欲望没断，钱也花了，烦恼也在了。烦恼还在，还更厉害。你偏偏要搞这一方面的，你有什么办法？我有什么办法？这样就叫做，修行就是修心。
现在很多人，有钱人就可以修行，没钱人反而没办法修。有钱人反而可以跑道场，没钱反而怎么样？没地方可跑，那佛教变成钱教了，并不是佛教，变成金钱的钱，变成钱教了。有钱有人搭理他，没钱怎么样？任何人都瞧不起。变态了，变质了。释迦牟尼佛，在讲经说法的时候，就是这样的。所以的弟子坐在大树底下，有问题问佛陀，佛陀怎样给他解开心地的烦恼，解开错误的观念，这个就是修行，这个就是听法。这样说起来诸位同修，传统的佛法，正法的道场，只转我们的心地，就这么简单。你说这样修行是不是很快乐？做到了，成就了。没做到怎么样？功夫不到家。就这么简单一个道理，好了。如果…
《地藏经心地法门 第七集》全文未完，请进入下页继续阅读…