第四集
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
南無大願地藏王菩薩(叁稱)
南無忉利會上佛菩薩(叁稱)
好！放掌請坐，下面請掀開經本，第一品。經題我們上一堂課，用心地方法簡略的向諸位同修，已經報告了，我們今天這一堂課，直接的講經文。因爲時間才幾十個小時，所以我們直接的來講一下，那麼《地藏經》這一部，在我們今天這個生活當中，是非常重要的一部經典。爲什麼這樣說？這個時代的，學佛很多，但真正有成就的，卻寥寥無幾，原因是什麼呢？都是個人的觀念在學佛，並不是依教奉行在學佛。
諸位同修，我給大家舉個例子。釋迦牟尼佛是成就後度化衆生，還是先度化衆生再成就？其實是同時的，同時的。所以我們現在，我們一般都說研究經典，研究佛學，這個要知道。給大家舉個例子，大家好懂，釋迦牟尼佛開悟後，流露出叁藏十二部，還是開悟前流露出叁藏十二部？大家就好懂，開悟之後流露了叁藏十二部。對不對？而我們今天怎麼樣呢？沒有學習釋迦牟尼佛的行爲和心地，放下欲望和執著來研究釋迦牟尼佛講的叁藏十二部，能研究通麼？研究不了。只要你跟釋迦牟尼佛心地相應，果報就相應。所以《地藏經》這個地方，分爲叁卷，一到四、五到九，有的分法，五到八，十到十叁。我看了大藏經裏面的記載，大藏經裏面分爲兩卷，一到六、七到十叁，後來印光大師，很贊歎一到六、七到十叁，上下卷。但印光大師沒有反對分叁卷，因爲都是十叁品，所以我們的版本有的不太一樣。但是經文統統是一樣的。
《地藏菩薩本願經》呢，第一品，《忉利天宮神通品第一》來幹什麼的？釋迦牟尼佛講完了《法華經》，到忉利天講《地藏經》，講《地藏經》幹什麼？報恩。所謂的知恩報恩，飲水思源。所以在座同修，水有源頭，樹有根，第一偉大父母恩。佛陀八萬四千法，孝道法門敬上人。佛陀都要報恩，那我們要不要報恩？要！這一定要懂的，所以在座的同修，很多在家包括出家，學佛以後，學佛已經很多年了，不知道自己要幹什麼。有的修了十年二十年了，甚至有的學佛五六十年還不知道學佛要幹什麼，用《地藏經》這一部經典來學習，很簡單，用最簡單兩個字，是什麼？報恩。報誰的恩？(衆生答“報父母的恩”)錯。報一切衆生的恩。昨天已經講了，報父母恩，本來就得這樣做的，那不叫報恩，能明白麼？就是說，只要是人，一定要孝養父母，這不叫報恩。報法界衆生的恩，沒有爲什麼的，在座同修，我們如果報答了這一輩子的父母親之恩，那上一輩子的呢？生生世世的父母要不要報答？要。所以要報一切衆生的恩。那這樣說起來，報答一切衆生的恩，有沒有敵人？沒有。所以我們以爲說，現在給公公婆婆吃，爸爸媽媽喝，住、穿得好、用得好，叫報恩。錯了。 那個叫本分工作。
把《地藏經》學習了以後，報答一切衆生的恩，也是本分工作。那這樣說起來要記住了，我再講深一點，沒有做壞事，沒有殺盜淫妄酒，自己已經成佛了，才叫報恩。這能懂嗎？地藏王菩薩就這樣，他自己成佛了，到忉利天才叫報恩。我們今天還沒成佛，還沒得度，還在傷害衆生，都沒有報恩的能力，更談不上報恩的資格。大乘戒律，第一條 不殺生，如果殺生就殺過去的父母，未來的諸佛。《梵網經》裏面有記載，「一切男人是我父，一切女人是我母，我生生世世從之受生。」殺害衆生就殺害父母，殺害諸佛，殺害自己的心性，所以釋迦佛陀成佛了，要入涅槃之前，到忉利天來報恩。爲什麼？母親在忉利天，那麼成佛了才有能力報恩，那我們今天是什麼？要這樣說起來，我們有沒有成佛了？還沒成佛，統統是忘恩負義。這樣說起來你們能不能接受得了？實際就這樣的。孔老夫子說，知恩報恩最少，忘恩負義最多。所以在座同修，佛陀這樣示現給我們看，釋迦佛陀，釋迦太子剛降生的時候，母親七天就死了，離開人間了，當然很多說了，這位孩子太可憐了，一出生七天，媽媽就死了。世間人不懂得看叁世的因果，只看其一，不知其二。其實他的母親福報太大了，然後，生了一個佛陀，世間沒地方享福報，只有到天上享受福報。那麼平常人看，這個小孩太可憐了，一出生媽媽就走了。
諸位同修，你有沒有發現，往往好人很短命，有沒有發現這個問題？有沒有？爲什麼？好人有好報，世間沒地方享受，趕快離開人間，到好的地方去享受福報。這個道理要懂，以前我們讀書的時候，有一句話，學習雷鋒好榜樣。有沒有？大家都提倡雷鋒精神，雷鋒的事迹，雷鋒的行爲，其實雷鋒也不是普通人。在座的同修，釋迦佛陀的示現，我們一定要注意看，我舉個例子，釋迦牟尼佛，有沒有超度父母親？有沒有？有沒有給父母親誦誦經？念念佛？來助念一下，來超度爸爸媽媽，有沒有？沒有。而他的媽媽，直接就到忉利天，憑什麼？憑她生下了一個佛陀。他的父母，怎麼說呢？「一子得道，九祖升天。」我們現在不修行，現在不斷惡修善，給父母親超度，給爺爺奶奶超度，有沒有效果呢？不能說沒有了，可能很小很小。這道理能懂嗎？人家佛陀超度曆代祖先，超度爸爸媽媽，是自己的行爲來斷惡行善，來深入經藏，來積功累德。自己成佛了，他的父母親不需要超度，就到忉利天了。我們今天來到道場，來到寺院，請了出家人，誦經念佛做超度。你的媽媽到哪呢？正確給你回答，不知道。 真的不知道。所以有一些居士請了出家人給他爸媽做超度，超度完了以後呢，問出家師父，“師父，我父母親現在在哪裏了？”這位出家人說：“你在這裏，我也在這裏，我哪知道？”在座的同修，今天我們給父母親做超度，是不是有點錯誤了？請別人來念經，請別人來念佛，請別人來做事，而自己沒有斷惡修善，自己不積功累德，這是錯誤的超度方法。諸位有沒有發現問題，南北方的，請一些道場來做做法會，自己回家以後，怎樣殺盜淫妄不改變，怎樣貪嗔癡慢不改變，那樣的超度，沒感覺，沒感覺。聽說過沒有？沒什麼感覺，你是給父母親做什麼？意思意思一下而已。並不是你真正要超度父母親。所以釋迦牟尼佛，今天到忉利天報恩，他自己成佛了，媽媽自然就在忉利天，這個道理一定要懂。
下面，我們來看經文：
《忉利天宮 神通品第一》
「如是我聞，一時佛在忉利天，爲母說法，爾時十方，無量世界，不可說，不可說，一切諸佛，及大菩薩摩诃薩皆來集會，贊歎釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現不可思議，大智慧神通之力，調伏剛強衆生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲：」
先看這一段，這一段看一下大家知道了，「如」就是真如本性，好懂了。怎樣來學習佛法呢？依真如本性來修學，這開智慧了，開悟了。佛所說的一切，都是從自性裏面流露出來的，這個就是。不是從自性裏面流露出來的，就不是。這樣說起來好懂了，依真如本性的就叫「如」。依如就是，不依如就不是，叫「如是」。如果這樣講不好懂，跟佛經相應的就叫如是，跟佛經不相應的不如，也不是。這點好懂吧。如果再不好懂，跟阿彌陀佛存心相應的，就如，跟釋迦牟尼佛存心相應的就叫如；跟諸佛不相應的就不如，不如就不是。所以，如是，這個地方要懂了，「一時」一就真，二就妄，一是真的，二是假的。
「一時」，那「佛」在忉利天爲母親說法，其實就是表演給我們看的。「佛」已經講過了，放下自己的欲望，執著、分別、貢高我慢，去掉這些貪嗔癡，這個人就叫做「佛」。用文字來表法，自覺 覺他 覺行圓滿。「爲母說法」，爲什麼沒說爲父親說法呢？諸位同修，爲什麼沒有說爲父親說法？我們講兩種，第一 父母是一體的，第二 母親關系到未來，關系到一個民族，關系到一個國家，關系到世界。所以一個家庭男人死掉了，這位女人帶著孩子，這一個家庭還像個家樣。如果這個女人先死掉了，男人帶著孩子怎麼樣？這一家就不像個家樣了，有沒有？所以，有一首歌叫做《世上只有媽媽好》，有沒有？後來有一首歌再說一句《世上只有爸爸好》，有沒有？我前一段聽說有個母親節，後來很多網友建議也要來個父親節。其實諸位同修，不需要父親節，爲什麼？男人本來就得頂天立地，男人沒有休息。男人沒有放逸，男人不可以放松，男人本來就要頂天立地。所以那些短信和報紙在報告說女人很累，男人也不容易，應該要給男人放個假，讓男人休息休息，錯了，男人不可以休息的。赴湯蹈火，在所不惜。千刀萬剮一句，不能怨天尤人。你們不會給男人加個油？(鼓掌)。諸位同修，要說父親節不需要，男人本來就是這樣的，有說男人頂天立地，有沒有說女人頂天立地？沒有。女人只說賢妻良母，說女人相夫教子的，她嫁過門以後，所生的孩子都不能屬于自己的姓，所以說苦。女人比較苦，說地位女人比較什麼？差一點。實際上男女是平等的，男人做到第一，女人做到第一，這個叫平等的。形象沒辦法平等。
所以在座的同修，母親的責任太大了，你看，嶽飛的成就，關鍵在他的母親。對不對？孟子的成就，關鍵在他的母親。母親也是第一個的老師，第一位。今天佛陀來報父母之恩，「爲母說法 爾時十方無量世界」，你看這個地方，十方無量世界，那麼東方琉璃國，藥師佛有沒有來？來了。你們看到沒有？我看到了。在哪裏？經文裏面，你以爲阿彌陀佛跟藥師佛來的時候要金光閃閃？要怎麼樣？經文都要記載。來了。那既然來了，阿彌陀佛有沒有來了？也來了。所以諸位同修你看，講《地藏經》藥師佛來了，阿彌陀佛來了，那阿彌陀佛來，觀音勢至菩薩有沒有來？也來了。那我們有很多人聽經，有沒有發現，講《無量壽經》我就來，講其他的經我就不來，有沒有？這是錯誤的觀念。你說阿彌陀佛都來了，西方叁聖菩薩都來了，他說講《地藏經》，跟《無量壽經》是夾雜，這是錯誤的觀念。
諸位菩薩記住，「專修」意思叫…
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